Библиография

1. Адорно T.B. Эстетическая теория. M., 2001. - 528 с.

2. Арнаутова Ю.Е. Культура воспоминания и история памяти // История и память: Историческая культура Европы до начала Нового времени / Под ред.

2006. С. 47-55.

3. Арнаутова Ю.Е. От memoria к истории памяти // Одиссей. Человек в истории. 2003. С. 170-198.

4. Артог Ф. Время и история. «Как писать историю Франции?» // Анналы на рубеже веков: Антология / Отв. ред. А.Я. Гуревич. M., 2002. С. 147-167.

5. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. Пер. с фр. M., 1992. - 528 с.

6. Барт P. Римляне в кино // Барт P. Мифологии. M., 2000. С. 73-75.

7. Барт P. Удовольствие от текста // Он же. Избранные работы: Семиотика, поэтика. M., 1994. С. 462-518.

8. Баткин М.Л. Заметки о современном историческом разуме // Казус. Индивидуальное и

· t

уникальное в истории. 2000. С. 52-61. ⁴

9. Бессмертный Ю.Л. «Анналы»: переломный этап? // Одиссей. Человек в истории. 1991.

С. 7-24. ..

10. Бессмертный Ю.Л. Жизнь и смерть в Средние века. M., 1991. 240 с.

11. Бессмертный Ю.Л. Казус Бертрана де Борна, или “Хотят ли рыцари войны?” // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. 1999. С. 131-147.

12. Бессмертный Ю.Л. Политические традиции средневекового рыцарства в свете исторической антропологии // Политическая история на пороге XXI века: традиции и нова- ции/Отв.ред. Л.П. Репина. M., 1995. С. 103-111.

13. Бессмертный Ю.Л. Скорбь о близких в XII-XIII вв. (по материалам англо-французской литературы // Человек в мире чувств: Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала нового времени / Под. ред. Ю. Л. Бессмертного. M., 2000. С. 243-261.

14. Бессмертный Ю.Л. Тенденции переосмысления прошлого в современной зарубежной историографии // ВИ. 2000. № 9. С. 152-158.

15. Бессмертный Ю.Л. Что за «Казус»?.. // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории.

16. Бессмертный Ю.Л. Это странное ограбление... // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. 1996. С. 29-40.

17. Бессмертный Ю.Л. Это странное прошлое... // ДВ. Вып. 3. 2000. С. 34-46.

18. Блок M. Апология истории, или Ремесло историка. M., 1986. - 256 с.

19. Блок M. Феодальное общество. M., 2003. - 504 с.

20. Бойцов M.A. Вперед к Геродоту // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. 2000. С. 17-18.

21. Бойцов M.A. Накануне: Ахенские коронационные въезды под разными углами зрения // Одиссей. Человек в истории. 1997. С. 171-203.

22. Болингброк. Письма об изучении и пользе истории. M., 1978. - 360 с.

23. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. Пер. с фр.Т. l-3.M., 1986-1992.

24. Бродель Ф. Что такое Франция? T. 1-2. M., 1994-1997.

25. БуркхардтЯ. Культура Италии в эпоху Возрождения. M., 1996. - 528 с.

26. Воронков B.M. Этот безумный, безумный, безумный количественный мир // H3. № 3. 2004. С. 23-26.

27. Воскобойников O.C. Новые подходы к традиционным вопросам - рец. на кн.: Ж. Вирт. Изображение в романскую эпоху. Париж, 1999; P. Рехт. Верить и видеть. Искусство соборов XII-XV веков. Париж, 1999 // Одиссей. Человек в истории. 2002. С. 365-378.

28. Гене Б. История и историческая наука средневекового Запада. M., 2002. - 496 с.

29. Гинзбург К. Сыр и черви: Картина мира одного мельника, жившего в XVI в. M., 2000. -269 с.

30. Гири П. Использование археологических источников в истории религии и культуры // Одиссей. Человек в истории. 1998. С. 188-203.

31. ГириП.Историявролипамяти?//ДВ.Вып. 14.2005.C. 106-120.

32. Гирц К. “Насыщенное описание”: B поисках интерпретативной теории культуры // Антология исследований культуры. T. 1. Интерпретации культуры. СПб., 1997. С. 171-200.

33. Гренди Э. Еще раз о микроистории // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. 1996. С. 291-303.

34. Гройс Б. O современном положении художественной критики. // Он же. Комментарии

к искусству.

35. Гройс Б. Россия как подсознание Запада// Он же. Искусство утопии. M., 2003. С. 150-167.

36. Гумбрехт Г.У. Должны ли гуманитарные науки быть научными? // H3. 2004. № 3. С. 50-52.

37. Гумбрехт Г.У. Начала науки о литературе... и ее конец? // НЛО. № 59.2003. С. 93-102.

38. Гумбрехт Г.У. Форма насилия: Похвальное слово красоте спорта // H3. №3 2004. С. 82-87.

39. Гуревич А.Я. Вступительное слово // Одиссей. Человек в истории. 1998. С. 251-255.

40. Гуревич А.Я. Норвежское общество в раннее средневековье: Проблемы социального строя и культуры. M., 1977. - 328 с.

41. Данилевский И.Н. Тупики периодизации, или периодизация в тупике // Одиссей. Человек в истории. 1998. С. 264-270.

42. Деррида Ж. O грамматологии. M., 2000. - 512 с.

43. Жижек С. Альфред Хичхок, или Форма и ее историческое опосредование // То, что вы всегда хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичхока / Под ред. С. Жижека. M., 2003. С. 9-10.

44. Зверева Г.И. Понятие новизны в «новой интеллектуальной истории» // ДВ. Вып. 4. Преемственность и разрывы в интеллектуальной истории. 2001. С. 45-54.

45. Зюмтор П. Опыт построения средневековой поэтики. СПб., 2003. - 544 с.

46. Кассирер Э. Сущность и действие символического понятия // Он же. Избранное: Ин- дивидикосмос.М.,СПб.,2000.С.271-436.

47. Кассирер Э. Философия символических форм. T. 1-3. СПб., 2002.

48. Ким С.Г. B поисках интегральной версии историописания (по материалам немецкой науки 1990-х годов) // ДВ. Вып. 9. 2002. С. 30-50.

49. Ким С.Г. Историческая наука Германии «после постмодерна» // ДВ. Вып. 10. 2003. С. 66-83.

50. Козлов С. Ha rendez-vous с “новым историзмом” // НЛО. № 42. 2000. С. 5-12.

51. Копосов H.E. K «спору о методах» // H3. № 3. 2004. С. 46-49.

52. Копосов H.E. Как думают историки. M., 2001. - 336 с.

53. Ле Гофф Ж. Другое Средневековье. Екатеринбург, 2000. - 328 с.

54. Ле Гофф Ж. Средневековье: Время церкви и время купца // Он же. Другое средневековье: Время, труд и культура Запада.

55. Ле Гофф Ж. Является ли политическая история по-прежнему становым хребтом истории? // Он же. Средневековый мир воображаемого. Пер. с фр. M., 2001. С. 403-424.

56. Липовецки Ж. Эра пустоты: Эссе об индивидуализме. СПб., 2001. - 336 с.

57. Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб., 1998. - 704 с.

58. Лучицкая С.И. Рец. на: M. Камилл. Готический идол. Кэмбридж - Нью Йорк, 1989; M. Камилл. Образы на полях (маргиналии средневекового искусства). Лондон, 1992 // Одиссей. Человек в истории. 1998. С. 348-355.

59. Нанси Ж.-Л. Corpus. M., 1999. - 256 с.

60. Недель А. Соблазненная суверенность: Эссе об обещании // Логос. 2001. № 3 С. 135142.

61. Ницше Ф. K генеалогии морали // Он же. Сочинения. T. 2. M., 1996. С. 407-524.

62. Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм / Пер. A.B. Михайлова. M., 200L-735 с.

63. Новый образ исторической науки в век глобализации и информатизации / Отв. ред. Л.П. Репина. M., 2005. - 287 с.

64. Панофски Э. Idea. K истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма. СПб., 1999. - 228 с.

65. Панофски Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. СПб., 1999. - 394 с.

66. Покровский M.H. Русская история в самом сжатом очерке. 15-е изд. M., 1934. - 360 с.

67. Ревель Ж. Микроисторический анализ и конструирования социального // Одиссей. Человек в истории. 1996. С. 110-127.

68. Репина Л.П. Интеллектуальная история сегодня: проблемы и перспективы // ДВ. Вып. 2. 2000. С. 5-13.

69. Репина Л.П. Историческая память и современная историография // НИНИ. 2004. № 5. С. 39-51.

70. РикерП.Времяирассказ.Т.1-2.СПб.,2001.

71. Рикер П. Историописание и репрезентация прошлого // Анналы на рубеже веков. Антология. M., 2002. С. 23-41.

72. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. M, 2002. - 624 с.

73. Рикер П. Память, история, забвение. M., 2004. - 727 с.

74. Савельева И.М., Полетаев A.B. O пользе и вреде презентизма в историографии // «Цепь времен»: Проблемы исторического сознания / Отв.

75. Савицкий E.E. «Эта странная русская микроистория...»: Инаковость как предел и как перспектива// Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Вып. 5.2003. С. 546-569.

76. Савицкий E.E. Удовольствие от прошлого и чувство свободы в историографии 1990-х годов //ДВ. Вып. 15. 2005. С. 179-209.

77. Селунская H.A. Осень Средневеквовья и Поздняя Античность: как антиковеды с медиевистами историю делили // ДВ. Вып. 13. 2004. С. 232-247.

78. Селунская Н.Б. Методологическое знание и профессионализм историка // НИНИ. 2004. № 4. С. 24-41.

79. Слотердайк П. Критика цинического разума. Екатеринбург, 2001. - 584 с.

80. Слотердайк П. Сферы. T. 1. Микросферология. СПб., 2005. - 652 с.

81. Смирнов И.П. Новый историзм как момент истории // НЛО. № 47. 2001. С. 41-72.

82. Спигел Г.М. Историописание в эпоху постмодернизма: K теории среднего плана // Одиссей: Человек в истории. 1995. С. 211-220.

83. Спигел Г.М. Фуко и проблема генеалогии // Homo historicus: K 80-летию со дня рождения Ю.Л. Бессмертного / Под ред. A.O. Чубарьяна. Кн. 1. M., 2003. С. 438-451.

84. Споры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы “Анналов” / Отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. M., 1993.-265 с.

85. Уайт С.Д. Переосмыслить насилие: Из двухтысячного года в тысячный // Средние века. Вып. 65. 2004. С. 45-60.

86. Уайт X. По поводу „нового историзма“ // НЛО. № 42. 2000. С. 37-46.

87. Уваров П.Ю. Думают ли историки? И если думают, то зачем? Заметки о книге Н.Е.Копосова «Какдумают историки» (M., 2001) // Одиссей. Человек в истории. 2003. С.303-331.

88. Успенский Б.А. Семиотика искусства. M., 1995. - 360 с.

89. Филиппов А.Ф. Cnop о методах невозможен // H3. 2004. № 3. С. 41-45.

90. Хейзинга Й. Задачи истории культуры // Он же. Homo Ludens. Статьи по истории культуры. M., 1997. С. 261-296.

