М., 1995. С. 300. 59 Щапов Я.Н. О функции общины в Древней Руси // Общество и государство феодальной России. М., 1975. С.
59 Щапов Я.Н. О функции общины в Древней Руси // Общество и
государство феодальной России. М., 1975. С. 16.
60 Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России: Прил.
1:Символизм в древнем русском праве. М., 1988. С. 205.
61 Рогов А.И., Флоря Б.Н. Формирование самосознания древне-
русской народности (по памятникам древнерусской письменности X—
XII вв.) // Развитие этнического самосознания славянских народов в
эпоху раннего Средневековья. М., 1982. С. 118; Лурье С.В. Историческая
этнология. М., 1997. С. 277; Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами
современников и потомков (IX—XII вв.). М., 1998. С. 174.
62 Геро А. «Анналы» и проблема динамики феодальной системы
/ Пер. с фр. Ю.Л. Бессмертного // Споры о главном. М., 1993. С. 144;
Клибанов А.И. Духовная культура Средневековой Руси. М., 1996. С. 15—
18; Лурье С.В. Указ. соч. С. 329—331.
63 Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994. С. 125.
64 Стризое А.Л. Политика и общество: социально-философские
аспекты взаимодействия. Волгоград, 1999. С. 228.
ГУгава И
НОРМАТИВНО-РЕГУЛЯТИВНАЯ ПОДСИСТЕМА
1. Нср^ашивная основа политической системы Древней Руси
Несмотря на синкретизм политической и правовой системы Древнерусского государства и обоснованную выше целесообразность их совместного рассмотрения, уже для самой ранней стадии развития государства и права можно отметить определенную функциональную специализацию правовой и политической нормативной основы.
В качестве одного из слагаемых нормативной основы политической системы общества может выступать только часть правовых норм, а именно нормы, связанные с осуществлением власти 1. Кроме того, политические нормы не обязательно получают письменно оформленное выражение. Они могут проявляться не только в нормативно-правовом акте государства, но и непосредственно в политическом акте, что особенно характерно для периода зарождения и становления политико-правовой системы.
Таким образом, нормативная основа политической системы Древней Руси выступает как сложное образование, состоящее из следующих компонентов: 1) правовые принципы и нормы, имеющие политический характер и содержащиеся в международных и междукняжеских договорах, решениях княжеских съездов; 2) политические обычаи и традиции, включающие традиционные формы правления и престолонаследования; 3) иные соционормативные принципы и нормы (в основном — религиозные и моральные).
Разумеется, древнерусские актовые источники уже давно привлекали внимание историков права.
Здесь нет надобности останавливаться на истории публикаций, скажем, договоров Руси с греками, и на обширной литературе, сложившейся вокруг них2. Но именно русско-византийские договоры X в., подробно запечатленные русскими летописями, являются наиболее полными источниками не только по истории дипломатических отношений Руси с Византией, но позволяют также исследовать процесс формирования политических и правовых норм, регулирующих внутренние отношения в Древнерусском государстве.Русско-византийские договоры представляют собой акты, в которых выражена воля двух сторон — государств. Уже само подписание договоров с Византией возвышало власть киевского князя, равноправного участника переговоров и самих соглашений. Именно эти первые нормативно-правовые акты запечатлели в терминах процесс концентрации верховнойвласти в Древней Руси.