91. Homo historicus: K 80-летию со дня рождения Ю.Л. Бессмертного / Под ред. A.O. Чубарьяна. Кн. 1-2. M., 2003.

92. Шмитт Ж.-К. Историк и изображения // Одиссей: Человек в истории. 2003. С. 9-29.

93. Шмитт Ж.-К. Культура imago // Анналы на рубеже веков: Антология / Отв. ред. А.Я.Гуревич.М.,2002.С.79-104.

94. Эксле О.Г. Историческая наука в постоянно меняющемся мире // ДВ. Вып. 11. 2003. С. 84-110.

95. Эксле О.Г. Миф о средневековье: K проблеме медиевализма в новейшей истории // Одиссей. Человек в истории. 1999. С. 271-284.

96. Эпштейн M. Философия возможного. СПб., 2001. - 334 с.

97. Эткинд А. Новый историзм, русская версия // НЛО. № 47. 2001. С. 7-40.

98. Юссен Б. Траур как форма жизни: Горлица как figura земной церкви // B своем кругу: Индивид и группа на Западе и Востоке Европы до начала Нового времени / Под ред. M.A. Бойцова и О.Г. Эксле. M., 2003. С. 229-244.

99. Ямпольский М.Б. Физиология символического. Кн. 1. Возвращение Левиафана: Политическая теология, репрезентация власти и конец Старого режима. M., 2004. - 808 с.

ЮО.Яусс Г.Р. Письмо Полю де Ману // НЛО. № 23.1997. С. 24-30.

101. Adamovsky E. Euro-Orientalism and the Making of the Concept of Eastern Europe in France, 1810-1880 // JMH. Vol. 77. № 3. 2005. P. 591-628.

102. Agamben G. Ce qui reste d’Auschwitz. P., 2003. -193 p.

103. Agamben G. Homo sacer: Le pouvoir souverain et Ia vie nue. P., 1997. -216 p.

104. Alexandre-Bidon D. Gestes et expression du deuil // A reveiller Ies morts. La mort au quotidien dans rOccident medieval / Ed. D. Alexandre-Bidon. Lyon, 1993. p. 121-131.

105. Algazi G. Herrengewalt und Gewalt der Herren im spaten Mittelalter: Herrschaft, Gegensei- tigkeitundSprachgebrauch.Frankfurta.M.,N.Y.,1996.-281 S.

106. Althoff G. Adels- und Konigsfamilien im Spiegel ihrer Memorialuberlieferung. Mimchen, 1984.-440 S.

107. Althoff G. Spielregeln der Politik im Mittelalter. Kommunikation in Frieden und Fehde. Darmstadt, 1997. — VIII, 360 S.

108. Anger’s Past: The Social Use of an Emotion in the Middle Ages / Ed. by B.H. Rosenwein. Ithaca, L., 1998.-XIV, 256p.

109. Ankersmit F. The Sublime Dissociation of the Past: Or how to be(come) what one is no longer // History and Theory. Vol. 40. № 3. October 2001. P. 295-323.

110. Anthropologie nach dem Tode des Menschen / Hg. D. Kamper, C. Wulf. Frankfurt a.M., 1994. - 462 S.

1 ll.Arendt H. Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality ofEvil. N.Y., 1963. -275 p.

112. Asdal K. The Problematic Nature ofNature: The Post-Constructivist Challenge to Environmental History // History and Theory. Vol. 42. № 4. December 2003. P. 60-74.

113. Assman A. Erinnerungsraume: Formen und Wandlungen des kulturellen Gedachtnisses. Munchen, 1999.-424 S.

114. Aug6 M. Le temps en ruines. P., 2003. - 134 p.

115. Automaten in Kunst und Literatur des Mittelalters und der Frilhen Neuzeit / Hg.

К. Gmbmuller, M. Stock. Wiesbaden, 2003. - 272 S.

116. Bachelard G. La poetique de l’espace. P., 1981.-214 p.

117. Banniard M. Viva Voce: Communication ёсгке et communication orale du IV au XI siecle en Occident Latin. P., 1992. - 521 p.

118. Baraz D. Medieval Cruelty: Changing Perceptions, Late Antiquity to the Early Modem Period. Ithaca, L., 2003. - 225 p.

119. Bartlett R. “Moral Enmities”: The Legal Aspect ofHostility in the Middle Ages. Abery- swyth, 1998. - 46 p.

120. Bartlett R. Medieval and Modem Concepts ofRace and Ethnicity // JMEMS. Vol. 31. № 1.

2001. P.39-56.

121. Bartlett R. The Hanged Man: A Story ofMiracle, Memory, and Colonialism in the Middle Ages. Princeton, 2006. - 168 p.

122. Bartlett R. The Making ofEurope: Conquest, Colonization and Cultural Change, 950-1350. Princeton, 1993.-448 p.

123. Bartov O. Hitlers Wehrmacht: Soldaten, Fanatismus und die Bmtalisierung des Krieges. Reinbek, 1995.-335 S.

124. BeckM. Finsteres oder romantisches Mittelalter? Aspekte der modemen Mediavistik.

Zimch,1950.-32S. ⁵

125. Bedier J. La tradition manuscrite du Lai de l’ombre: Reflections sur Fart d’6diter Ies anciens textes. P., 1929. - 100p.

126. Bein T. “Hie slac, da stich!“ Zur Asthetik des Totens in europaischen „Iwein“-Dichtungen // LiLi. Heft 109. 1998. S. 38-58.

127. Belting H. Bild und Kult: Eine Geschichte des BiIdes vor dem Zeitalter der Kunst. 5. Aufl. Munchen, 2000. - 700 S.

128. Belting H. Bild-Anthropologie: Entwurfe fur eine Bildwissenschaft. Munchen, 2001.- 278 S.

129. Belting H. Das Bild und sein Publikum im Mittelalter: Form und Funktion fruher Bildtafeln derPassion. Berlin, 1981.-317 S.

130. Belting H. Der Ort der Bilder // Das Erbe der Bilder: Kunst und modeme Medien in den Kulturen der Welt/Hg. H. Belting, L. Haustein. Munchen, 1998. S. 34-53.

131. Belting H. Photographie und Malerei. Museum Photographs. Der photographische Zyklus der „Museumbilder“ von Thomas Struth // Struth Th. Museum Photographs. Miinchen, 1993. S.6-45.

132. Bessmertniy Yu.L. Les Annales vues de Moscou // Annales: ESC. Vol. 47. № 1. 1992. P. 245-259.

133. Bhabha H. The Location of Culture. N.Y., 1994. - 285 p.

134. Biddick K. Decolonizing English Past: Readings in Medieval Archaeology and History // JBS. Vol. 32. 1993. P. 1-23.

135. Biddick K. The Other Economy: Pastoral Husbandry on a Medieval Estate. Berkley, Los Angeles, 1989. - 247 p.

136. Biddick K. The Shock ofMedievalism. Durham, 1998. - 328 p.

137. Biddick K. The Typological Imaginary: Circumcision, Technology, History. Philadelphia,

2003. - 160 p.

138. Bilan et perspectives des etudes medievales en Europe. Actes du premier Congres europeen d’Etudes Medievales (Spoleto, 27-29 mai 1993) / Ed. J. Hamesse. Louvain-la-Neuve, 1995. -XIII, 522, [32] p.

139. Binski P. Medieval Death: Ritual and Representation. Ithaca, L., 1996. - 224 p.

140. Bisson T. The “Feudal Revolution” // Past and Present. № 142. 1994. P. 6-42.

141. Bisson T. Tormented Voices: Power, Crisis and Humanity in Rural Catalonia, 1140-1200.

- Cambridge (Mass.), 1998. - 208 S.

142. Bloch R.H. “Mieux vautjamais que tard”: Romance, Philology, and Old French Letters // Representaions.№36.Falll991.P.64-86.

143. Bloch R.H. Etymologies and Genealogies: A Literary Anthropology of the French Middle Ages. Chicago, 1983.-296p.

144. Bloch R.H. Etymologies et gen6alogies: Theories de Ia langue, liens de parente et genre litteraire au XIII siecle // Annales ESC. 36e ann6e. № 5. 1981. P. 946-962.

145. Bloch R.H. God’s Plagiarist: Being an Account of the Fabulous Industry and Irregular Commerce of the Abbe Migne. Chicago, 1994. - VII, 152 p.

146. Bloch R.H. Medieval French Literature and its Devices // YFS. № 95. 1999. P. 237-259.

147. Bloch R.H. Medieval Misogyny and the Invention of Westem Romantic Love. Chicago, 1991. — IX, 298 p.

148. Bloch R.H. The Anonimous Marie de France. Chicago, 2003. -384 S.

149. Bolton B. The Medieval Reformation. L., 1983. - 126 p.

150. Borgolte M. Kulturelle Einheit und religiose Differenz: Zur Verbreitung der Polygynie im mittelalterlichen Europa// ZhF. Bd. 31. Η. 1. 2004. S. 1-36.

151. Borgolte Μ. Vor dem Ende derNationalgeschichten? Chancen und Hindemisse fur eine Ge- schichte Europas im Mittelalter//HZ. № 272. 2001. S. 561-596.

152. BorgolteM. Sozialgeschichte des Mittelalters: Eine Forschungsbilanz nach der deutschen Einheit. Munchen, 1996. IX, 545 S.

153. Boureau A. Le droit de cuissage: La fabrication d’un myth, XIII-XX siecle. P., 1995. 336 p.

154. Bourke J. An Intimate History ofKilling: Face to Face Killing in 20^th Century Warfare. L.,

N.Y., 1999. - 509 p.

155. Bradley H. The Seduction of the Archive: Voices Lost and Found // HHS. Vol. 12. № 2.

1999. P. 107-122.

156. Brown R.H., Davis-Brown B. The Making ofMemory: the Politics of Archives, Libraries and Museums in the Construction ofNational Consciousness // HHS. Vol. 11. № 4. 1998. P. 17-32.

157. Brown W.C. Unjust Seizure: Conflict, Interest, and Authority in an Early Medieval Society. Ithaca, L., 2001. - 240 p.

158. Browning C. Ganz normale Manner: Das Reserve-Polizeibataillon 101 und die „Englosung“ in Polen. Hamburg, 1993. - 279 S.

159. Brunner 0. Land und Herrschaft: Grundfragen der territorialen Verfassungsgeschichte Os-

terreichs im Mittelalter. 5. Aufl. Wien, 1965. - 463 S. ‘

160. Buc P. L’ambigu’it6 du livre: Prince, pouvoir et peuple dans Ies commentaires de Ia Bible au Moyen Age. P., 1994. - XVI, 427 p.

161. Buc P. The Dangers ofRitual: Between Early Medieval Texts and Social Scientific Theory. Princeton, 2001.-312 p.

162. Bums E.J. Bodytalk: When Women Speak in Old French Literature. Philadelphia, 1993. - 320 p.

163. Bums E.J. Courtly Love Undressed: Reading Through Clothes in Medieval French Culture. Philadelphia, 2002. - 336 p.

164. Butler J. Excitable Speech: A Politics of the Performative. N.Y., 1997. — 182 p.

165. Bynum C.W. Fragmentation and Redemption: Essays on Gender and the Human Body in Medieval Religion.N.Y., 1991.-426p.

166. Bynum C.W. Holy Feast and Holy Fast: Religious Significance of Food to Medieval Women. Berkeley, Los Angeles, L., 1988. - 300 p.

167. Bynum C.W. Jesus as Mother: Studies in the Spirituality of the High Middle Ages. Berkeley, Los Angeles, L., 1982. - 280 p.

168. Bynum C.W. Metamorphosis and Identity. N.Y., 2001.-288 p.

169. Bynum C.W. Resurrection of the Body in Western Christianity, 200-1336. N.Y., 1995. - 384 p.

170. Bynum C.W. Why All the Fuss about the Body: A Medievalist’s Perspective // Cl. Vol. 22. № 1. 1995. P. 1-33.

171. Bynum C.W. Women’s Stories, Women’s Symbols: A Critique ofVictorTumer’s Theory of Liminality // Anthropology and the Study of Religion / Ed. by F. Reynolds, R. Moore. Chicago, 1984. P. 105-125.

172. Camille M. Image on the Edge: The Margins ofMedieval Art. L., 1992. - 176 p.

173. Camille M. Master ofDeath: The Lifeless Art ofPierre Remiet, Illuminator. L., New Haven, 1996. - 296 p.

174. Camille M. Mirror in Parchment: The Luttrell Psalter and the Making ofMedieval England. Chicago, 1997. - 411 p.

175. Camille M. The Book of Signs: Writing and Visual Difference in Gothic Manuscript Illumination // Word and Image. № 1-2. 1985. P. 133-148.

176. Camille M. The Gothic Idol: Ideology and Image-Making in Medieval Art. Cambridge,

1989. -439 p.

177. Cantor N.F. Inventing the Middle Ages: The Lives, Works, and Ideas of the Great Medievalists of the Twentieth Century. Cambridge, 1991. - 477 p.

178. Carque B. Stil und Erinnerung: Franzosische Hofkunst im Jahrhundert Karls V. und im Zeit- alter ihrer Deutung. Gottingen, 2004. - 648 S.

179. Carruthers M. The Book ofMemory: A Study ofMemory in Medieval Culture. Cambridge,

1990. -407 p.

180. Carruthers M. The Craft ofThought: Meditation, Rhetoric, and the Making ofImages, 4001200. Cambridge, 2000. -418p.

181. Cazelles B. The Unholy Grail: A Social Reading of Chretien de Troyes’s “Conte du Graal”. Stanford, 1996. - 325 p.

182. Ce est Ii fruis selonc Ia letre: Melanges offerts a Charles Mela. P., 2004. - 614 p.

183. Celant G. Art Povera: Conceptual, Actual or Impossible Art? L., 1969. - 240 p.

184. Cerquiglini B. Eloge de Ia variante: Histoire critique de Ia philologie. P., 1989. - 122 p.

185. Certeau M. de. Histoire et psychanalyse entre science et fiction. P., 1987. -210 p.

186. Certeau M. de. L’dcriture de l’histoire. P., 1975. - 358 p.

187. Certeau M. de. La fable mystique, XVIe-XVIIe siecle. Vol. 1. P., 1982.-414 p.

188. Chakrabaty D. Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference. Princeton, 2000. - 320 p.

189. ChartierR. Histoire intellectuelle et histoire des mentalites // Idem. Au bord de Ia falaise: L’histoire entre certitude et inquietude. P., 1998. P. 27-66.

190. Chatterjee P. The Nation and Its Fragments: Colonial and Postcolonial Histories. Princeton, 1993.-296 p.

191. Chazan R. European Jewry and the First Crusade. Berkeley (Calif.), 1987. - 384 p.

192. Clanchy M. From Memoryto Written Records: England, 1066-1307. Oxford, 1993.-XVIII, 407 p.

193. Clopper L.M. Drama, Play, and Game: English Festive Culture in the Medieval and Early Modem Period. Chicago, L., 2001. IX, 343 p.

194. Cohen J.J. Medieval Identity Mashines. Minneapolis, 2003.- 352 p.

195. Cohn W. Toward a Reapprochment // JIH. Vol. XII. № 2. 1981. P. 227-252.

196. Comaroff J.L., Comaroff J. OfRevelation and Revolution. Vol. 1-2. Chicago, 1991-1997.

197. Conflict in Medieval Europe: Changing Perspectives on Society and Culture / Ed. by W.C. Brown, P. Gorecki. L., 2003. - 336 p.

198. Constructions of Widowhood and Virginity in the Middle Ages / Ed. by C.L.Carlson, A.J. Weisl. N.Y., 1999. - 288 p.

199. Crapanzano V. Hermes’ Dilemma and Hamlet’ Desire: On the Epistemology ofInterpreta- tion. Cambridge (Mass.), L., 1992. - 386 p.

200. Crary J. Suspensions of Perception: Attention, Spectacle, and Modem Culture. Cambridge (Mass.), L., 2000. - 340 p.

201. Crary J. Techniques of the Observer: On Vision and Modemity in the Nineteenth Century. Cambridge (Mass.), L., 1990. ~ 183 p.

202. Crossley P. Medieval Architecture and Meaning: the limits of iconography // The Burling- tone Magazine. Vol. CXXX.№ 1019. 1988. P. 116-121.

203. Damir-GeilsdorfS., Hendrich B. Orientierungsleistungen raumlicher Strukturen und Erinne- mng: Euristische Potenziale einer Verknilpfung der Konzepte Raum, mental maps und Erin- nerung // Mental Maps - Raum - Erinnemng: Kulturwissenschaftliche Zugange zum Ver- haltnis von Raum und Erinnemng / Hg. S. Damir-Geilsdorf, A. Hartmann, B. Hendrich. Milnster, 2005. S. 25-48.

204. Danto A. The Madonna of the Future. Berkley, Los Angeles, L., 2001.- 450 p.

205. Das Qualen des Korpers: Eine historische Anthropologie der Folter / Hg. P. Burschel, G. Distelrath, S. Lembke. Koln, Weimar, Wien, 2000. - 323 S.

206. Davis N.Z. L’histoire tout feu tout flamme: Entretiens avec Denis Crouzet. P., 2004. - 240 p.

207. Dean C.J. Speculations on Privacy, Identity and the History of Sexuality in France // Working Papers Series in European Studies. Vol. 4. № 1.2001. P. 1-18.

208. Delcambre P. Le texte et ses variations // Langages: Revue trimestrielle. 17^е Аппёе. № 69. Manuscrits-Ecriture, Production liguistique / Ed. A. Gresillon, J.-L. Lebrave. Mars 1983. P. 37-50.

209. Deleuze G. Cinema I. Image-mouvement. P., 1983. - 297 p.

210. Deleuze G., Guattari F. L’Anti-Giedipe. P., 1972.-493 p.

211. Deleuze G., Guattari F. Mille Plateaux. P., 1980. - 645 p.

212. Delumeau J. La peur en Occident, XIV-XVIII si&cles. P., 1978. - 486 p.

213. Delumeau J. Le peche et Ia peur: La culpabilisation en Occident, XHI-XVIII siecles. P., 1983.-471 p.

214. Delumeau J. Rassurer et proteger: Le sentiment de securite dans l’Occident d’autrefois. P.,

1989.-666p. ·

215. DerDiskurs der Literatur- und Sprachhistorie: Wissenschaftsgeschichte als Innovationsvor- gabe / Hg. B. Serquiglini, H.U. Gumbrecht. Frankfurt a.M., 1983. - 630 S.

216. Der Fehltritt: Vergehen und Versehen in der Vormodeme / Hg. P. v. Moos. Koln, Weimar, Wien, 2001.-XXIV, 468 S.

217. Der Krieg des kleinen Mannes: Eine Militargeschichte von unten / Hg. W. Wette. Munchen,

1992. -461 S.

218. Derrida J. De l’hospitalite. P., 1997. - 197 p.

219. Derrida J. Force de loi. P., 1993.-47 p.

220. Derrida J. Geneses, genealogies, genres et Ie genie: Les secrets de l’archive. P., 2003. - 101 p.

221. Derrida J. L’universite sans condition. P., 2001. - 78 p.

222. Derrida J. La verite en peinture. P., 1978.- 141 p.

223. Derrida J. Le toucher. Jean-Luc Nancy. P., 2000. - 349 p.

224. Derrida J. Mal d’Archive: Une impression freudienne. P., 1995. - 145 p.

225. Derrida J. Politiques de l’amitie. P., 1994.-423 p.

226. Derrida J. Spectres de Marx: L’etat de Ia dette, Ie travail du deuil et Ia nouvelle Internationale. P., 1993. - 278 p.

227. Derrida J. Voyous. P., 2003.-217 p.

228. Deutsche Erinnerungsorte / Hg. H. Schulze, E. Fran90is. Bd. 1-3. Mimchen, 2002.

229. Deutsche Historiker im Nationalsozialismus / Hg. W. Schulze, O.G. Oexle. 4. Aufl. Frankfurt a.M., 2000. - 367 S.

230. Die Aktualitat des Mittelalters / Hg. H.-W. Goetz. Bochum, 1999. - 354 S.

231. Die Deutschen und ihr Mittelalter: Themen und Funktionen modemer Geschichtsbilder vom Mittelalter / Hg. G. AlthofF. Darmstadt, 1992. -217 S.

232. Die Gegenwart des Feudalismus / Hg. N. Fryde, P. Monnet, O.G. Oexle. Gottingen, 2002. - 323 S.

233. Die Strasse. Zur Rezeption und Perzeption offentlichen Raums im spaten Mittelalter / Hg. G. Jaritz. Wien, 2001.-210 S.

234. Die Wiederkehr des Korpers / Hg. D. Kamper, C. Wulf. Frankfurt a. M., 1982. - 380 S.

235. Dinges M. Formenwandel der Gewalt in der Neuzeit: Zur Kritik der Zivilisationstheorie von Norbert Elias // Kulturen der Gewalt: Ritualisierung und Symbolisierung der Gewalt in der Geschichte / Hg. R. P. Sieferle u. H. Breuninger. Frankfurt a. M., N. Y., 1998. P. 171-194.

236. Dinshaw C. Getting Medieval: Sexualities and Communities, Pre- and Postmodern.’ L., Durham, 1999. 345 p.

237. Dragonetti R. Le mirage des sources. L’art du faux dans Ie roman medieval. P., 1987/— 266 p. ·

238. Duby G. Guerriers et paysans, VII-XII siecle: Premier essor de Teconomie europeene. P., 1973. - 308 p.

239. Duby G. Guillaume Ie Marechal ou Ie meilleur chevalier du monde. // Idem. Feodalit6. P., 1996. P.1051-1160.

240. Duby G. Hommes et structures du Moyen Age. P., 1973.-424 p.

241. Duby G. L’histoire continue. P., 1992. - 220 p.

242. Duby G. La societ0 aux XI et XII siecles dans Ia region maconnaise. P., 1971. — 527 p.

243. Duby G. LeDimanche de Bouvines:27juillet 1214.P., 1985.-373, [16] p.

244. Durand-LeGuem I. Le Moyen Age des romantiques. Rennes, 2001. -314 p.

245. Dutton P.E. Charlemagne’s Mustache, and Other Cultural Clusters of a Dark Age. N.Y.,

2004. - 279 p.

246. Duve T. de. Kant after Duchamp. Cambridge (Mass.), L., 1996. - XVI, 484 p.

247. Ecos Rosenroman: Ein Kolloquium // Hg. A. Haverkamp, A. Heit. Munchen, 1987. - 229 S.

248. Edgerton S. The Renaissance Discovery ofLinear Perspective. N.Y., 1975.-XVII, 206 p.

249. Effros B. Creating Community with Food and Drink in Merovingian Gaul. N.Y., 2003. - ¹⁹²P-

250. Effros B. Merovingian Mortuary Archeology and Making of Early Middle Ages. Berkley, Los Angeles, 2003. - 296 p.

251. Enders J. Death by Drama and Other Medieval Urban Legends. Chicago, 2003. - 354 p.

252. Enders J. Rhetoric and the Origins ofMedieval Drama. Ithaca, L., 1992. - 304 p.

253. Enders J. The Medieval Theater of Cruelty: Rhetoric, Memory, Violence. Ithaca, 1999. -

268p.

254. Epochenschwellen und Epochenstrukturen im Diskurs der Literatur- und Sprachhistorie / Hg. H.U. Gumbrecht, U. Link-Heer. Frankfurt a.M., 1986. - 536 S.

255. Epstein S.A. Speaking of Slavery: Color, Ethnicity, and Human Bondage in Italy. Ithaca, L.,

2001. -256p.

256. Fama: The Politics of Talk and Reputation in Medieval Europe / Ed. by T.S. Fenster,

D. L. Smail. Ithaca, L., 2003. - 227 p.

257. Farge A. Le gout de l’archive. P., 1989. - 156 p.

258. Fay E.A. Romantic Medievalism: History and the Romantic Litarary Ideal. Basingstoke,

2002. — 241 p.

259. Fish S. Boutique Multiculturalism, or, Why Liberals Are Incapable of Thinking about Hate Speech // CL Vol. 23. № 2. Winter 1997. P. 378-395.

260. Fish S. Literature in the Reader: Affective Stylistics //NLH. Vol. 1. 1970. P. 123-162.

261. Fish S. Professional Correctness: Literary Studies and Political Change. Harvard, 1999. -

160p.

262. Fish S. There’s No Such Thing as Free Speech... and It’s a Good Thing too. Oxford, 1994. - 348 p.

263. Foucault Μ. «II faut defendre Ia societe»: Cours au College de France, 1976. P., 1999. -

288 p.

264. Foucault M. Nietzsche, Ia gen6alogie, l’histoire // Hommage a Jean Hyppolite. P., 1971. P. 145-172.

265. Framing Medieval Bodies / Ed. by M. Rubin, S. Kay. Manchester, 1994. - 287 p.

266. Freedman P. Images of the Medieval Peasant. Stanford, 1999. - 548 p.

267. Freedman P. Seigneurie et paysannerie au Moyen Age: Un retrait de l'historiographie americaine // HSR. № 14. 2000. P. 153-168.

268. Freedman P., Spiegel G.M. Medievalisms Old and New: The Rediscovery of Alterity in North American Medieval Studies // AHR. Vol. 103. № 3. June 1998. P. 677-704.

269. Freedman P. The Return of the Grotesque in Medieval Historiography // Historia a Debate: Medieval / Ed. C. Barros. Santiago de Compostella, 1995. P. 9-19.

270. Freise D. Geistliche Spiele in der Stadt des ausgehenden Mittelalters. Gottingen, 2002. - 624 S.

271. Frevert U. Neue Politikgeschichte: Konzepte und Herausforderungen // NeuePolitikge- schichte: Perspektiven einer historischen Politikforschung / Hg. U. Frevert, H.-G. Haupt. Frankfurt a. M., 2005. S. 7-26.

272. Fried J. Aktualitat des Mittelalters. Stuttgart, 2002. - 91 S.

273. Fried J. Der Lowe als Objekt. Was Literaten, Historiker und Politiker aus Heinrich dem Lo- wen machten // HZ. H. 262. 1996. S. 673-693.

274. Fried J. Der Schleier der Erinnerung: Grundzuge einer historischen Memorik. Mimchen, 2004. - 509 S.

275. Frugoni C. Books, Banks, Buttons, and Other Inventions from the Middle Ages. N.Y., 2003. - 240 p.

276. Fuhrmann H. LJberall ist Mittelalter: Von der Gegenwart einer vergangenen Zeit. Mimchen,

2002. - 330 S. ·

277. Gasche R. L’etrange concept de responsabilite // La d6mocratie a venir. Autour de

J. Derrida. P., 2004. P. 361-375. :

278. Geary P.J. Living with the Dead in the Middle Ages. Ithaca, N.Y., 1994. - 273 p.

279. Geary P.J. The Myth of the Nations: The Medieval Origins of Europe. Princeton, 2002. - 199 p.

280. Geary P.J. Vivre en confIit dans une France sans Etat: Typologie des mecanismes de reglementdesconfIits//AnnalesESC.Vol.41. 1986.P. 1107-1133.

281. Gedachtnis, das Gemeinschaft stiftet/Hg. K. Schmid. Freiburg, 1985. - 128 S.

282. Gedenken im Zwiespalt. Konfliktlinien europaischen Erinnems / Hg. A. Escudier,

B. Sauzay, R. v. Thadden. Gottingen, 2001.- 160 S.

283. Geertz C. What Is a State If It Is Not a Sovereign? Reflections on Politics in Complicated Places (Sindey W. Mintz Lecture for 2003) // CA. Vol. 45. № 5. 2004. P. 577-593.

284. Genealogie und Genetik. Schnittstellen zwischen Biologie und Kulturgeschichte / Hg. S. Weigel. Berlin, 2002. - 308 S.

285. Generation. Zur Genealogie des Konzepts - Konzepte von Genealogie / Hg. S.Weigel,

0. Pames, U. Vedder. Mimchen, 2005. - 342 S.

286. Geremek B. La potence ou Ia pitie: L’Europe et Ies pauvres du Moyen Age a nos jours. P., 1987. - 330 p.

287. Geremek B. Les marginaux parisiens aux XIV et XV siecle. P., 1992. - 353 p.

288. Giard L. Michel de Certeau’s Heterology and the New World // Representations. № 33.

1991. P. 212-219.

289. Given J. Society and Homicide in Thirteenth-Century England. Stanford, 1997. - 262 p.

290. Goetz H.-W. Modeme Mediavistik: Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung. Darmstadt, 1999. - IV, 412 S.

291. Goez W. Kirchenreform und Investiturstreit, 910-1122. Stuttgart, Berlin, Koln, 2000. - 223 S.

292. Goubert P. Beauvais et Beauvaisis de 1600 a 1730. P., 1960. - 647 p.

293. Green D.H. Medieval Listening and Reading. The primary reception of German literature, 800-1300. Cambridge, 1994.-XV,483 p.

294. Green D.H. Orality and Reading: The State ofResearch in Medieval Studies // Speculum. Vol. 65. № 2. 1990. P. 267-280.

295. Green R.F. The Crisis ofTruth: Literature in Ricardian England. Philadelphia, 1999. - 496 p.

296. Greenblatt S. Marvelous Possessions. Chicago, 1991. - 202 p. ‘*

297. Greenblatt S. Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare. Chicago, 1980. - X,

321 p. I

^r (

298. Greenblatt S. Shakespearean Negotiations. Chicago, 1988. - 240 p.

299. Greenblatt S. The Touch of the Real // Representations. № 59. 1997. P. 14-29.

300. Greenblatt S., Gallagher C. Practicing the New Historicism. L., Chicago, 2000. - 260 p.

301. Greenshields M. An Economy ofViolence in Early Modem France: Crime and Justice in the Haute Auvergne, 1587-1664. University Park (Pa.), 1994. - 256 p.

302. Groebner V. Der Schein der Person: Steckbrief, Ausweis und Kontrolle im Europa des Mit- telalters. Mimchen, 2004. - 223 S.

303. Groebner V. Haben Hautfarben eine Geschichte? Personenbeschreibungen und ihre Katego- rienzwischen dem 13. und dem 16. Jahrhundert//ZhF. Bd. 30. 2003. Heft 1. S. 1-18.

304. Groys B. Logik der Sammlung: Am Ende des musealen Zeitalters. Mimchen, 1997. - 226 S.

305. Groys B. Topologie der Kunst. Mimchen, 2003. - 297 S. .

306. Groys B. Cber dasNeue: Versuch einer Kulturokonomie. Mimchen, 1992. - 194 S.

307. Guerreau A. L’avenir d’un passe uncertain: Quelle histoire du Moyen Age au XXI siecle? P., 2001.-342p.

308. Guha R. Dominance without Hegemony: History and Power in Colonial India. Cambridge

(Mass.),1998.-268p. .

309. Gumbrecht H.U. Diesseits der Hermeneutik. Frankfurt a.M., 2004. - 189 S.

310. Gumbrecht H.U. Fiir eine Erfmdung des mittelalterlichen Theaters aus der Perspektive der friihen Neuzeit // Festschrift Walter Haug und Burghart Wachinger / Hg. J. Janota u.a. Bd. 1. Tubingen, 1992. S. 824-848.

311. Gumbrecht H.U. Lob des Sports. Frankfurt a. M., 2005. - 174 S.

312. GumbrechtH.U. On the Beauty ofTeam Sports //NLH. Vol. 30. № 2. P. 351-372.

313. Gumbrecht H.U. Slow and Brilliant: Reactions to Geffrey Galt Harpham’s Diagnosis of the Humanities Today//NLH. Vol. 36. 2005.P. 131-139.

314. Gumbrecht H.U. Ten BriefReflections on Institutions and Representation // Institutionalitat und SymboIisierung: Verstetigungen kultureller Ordnungsmuster in Vergangenheit und Ge- genwart / Hg. G. Melville. Koln, 2001. S. 69-75.

315. GumbrechtH.U. Vom Leben und Sterben der groben Romanisten. Miinchen, 2002.-231 S.

316. Hacking I. Historical Ontology. Cambridge (Mass.), 2004. - 288 p.

317. Hacking I. The Social Construction of What? Harvard, 1999. - 278 p.

318. Hahn T. The Difference the Middle Ages Makes: Color and Race before the Modem World // JMEMS. Vol. 31. № 1.2001. P. 1-38.

319. Haidu P. The SubjectMedievalA4odem. Stanford, 2004.-464p. i

320. Haidu P. The SubjectofVioIence: The «Song ofRoland» and the Birth of the State. Bloomington, Indianapolis, 1993.-XII, 257 p.

321. Harpham G. G. Beneath and Beyond the “Crisis in the Humanities” // NLH. Vol. 36. 2005.

P.21-36.

322. Harris B.J. English Aristocratic Women, 1450-1550: Marriage and Family, Property and Careers. N.Y., 2002.-360 p.

323. Hartog F. Regimes d’historicite: Presentisme et exp0riences du temps. P., 2003.-272 p.

324. Haskins C.H. The Renaissance of the Twelfth Century. Cambridge (Mass.), 1927. - X, 437 p.

325. Hassig D. Medieval Bestiaries: Text, Image, Ideology. Cambridge, 1995. - 300 p.

326. Haverkamp A. Latenzzeit: Wissen im Nachkrieg. Berlin, 2004. - 222 p.

327. Haverkamp A. Typik und Politik im AnnoIied: Zum ,,Konflikt der Interpretationen“ im Mit- telalter. Stuttgart, 1979.-VI, 184 S.

328. Heinben J. Historismus und Kulturkritik: Studien zur deutschen Geschichtkultur im Spaten 19. Jahrhundert. Gottingen, 2003. - 615 S.

329. Hellmuth L. Gastfreundschaft und Gastrecht bei den Germanen. Wien, 1984. - 382 S.

330. Henderson L.D. The Fourth Dimension and Non-Euclidian Geometry in Modem Art. Princeton, 1983.-XXIII, 453 p.

331. Historische Anthropologie / Hg. G. Gebauer, D. Kamper. Hamburg, 1989. - 254 s.

332. Historische Anthropologie: Der Mensch in der Geschichte / Hg. H. Siissmuth. Gottingen, 1984. - 166 S.

333. Historische Fascinaszion. Geschichtskultur heute / Hg. K. Fiissman, H.T. Grutter, J. Riisen. Koln, Weimar, Wien, 1994. - 284 S.

334. Holsinger B. Medieval Studies, Postcolonial Studies, and the Genealogies of Critique // Speculum. Vol. 77. 2002. P. 1195-1227.

335. Holsinger B. Music, Body and Desire in Medieval Culture: Hildegerd ofBingen to Chauser. Stanford, 2001. -513 p.

336. Holsinger B. The Premodem Condition: Medievalism and the Making ofTheory. Chicago,

2005. —272 p.

337. Holsinger B., Knapp E. The Marxist Premodem // JMEMS. Vol 34. No. 3. 2004. P. 463-471.

338. Horisch J. Geld, Gott, Medien. Frankfurt a.M., 2004. -238 S.

339. Hult D.F. Self-Fulfilling Prophecies: Readership and Authority in the First Roman de Ia

Rose. Cambridge, 1986. - 335 p. ,

340. Hult D.F. The Allegoresis ofEveryday Life // YFS. № 95. 1999. P. 212-235.

341. Hyams P. Rancor and Reconciliation in Medieval England. Ithaca, L., 2003.-376 p. 342.Ingarden R. Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks. Tubingen, 1968. - 440 S.

343. Interpassivitat: Studien ilber delegiertes GenieOen / Hg. R. Pfaller. Wien, 2002. - 226 S. 344.Iser W. Das Fiktive und das Imaginare: Perspektiven literarischer Anthropologie. Frankfurt

a.M., 1993.- 522 S.

345.Iser W. Der Akt des Lesens: Theorie asthetischer Wirkung. Munchen, 1976. - 357 S.

346.Iser W. Der implizite Leser. Kommunikationsformen des Romans von Bunyan bis Beckett. MUnchen, 1972.-420 S.

347.Iser W. Die Appellstruktur der Texte - Unbestimmtheit als Wirkungsbedingung literarischer Prosa. Konstanz, 1974. - 38 S.

348.Iser W. The Reading Process: A Phenomenological Approach // NLH. Vol. 3. 1972. P. 279299.

349. Jaeger S.C. Pessimism in the Twelfth-Century Renaissance // Speculum. Vol. 78. 2003. P.1151-1183.

350. Jaeger S.C. The Envy of Angels: Cathedral Schools and Social Ideals in Medieval Europe, 950-1200. Philadelphia, 1994. - 504 p.

351. JauB H.R. Allegorie, “remythisation” et nouveau mythe: Rdflexions sur Ia captivite chretienne de Ia mythologie au moyen age // Melanges d’histoire litteraire, de linguistique et de philologie romanes offerts a Charles Rostaing. Liege, 1974. P. 469-99.

352. JauB H.R. Alteritat und Modemitat der Mittelalterlichen Literatur. Mi!nchen, 1977.-450 S.

353. JauB H.R. Asthetische Erfahrung und literarische Hermeneutik. 2. Aufl. Frankfurt a.M., 1997. - 876 S.

354. JauB H.R. Literaturgeschichte als Provokation. Frankfurt a. M.,1970. - 250 S.

355. JauB H.R. Studien zum Epochenwandel der Asthetischen Modeme. Frankfurt a.M., 1982. - 302S.

356. Jay M. Downcast Eyes: The Denigration ofVision in Twentieth-Century French Thought. Berkley, Los Angeles, L', 1993. - 644 p.

357. Johnson E.N. American Mediaevalists and Today // Speculum. Vol. 28. 1953. P. 844-853.

358. Joselit D. Infinite Regress: Marcel Duchamp 1910-1941. Cambridge (Mass.), 1999.-264 p.

359. Jussen B. Der Name der Witwe: Erkundungen zur Semantik der mittelalterlichen BuBkultur.

Gottingen, 2000. - 312 S. *

360. Just Being Difficult? Academic Writing in the Public Arena / Ed. by J. Culler, K. Lamb. Stanford, 2003. - 240 p.

361. Kaufmann P. L’experience emotionelle de l’espace. P., 1967. - 349 p. '

362. Kellerman K. Entstellt, verstiimmelt, gezeichnet: Wenn hofische Korper aus der Form gera- ten // Die Formel und das Unverwechselbare: Interdisziplinare Beitrage zu Topik, Rhetorik und Individualitat / Hg. I. Denneler. Frankfurt a.M., 1999. S. 39-59.

363. KelIy J. Women, History and Theory. Chicago, 1984.-XXIV, 163 p.

364. Kerr J. Monastic Hospitality: The Benedictines in England, c. 1070 - c. 1245 // ANS. Vol. 23. 2000. P. 97-114.

365. Kidson P. Panofsky, Sugerand St. Denis // JWCL Vol. 50. 1987. P. 1-17.

366. Kinoshita Sh. “Pagans are wrong and Christians are right”: Alterity, Gender, and Nation in the “Chanson de Roland” // JMEMS. Vol. 31. № 1.2001. P. 79-113.

367. Klein K. On the Emergence of„Memory“ in Historical Discourse // Representations. № 69.

2000. P. 127-150.

368. Kobialka M. This Is My Body: Representational Practices in the Early Middle Ages. Ann Arbor, 1999. — 328 p.

369. K6hler E. Ideal und Wirklichkeit in der hofischen Epik: Studien zur Form der frilhen Artus- und Graldichtung. Tubingen, 1956. - 261 S.

370. Koselleck R. Erfahrungswandel und Methodenwechsel. Eine historisch-anthropologische Skizze // Historische Methode / Hg. Chr. Meier, J. RUsen. Munchen, 1988. S. 13-61.

371. Koselleck R. Nachwort // Beradt C. Das Dritte Reich des Traums. Frankfurt a.M., 1994. S. 117132.

372. Koselleck R. Vergangene Zukunft: Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. 4. Aufl. Frankfurt a.M., 2000.-388 S.

373. Koselleck R. Zeitschichten: Studien zur Historik. Frankfurt a.M., 2000. - 399 S.

374. Kosuth J. Art after Philosophy and After: Collected Writings, 1966-1990 / Ed. by

G. Guerci№ Cambridge (Mass.), 1991. — 332 p.

375. Koziol G.A Father, His Son, Memory, and Hope: Thejoint diploma ofLothar and Louis V (Pentecost Monday, 979) and the limits of performativity // Geschichtswissenschaft und „Performative Tum“: Ritual, Inszenierung und Performanz vom Mittelalter bis zur Neuzeit / Hg. J. Martschukat, S. Patzold. Koln, Weimar, Wien, 2003. S. 83-105.

376. Krauss R. Cindy Sherman: Untitled // Eadem. Bachelors. L., 2000. P. 101-160.

377. Krumeich G. Kriegsgeschichte im Wandel // Keiner fuhlt sich hier mehr als Mensch...: Er- lebnis und Wirkung des Ersten Weltkriegs / Hg. G. Hirschfeld, G. Krumeich. Essen, 1993. S. 11-24.

378. Kuhne T. Kameradschaft - „das beste im Leben des Mannes^u: Die deutschen Soldaten des Zweiten Weltkriegs in erfahrungs- und geschlechtergeschichtlichen Perspektive // GuG. Bd. 22.

H. 4. Militargeschichte Heute / Hg. D. Langewiesche. 1996. S. 504-529.

379. Kulturelle Konsequenzen der “kleinen Eiszeit”; Cultural Consequences of the 'Little Ice Age' / Hg. W. Behringer, H. Lehmann, C. Pfister. Gottingen, 2005. - 514 S.

380. Kuss H. Geschichte in der Freizeit. Zwischen Freude am Fremden und Suche nach Identitat // GWU. Bd. 44. 1993. S. 627-639.

381. L’animal autobiographique: Autour de J. Derrida / Ed. M.-L. Mallet. P., 1999. - 563 p.

382. L’etranger au Moyen Age: XXX Congres de Ia SHMES (Gottingen, juin 1999). P., 2000. - 308 p.

383. L*histoire m6dievale en France. Bilan et perspectives / Ed. M. Balard. P., 1991. — 566 p.

384. L4mage: Fonctions et usages des images dans l’Occident medieval / Ed. J. Baschet, J.-C1. Schmitt. P., 1996. - 310 p.

385. L’ogre historien: Autour de Jaques Le Goff/ Ed. J. Revel, J.-C. Schmitt. P., 1998. - 353, [4] p.

386. La religion: Seminaire de Capri / Ed. J. Derrida, G. Vattimo. P., 1996. - 232 p.

387. Lacanandthe HumanStudies/Ed. byA. Leupin. Lincoln, 1991.-191 p.

388. LaCapra D. Representing the Holocaust: History, Theory, Trauma. Ithaca, L., 1996. - 248 p.

389. LaCapra D. Writing History, Writing Trauma. Baltimore, 2001.- 208 p.

390. Laclau E. Emancipation(s). L., 1996. - 126 p.

391. Laclau E. New Reflections on the Revolution of Our Time. L., N.Y., 1990. - 288 p.

392. Lambdin L.C., Lambdin R.T. Camelot in the Nineteenth Century: Arthurian Characters in the Poems ofTennyson, Arnold, Morris and Swibume. Westport (Conn.), 2000. - 176 p.

393. Latour B. L’espoir de Pandore: Pour une version realiste de Pactivit6 scientifique. P., 2001. -347 p.

394. Latour B. Nous n’avonsjamais έίέ modemes: Essais d’anthropologie symetrique. P., 1991. —

210 p.

395. Latour B. Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern // CL Vol. 30. № 2. 2004. P. 225-248.

396. Laube R. Karl Mannheim und die Krise des Historismus: Historismus als Wissenssoziologi- scher Perspektivismus. Gottingen, 2004. - 676 S.

397. Lausberg H. Kann dem altfranzosischen Alexiuslied ein Bildzyklus zugrunde liegen? // Ar- chiv fur das Studium derNeueren Sprachen. Bd. 195. 1959. S. 141-144.

398. Le Goff J. Histoire et memoire. P., 1988. - 409 p.

399. Le Goff J. L’Europe est-elle nee au Moyen Age? P., 2003. - 352 p. '

400. Le Goff J. La Naissance du purgatoire. P., 1981. — 509 p.

401. Le GoffJ., SchmittJ.-Cl. L’histoire medievale // Cahiers de civilisation medievale. Vol. 39. 1996. P. 9-25.

402. Le Moyen Age aujourd’hui: Trois regards contemporains sur Ie Moyen Age: histoire, theologie, cinema / Ed. J. Le Goff, G. Lobrichon. P., 1998. - 335 p.

403. Le Moyen Age de Gaston Paris / Sous Ia dir. de M. Zink. P., 2004. - 342 p.

404. Le Roy Ladurie E. Histoire du climat depuis Pan mil. P., 1967. - 381 p.

405. Le Roy Ladurie E. L’histoire immobile: Lefon inaugurale au College de France. P., 1973. - 44 p.

406. Le Roy Ladurie E. Le camaval de Romans: De Ia Chandeleur au mercredi des Cendres, 1579-1580. P., 1979.-426 p.

407. Le Roy Ladurie E. Les paysans de Languedoc. Vol. 1-2. P., 1966.

408. Le Roy Ladurie E. Montaillou, village occitan de 1294 a 1324. P., 1975. - 642 p.

409. Le Roy Ladurie E. Territoire de Phistorien. Vol. 1-2. P., 1973-1978.

410. Lebrave J.-L. Lecture et analyse des brouillons // Langages: Revue trimestrielle. 17^е Annee. №69. Mars 1983. P. 11-24.

411. Lepenies W. Die drei Kulturen: Soziologie zwischen Literatur und Wissenschaft. 2. Aufl. Frankfurt a.M., 2002. - 558 S.

412. Lerer S. Chaucer and His Readers: Imagining the Author in the Late-Medieval England. Princeton, 1993. - 326 p.

413. Les Iieux de memoire/Ed. P.Nora.Vol. l-3.P., 1997. (Quarto).

414. Les tendances actuelles de l’histoire du Moyen Age en France et en Allemagne / Ed. J.- C1. Schmitt, O.G. Oexle. P., 2002. - 654 p.

415. Leupin A. Barbarolexis: Medieval Writing and Sexuality. Chicago, 1989. - 272 p.

416. Leupin A. The Impossible Task ofManifesting “Literature”: On Marie de France’s Obscu- rity//Exemplaria. Vol. 3. 1991. P. 221-242.

417. Levi C. L’Eredita immateriale. Carriera di un esorcista nel Piemonte del Seicento. Torino,

1985. - 202 p.

418. Limerick P.N. Tumerians All: The Dream of a Helpful History in an Intelligible World //

AHR. Vol. 100. № 3. June 1995. P. 697-716. *;.·■

419. Lindenberger T., Ludtke A. Einleitung: Physische Gewalt - eine Kontinuitat der Modeme //

Physische Gewalt: Studien zur Geschichte der Neuzeit // Hg. T. Lindenberger, A. Lildtke. Frankfurt a.M., 1995. S. 7-38. >

420. Little L.K. Benedictine Maledictions: Liturgical Cursing in Romanesque France. L., Ithaca,

1993. - XX, 296 p.

421. Lot F. A quelle epoche a-t-on cess6 de parler Latin? // ALMA. Vol. 6. 1931. P. 97-159. ·

422. Lynch M. Archives in Formation: Privileged Spaces, Popular Archives and Paper Trails // HHS. Vol. 12. № 2.1999. P. 65-87.

423. Maddox D. Fictions ofIdentity in Medieval France. Cambridge, 2001.- 320 p.

424. Maddox D. Pilgrimage, Narrative and Meaning in the “Vie de St. Alexis” // Romance Philology. Vol. 27. 1973. P. 152-164.

425. Maddox D. The Arturian Romances of Chretien de Troyes: Once and Future Fictions. Cambridge, 1991. — XII, 180 p.

426. Malcolm N. Memory and Mind. Ithaca, 1977. - 277 p.

427. Mallinckrodt R.v. Struktur und kollektiver Eigensinn: Kolner Laienbruderschaften im Zeital- ter der Konfessionalisierung. Gottingen, 2005. - 513 S.

428. Martin J.-C. Pour une histoire “principielle” de l’Europe // Vingtieme siecle: Revue d’histoire. № 53. 1997. P. 124-128.

429. Materialitat der Kommunikation / Hg. H.U. Gumbrecht, K.L. Pfeiffer. 2. Aufl. Frankfurt a.M., 1995. - 943 S.

430. McCracken P. The Poetics ofSacrifice: Allegory and Myth in the Grail Quest// YFS. № 95. 1999. P. 152-170.

431. McIlwain C.H. Medieval Institutions in the Modem World // Speculum. Vol. 16. 1941. P. 275283.

432. McKitterick R. The Frankish Church and the Carolingian Reforms. L., 1977. - 257 p.

433. McLaughlin M. Consorting with Saints: Prayer for the Dead in Early Medieval France. L., Ithaca, 1994. - 328 p.

434. McLuhan M. Understanding Media: The Extensions ofMan. Cambridge (Mass.), L., 1994. - 392p.

435. McSheffrey Sh. Marriage, Sex and Civic Culture in Late Medieval London. Philadelphia,

2006. - 288 p.

436. McSheffrey Sh. Place, Space, and Situation: Public and Private in the Making ofMarriage in

Late-MedieyalLondon//Speculum.Vol.79.№4.2004.P.960-990. %.

437. Mediavistik im 21. Jahrhundert: Stand und Perspektiven der intemationalen und interdis- ziplinaren Mittelalterforschung / Hg. H.-W. Goetz, J. Jamut. Munchen, 2003. -511 S.

438. Medick H. “Missionaries in the Row Boat”? Ethnological Way ofKnowing as a Challenge to Social History // CSHS. Vol. 29. № 1. 1987. P. 76-98.

439. Medick H. Weben und Llberleben in Laichingen, 1650-1900. Gottingen, 1996. - 708 S.

440. Medieval Fabrications: Dress, Textiles, Clothwork, and other Cultucal Imaginings / Ed. by

E. J. Bums. N.Y., 2004. - 288 p.

441. Medieval Practices of Space / Ed. by B. Hanawalt, M. Kobialka. Minneapolis, L., 2000. - XVIII, 269 p.

442. Medieval Women. Texts and Contexts in Late Medieval Britain: Essays for Felicity Riddy / Ed. by J. Wogan-Browne. Tumhout, 2000. XV, 436 p.

443. Medievalism and the Academy / Ed. by L.J. Workman, K. Verduin, D.D. Metzger. Cambridge, 1999.-336p.

444. Medievalism and the Modemist Temper/Ed. by R.H. Bloch, S.G. Nichols. Baltimore, 1996. -496p.

445. Medievalism in Europe. / Ed. by L.J. Workman. Vol. 1-5. Cambridge, 1979-1994.

446. Mela Ch. Perceval // YFS. № 55-56. 1977. P. 253-279.

447. Memoria: Der geschichtliche Zeugniswert des liturgischen Gedenkens im Mittelalter / Hg.

К. Schmid, J. Wollasch. Miinchen, 1984. - 786 S.

448. Menninghaus W. Ekel: Theorie und Geschichte einer starken Empfindung. Frankfurt a.M., 1999. - 592 S.

449. Miller W.I. Bloodtaking and Peacemaking. Feud, Law and Society in Saga Iceland. Chicago, 1990.-415 p.

450. Miller W.I. Humiliation and Other Essays on Honor, Social Discomfort, and Violence. Ithaca, 1993.-270p.

451. Miller W.I. The Anatomy of Disgust. Cambridge (Mass.), 1999. - 336 p.

452. Milner S.J. Partial Readings: Adressing a Renaissance Archive // HHS. Vol. 12. № 2. 1999. P.89-105.

453. Mimesis: Kultur-Kunst-Gesellschaft/Hg. G. Gebauer, C. Wulf. Hamburg, 1992.-462 S.

454. Mittelalterbilder aus neuer Perspektive / Hg. R. Behrens, E. Ruhe. Miinchen, 1985. - 464 S.

455. Mitterauer M. Probleme der Stratifikation in mittelalterlichen Gesellschaftssystemen // The- orien in der Praxis des Historikers / Hg. J. Kocka. Gottingen, 1977. S. 13-54.

456. Mitterauer M. Warum Europa? Mittelalterliche Grundlagen eines Sonderwegs.- 3. Aufl. Miinchen, 2004. - 349 S.

457. Modemes Mittelalter: neue Bilder einer popularen Epoche / Hg. J. Heinzle. Frankfurt a.M.,

Leipzig,1994.-495 S. Z

458. Modemite au Moyen Age: Le deft du passe / Ed. B. Cazelles, C. Mela. Geneve, 1990. -316 p.

459. Most G.W. Heideggers Griechen // Merkur. № 634. 2002. S. 113-123.

460. Muller H.F. When did Latin cease to be spoken language in France? // RR. Vol. 12. 1921. P. 318-334.

461. Muller J.-D. „Gedechtnus“. Literatur und Hofgesellschaft um Maximilian I. Miinchen, 1982. -419S.

462. Miiller J.-D. Der Prosaroman - eine Verfallgeschichte? Zu Clemens Lugowskis Analyse des ,,Formalen Mythos“ (mit einem Vorspruch) // Mittelalter und friihe Neuzeit. Cbergange, Umbriiche und Neuansatze. Tiibingen, 1999. S. 143-163. (Fortuna Vitrea, 16).

463. MiillerJ.-D.NeueAltgermanistik//JDSG. Bd. 39. 1995. S.445-454.

464. Miiller J.-D. Ritual, pararituelle Handlungen, Geistliches Spiel. Zum Verhaltnis von Schrift und Performanz // Audiovisualitat vor und nach Gutenberg / Hg. H. Wenzel, W. Seipel, G. Wunberg. Wien, 2001. S. 63-72.

465. Milller-Seidel W. Diskussion ilber das Neue in der Literaturwissenschaft: Fortschritte, Inno- vationen, Moden // JDSG. Bd. 37. 1993. S. 1-10.

466. Murray A. Should the Middle Ages Be Abolished? // EMC. Vol. 21.2004. P. 1-22.

467. Nancy J.-L. La creation du monde, ou Ia mondialisation. P., 2002. - 178 p.

468. Nancy J.-L. Visitation (de Ia peinture chretienne). P., 2001. -51 p.

469. Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften / Hg. H. Lehmann, O.G. Oexle. Gottingen, 2004.-683 S.

470. Nichols S.G. Introduction: Philology in a Manuscript Culture // Speculum. Vol. 65. № 1. 1990. P. 1-10.

471. Nichols S.G. Poetic Places and Real Spaces: Anthropology of Space in Crusade Literature // YFS. № 95. Rereading Allegory: Essays in Memory ofDaniel Poirion. 1999. P. 111-134.

472. Nichols S.G. Romanesque Signs: Early Medieval Narrative and Iconography. L., New Haven, 1983.-264 p.

473. Nirenberg D. Communities of Violence: Persecution of Minorities in the Middle Ages.

Princeton, 1996. - 301 p. *

474. Nirenberg D. Mass Conversion and Genealogical Mentalities: Jews and Christians in Fifteenth-Century Spain // Past and Present. № 174. February 2002. P. 3-41. i:

475. Novick P. The Holocaust in American Life. N.Y., Boston, 1999. - 320 p.

476.0exle O.G. Forschungen zu monastischen und geistlichen Gemeinschaften im westfranki- schen Bereich. Munchen, 1978. - 208 S. ΐ

477. Oexle O.G. Von Fakten und Fiktionen: Zu einigen Gmndsatzfragen der historischen Er- kenntnis // Von Fakten und Fiktionen: Mittelalterliche Geschichtsdarstellungen und ihre kri- tische Aufarbeitung / Hg. J. Laudage. Koln, 2003. S. 1-42.

478. Ortsgesprache: Raum und Kommunikation im 19. und 20. Jahrhundert / Hg. A.C.T. Geppert,

U. Jensen, J. Weinhold. Bielefeld, 2005. - 378 S.

479. Osbom T. The Ordinariness of the Archive // HHS. Vol. 12. № 2. 1999. P. 51-64.

480.Osterwold T. Pop Art. Koln, 2003. - 240 p.

481. Pandey G. Remembering Partition: Violence, Nationalism, and History in India. Cambridge,

2001. -232 p.

482. Panofsky E. Gotische Architektur und Scholastik: Zur Analogie von Kunst, Philosophie und Theologie im Mittelalter. Koln, 1989. - 136 p.

483. Panofsky E. Perspective as Symbolic Form. N.Y., 1991.- 196 p.

484. Park K., Daston L. Wonders and the Order ofNature, 1150-1750. N.Y., 2001.-512 p.

485. Pastoureau M. Une histoire symbolique du Moyen Age occidental. P., 2004. - 240 p.

486. Patterson L. Chaucer and the Subject ofHistory. Madison (Wisc.), 1991. — 504 p.

487. Patterson L. On the Margin: Postmodernism, Ironic History, and Medieval Studies // Speculum. Vol. 65. № 1. 1990. P. 87-108.

488. Paxton F.S. Christianizing Death: The Creation of a Ritual Process in Early Medieval Europe. Ithaca, L., 1990. - 229 p.

489. Peters U. Zwischen New Historicism und Gender-Forschung: Neue Wege der Alteren Ger- manistik// DVjs. Bd. 71. 1997.S.363-397.

490. Peyer H.C. Von der Gastfreundschaft zum Gasthaus: Studien zur Gastlichkeit im Mittelalter. Hannover,1987.-307 S.

491. Pfaller R. Illusionen der anderen: Llber das Lustprinzip in der Kultur. Frankfurt a.M., 2002. - 342 S.

492. Pirenne H. Histoire economique de Foccident medi6val. P., 1951. — 668 p.

493. Poirion D. Literature as Memory: “Wo die Zeit wird Raum” // YFS. № 95. 1999. P. 33-48.

494. Poirion D. Resurgences: Mythe et litterature a Fage du symbole fXIIe siecle). P., 1986/— 224 p.

495. Pomian K. L’ordre du temps. P., 1984. - 365 p.

496. Pomschlegel C. Das Paradigma, das keines ist: Anmerkungen zu einer ungluckilichen De- batte // MDG. H. 4. Germanistik als Kulturwissenschaft. 1999. S. 520-534.

497. Practicing History: New Directions in Historical Writing After the Linguistic Tum / Ed. by

G.M. Spiegel. N.Y., 2005. - 274 p. '■

498. Prakash G. After Colonialism: Imperial Histories and Postcolonial Displacements. Princeton, 1995.-364p.

499. Pranger M.B. Monastic Violence // Violence, Identity, and Self-Determination / Ed. by H. de Vries, S. Weber. Stanford, 1997. P. 44-56.

500. Pranger M.B. The Artificiality of Christianity: Essays on the Poetics ofMonasticism. Stanford, 2002.-352 p.

501. Prasenz des Mythos: Konfigurationen einer Denkform in Mittelalter und Frilher Neuzeit / Hg. U. Friedrich, B. Quast. Berlin, 2005. - 343 S.

502. Pries L. Neue Migration im transnationalen Raum // Transnationale Migration / Hg. L. Pries. Baden-Baden, 1997.S. 15-44.

503. Probing the Limits ofRepresentation: Nazism and the Final Solution / Ed. by S. Fridlander. Cambridge (Mass.), 1992. - 416 p.

504. Quast B. Vorn Kult zur Kunst. Offnungen des rituellen Textes in Mittelalter und fruher Neu- zeit. Tubingen, 2005. - VIII, 237 S.

505. Queering the Middle Ages / Ed. by G. Burger, S.F. Kruger. Minneapolis, 2001.- 256 p.

506. Racine P. Panorama de Phistoriographie mddievale fran9a1se (1995-2000) // Nuova rivista storica. Anno 86. Fasc. 2. 2002. P. 399-502; Anno 87. Fasc. 1. 2003. P. 126-200.

507. Radkau J. Was ist Umweltgeschichte? // Umweltgeschichte / Hg. W. Abelshauser. Gottingen,

1994. S. 11-28.

508. RaulffU. Der Unsichtbare Augenblick: Zeitkonzepte in der Geschichte. Gottingen, 1999. - 143 S.

509. Recht R. Le croire et Ie voir: L’art des cathedrales, XII-XV siecle. P., 1999. - 446 p.

510. Reddy W.M. Against Constructionism: The Historical Ethnography ofEmotions // CA. Vol. 38. №3.1997. P.327-351.

511. Reddy W.M. Money and Liberty in Modem Europe: a critique of historical understanding. Cambridge,1987.-264p.

512. Reddy W.M. The Navigation of Feeling: A Framework for the History of Emotions. Cambridge, 2001.-380p.

513. Reikat A. Wir und die Anderen: Zur Frage nach der Fremdheit in der Ethnologie // HZ. Bd. 281. 2005. S. 346-361.

514. Reudenbach B. Panofski et Suger de St. Denis // RGL Vol. 2. 1994. P. 137-150.

515. Richter M. Kommunikationsprobleme im lateinischen Mittelalter // HZ. Bd. 222. 1976. S. 43-80.

516. Richter M. The Formation of the Medieval West: Studies in the Oral Culture of the Barbarians. Dublin, 1994. - XIII, 292 p.

517. Riddy F. Looking Closely: Authority and Intimacy in the Late Medieval Urban Home // Gendering the Master Narrative: Women and Power in the Middle Ages / Ed. by M.C. Erler, M. Kowaleski. Ithaca, N.Y., 2003. P. 212-228.

518. Rioux J.-P. Pour une histoire de PEurope sans adjectif // Vingtieme siecle: Revue d’histoire. №50. 1996.P. 101-110.

519. Roper L. Jenseits des linguistic tum // HA. Bd. 7. 1999. S. 452-467.

520. Rosa H. Beschleunigung: Die Veranderung der Zeitstruktur in der Modeme. Frankfurt a.M.,

2005. - 537 S.

521. Rosenwein B.H. Emotional Communities in the Early Middle Ages. Ithaca, L., 2006. - 256 p.

522. Rosenwein B.H. Negotiating Space: Power, Restraint, and Priviledges ofImmunity in Early Medieval Europe. Ithaca, 1999. - 328 p.

523. Rosenwein B.H. Worrying about Emotions in History//AHR. Vol. 107. 2002. P. 821-845.

524. Roth G. Das Gehim und seine Wirklichkeit: Kognitive Neurobiologie und ihre philosophi- schen Konsequenzen. Frankfurt a.M., 2004. - 384 S.

525. Round Table: The Present Conditions of Art Criticism // October. № 100.2002. P. 200-228.

526. Rusen J. Historische Orientierung: Uber die Arbeit des GeschichtsbewuBtseins, sich in der Zeit zurechtzufmden. Koln, 1994. - X, 264 p.

527. Saenger P. Silent Reading: Its Impact on Late Medieval Script and Society // Viator. Vol. 13. 1982. P. 367-414.

528. Saenger P. Space Between Words: The Origins of Silent Reading. Stanford, 1997. - 502 p.

529. Sahlins M. How “Natives” Think: About Captain Cook, for Example. Chicago, 1996. - 328 p.

530. Sahlins M. Islands ofHistory. Chicago, 1985. - XIX, 180 p.

531. Said E. Orientalism. N.Y., 1979. - XXX, 394 p.

532.Said E. Reflections on Exile // Idem. Reflections on Exile and Other Essays. Cambridge (Mass.), 2000. P. 173-186.

533. Sanyal D. Broken Engagements // YFS. № 98. 2000. P. 29-49. $

534.Sarasin P. Mapping the Body: Korpergeschichte zwischen Konstruktivismus, Politik und „Erfahrung” // HA. № 7. 1999. S. 437-451.

535. Schlogel K. Im Raume lesen wir die Zeit. Munchen, 2003. - 464 S. \

536. Schmitt J.-C1. Ecriture et image: Ies avatards m6dievaux du modele gregorien // Theories et pratiques de l’ecriture au Moyen Age / Ed. E. Baumgartner, C. Marchello-Nizia. P., 1988. P.119-154.

537.Schmitt J.-C1. L’imagination efficace // Imagination und Wirklichkeit: Zum Verhaltnis von mentalen und realen Bildern in der Kunst der fruhen Neuzeit / Hg. K. Kriiger, A. Nova. Mainz, 2000. S. 13-20.

538. Schmitt J.-C1. La conversion d’Hermann Ie Juif: Autobiographie, histoire et fiction. P., 2003. -336p.

539. Schmitt J.-C1. Le corps des images: Essais sur Ia culture visuelle au Moyen Age. P., 2002. - 409 p.

540. Schmitt J.-C1. Normen fur die Produktion und Verwendung von Bildem im Mittelalter // Prozesse der Normbildung und Normveranderung im mittelalterlichen Europa / Hg. D. Ru- he, K.-H. SpieB. Stuttgart, 2000. S. 5-26.

541. Schnell R. Ekel und Emotionsforschung: Mediavistische Oberlegungen zur „Aisthetik“ des HaBlichen // DVjs. Bd. 79. 2005. S. 359-432.

542. Schreiner K. Lauter Lesen, fiktive Mundlichkeit, verschriftlichte Norm. Einleitende Vorbe- merkungen ilber Fragen, Themen und Ergebnisse einer Tagung // Viva vox und ratio scripta. Mundliche und schriftliche Kommunikationsformen im Monchtum des Mittelalters / Hg.

C. M. Kasper, K. Schreiner. Munster, 1997. S. 1-36.

543. Schroer M. Raume, Orte, Grenzen: Auf dem Weg zu einer Soziologie des Raums. Frankfurt a.M., 2006-334 S.

544. Schubert E. Fahrendes Volk im Mittelalter. Bielefeld, 1995. - 497 S.

545. Schulz A. „in dem wilden wald“: AuBerhofische Sonderraume, Liminalitat und mythisieren-

des Erzahlen in den Tristan-Dichtungen: Eilhart - Beroul - Gottfried // DVjs. Bd. 77. 2003. S. 515-547. .

546. Schulz M. Beschworungen im Mittelalter. Heidelberg, 2003. - 184 S.

547. Schulz M. Magie oder: Die Wiederherstellung der Ordnung, Beitrage zur europaischen Eth-

nologie und Folklore. Frankfurt a. M., 2000. - 440 S. -

548. Science & Fiction: Ober Gedankenexperimente in Wissenschaft, Philosophie und Literatur /

Hg. T. Macho, A. Wunschel. Frankfurt a,M., 2004. - 384 S. й

549. Science Incarnate / Ed. by C. Lawrence, S. Shapin. L., Chicago, 1998. - 350 p.

550.Searle E. Predatory Kinship: The Creation ofNorman Power, 840-1066. Berkeley, Los Angeles, L., 1988. - 367 p.

551. Sedlmayr H. Die Entstehung der Kathedrale. Zurich, 1950. - 584 S.

552. Seel M. Asthetik des Erscheinens. Frankfurt a. M., 2003. - 250 S.

553. Shapin S. Discipline and Bounding: The History and Sociology of Science as Seen Through the Extemalism Debate // History of Science. Vol. 30. 1992. P. 334-369.

554.Simson 0. von. The Gothic Cathedral: Origins of Gothic Architecture and the Medieval Concept of Order. N.Y., 1956. XIII, 307 p.

555.Simson 0. von. Von der Macht des Bildes im Mittelalter: Gesammelte Aufsatze zur Kunst des Mittelalters / Hg. R. Haussherr. Berlin, 1993. - 235 S.

556. Singer W. Der Beobachter im Gehim: Essays zur Himforschung. Frankfurt a.M., 2002. - 237S.

557. Skinner P. Confronting the “Medieval” in Medieval History: The Jewish Example // Past and Present. № 181.November 2003. P. 219-247.

558.Skinner P. Family Power in Southern Italy: The duchy of Gaeta and its neighbours, 850- 1139.Cambridge,1995.-336p.

559. Skinner P. Health and Medicine in Early Medieval Southern Italy. Leiden, 1997. - 183 p.

560. Sloterdijk P. Im Weltinnenraum des Kapitals. Frankfurt a. M., 2005. -415 S.

561.Sloterdijk P. Spharen: Plurale Spharologie. Bd. 1-3. Frankfurt a.M., 1998-2004.

562. Smail D.L. Hatred as a Social Institution in Late-Medieval Society // Speculum. Vol. 76. № 1.2001. P. 90-126.

563.Smail D.L. Imaginary Cartographies: Possession and Identity in Late Medieval Marseille. Ithaca, L., 1999. - 280 p.

564. Smail D.L. The Consumption of Justice: Emotion, Publicity, and Legal Culture in Marseille, 1264-1423. Ithaca, L., 2003. - XII, 277 p.

565.Smith J.M.H. Did Women Have a Transformation of the Roman World? // Gender and History. Vol. 12. № 3.2000. P. 552-571.

566. Sofsky W. Traktat uber die Gewalt. Frankfurt a.M., 1996. - 237 S. .

567. Solomon-Godeau A. Living with Contradictions: Critical Practices in the Age of Supply-

Side Aesthetics // The Critical Image: Essays on Contemporary Photography / Ed. by C. Cquiers. Seattle, 1990. P. 59-79. _?

568.Spiegel G.M. Foucault and the Problem of Genealogy//MHJ. Vol. 4. № 1. 2001.P. 12-13.

569. Spiegel G.M. History, Historicism, and the Social Logic of the Text in the Middle Ages //

Speculum. Vol. 65. № l. 1990. P. 59-86. :■

570. Spiegel G.M. Memory and History: Liturgical Time and Historical Time // History and Theory. Vol. 41. № 2. 2002. P. 149-162.

571.Spiegel G.M. Review of Buc P. The Dangers ofRitual // AHR. Vol. 108. 2003. P. 148-149. 572.Spiegel G.M. The Past as Text: The Theory and Practice ofMedieval Historiography. Baltimore, 1999.-320p.

573.Spivak G.C. A Critique ofPostcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present. Cambridge (Mass.), 1999. - 464 p.

574. Spivak G.C. Responsibility // boundary 2. Vol. 21. № 3. 1994. P. 19-65.

575.Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung am Ende des 20. Jahrhunderts / Hg.

O.G. Oexle. Gottingen, 1996. - 100 S.

576. Steedman C. “Something she called a fever”: Michelet, Derrida and the Dust // AHR. Vol. 106. № 4. 2001. P. 1159-1180.

577. Steedman C. The Space ofMemory: in an Archive // HHS. Vol. 11. № 4. 1998. P. 65-83.

578. Steinberg T. Down to Earth: Nature, Agency, and Power in History // AHR. Vol. 107. № 3.

2002. P. 798-820.

579.Stiegler B. Philologie des Auges: Die photographische Entdeckung der Welt im 19. Jahr- hundert. Milnchen, 2003. - 472 S.

580.Stierle K. Dimensionen des Verstehens: Der Ort der Literaturwissenschaft. Konstanz, 1990. -30S.

581.Stimme / Hg. D. Kolesch, S. Kramer. Frankfurt a.M., 2006. - 300 S.

582. Stock B. After Augustine: The Medieval Reader and the Text. Philadelphia, 2001.- 160 p.

583. Stock B. The Implications ofLiteracy: Written Language and Models of Interpretation in the Eleventh and Twelfth Centuries. Princeton, 1983.-X, 604 p.

584. Stock B. Tradition and Modemity: Models from the Past // Idem. Listening for the Text: On the Uses of the Past. Baltimore, 1990. P. 159-171.

585. Stone G.B. The Ethics of Nature in the Middle Ages: On Boccaccio’s Poetaphysics. N.Y.,

1998.-272p. .

586. Strohm P. Theory and the Premodem Text. Minneapolis, 2000. - 296 p.

587. Swann M. Curiosities and Texts: The Culture of Collecting in Early Modem England. Philadelphia, 2001. - 272 p. г

588. Tanner J. Korpererfahrung, Schmerz und Konstruktion des Kulturellen // HA. № 2. 1994. S. 489-502.

589. Tanner J. Wie machen Menschen Erfahrungen? Zur Historizitat und Semiotik des Korpers //

• -

Korper Macht Geschichte - Geschichte Macht Korper: Korpergeschichte als Sozialgeschich- te/Hg. S. Conze u.a. Bielefeld, 1999. S. 16-34.

590. TaylorA. Textual Situations: Three Medieval Manuscripts and Their Readers. Philadelphia, 2002.-296 p.

591. Tellenbach G. Aktuelle Probleme der deutschen Hochschulen (1969) // Idem. Ausgewahlte Abhandlungen und Aufsatze. Bd. 4. Stuttgart, 1989. S. 1318-1329.

592. Text and Territory: Geographical Imagination in the European Middle Ages / Ed. by S. Tomasch, S. Gilles. Philadelphia, 1998. - 336 p.

593. Text und Kommentar / Hg. J. Assman, B. Gladigow. Munchen, 1995. - 502 S.

594. The Future of the Middle Ages: Medieval Literature in the 1990ies / Ed. by W.D. Paden. Miami, Gainesville, Tallahassee, 1994.-200 p.

595. The Jews in Medieval Britain: historical, literary and archeological perspectives / Ed. by P. Skinner. Woodbridge, 2003. - 187 p.

596. The New Medievalism / Ed. by K. Brownlee, M.S. Brownlee, S.G. Nichols. Baltimore, 1991. — 330 p.

597. The Past and Future ofMedieval Studies / Ed. by J. van Engen. Notre Dame, L., 1994. - IX, 431 p.

598. The Postcolonial Middle Ages / Ed. by J.J. Cohen. N.Y., 2000. - 256 p.

599. The Settlement ofDisputes in Early Medieval Europe / Ed. by W. Davies, P. Fouracre. Cambridge,L.,N.Y.,1986.-320p.

600. The Uses of the Past in the Early Middle Ages / Ed. by Y. Hen, M. Innes. Cambridge, 2000. -294 p.

601. The Vernacular Spirit: Essays on Medieval Religious Literature / Ed. by R. Blumenfeld- Kosinski, D. Robertson, N. Warren. N.Y., 2002. - 336 p.

602. The Whole Book: Cultural Perspectives on the Medieval Miscellany / Ed. S.G. Nichols, S. Wenzel. Ann Arbor, 1997. - 200 p.

603. Tolkien the Medievalist / Ed. by J. Chance. L., N.Y., 2002. - 288 p.

604. Ulrich B. ,,Militargeschichte von unten“: Anmerkungen zu ihren Urspungen, Quellen und

Perspektiven im 20. Jahrhundert // GuG. Bd. 22. H. 4. Militargeschichte Heute / Hg.

D. Langewiesche.l996.S.437-503. :

605. Vance E. Marvelous Signals: Poetics and Sign Theory in the Middle Ages. Lincoln (Neb.), 1986. - 384 p.

606. Vance E. The Modemity of the Middle Ages in the Future // RR. Vol. 64.1973. P. 140-151.

607. Vattimo G. Apres Ia chretiente: Pour un christianisme non religieux. P., 2004. - 205 p.

608. Velody I. The Archive and the Human Sciences: Notes towards a Theory of the Archive // HHS. Vol. 11. № 4.1998. P. 1-15.

609. Vilar P. La Catalogne dans FEspagne modeme. Vo. 1-3. P., 1982.

610. Violence and Society in the Early Medieval West / Ed. by G. Halsall. Woodbridge, 1997. - 256 p.

611. Waldenfels B. Der Stachel des Fremden. Frankfurt a.M., 1990. - 278 S.

612. Rezeptionsasthetik/Hg. R. Warning. 4. Aufl. Munchen, 1994. - 504 S.

613. Weber S. Institution and Interpretation. Minneapolis, 1987. - 197 p.

614. Weber S. The Vaulted Eye: Remarks on Knowlegde and Professionalism // YFS. № 77. 1990. P.44-60.

615. Weigel S. Genea-Logik: Generation, Tradition, Evolution zwischen Natur- und Kulturwis- senschaften. Mimchen, 2005. - 288 S.

616. Weigel S. Zum «topographical turn». Kartographie, Topographie und Raum in den Kultur- wissenschaften // KP. H. 2. 2002. S. 151-165.

617. Weisheipl J.A. Nature and Motion in the Middle Ages. Washington, 1985. - 292 p.

618. Weisheipl J.A. The Principle “Omne quod movetur ab alio movetur” in Medieval Physics // Isis. № 183. Spring 1965. P. 26-45.

619. Weisl A.J. Conquering the Reign of Femeny: Gender and Genre in Chauser’s Romance. Cambridge, 1995. - 133 p.

620. Weisl A.J. The Persistence ofMedievalism: Narrative Adventures in Contemporary Culture. N.Y., 2003. - X, 277 p.

621. Wenzel H. Alls in ain summ zu pringen. Fiiertres ,,Bayrische Chronik^tt und sein ,,Buch der Abenteuer^tt am Hof Albrechts IV.“ // Mittelalter-Rezeption / Hg. P. Wpnewski. Stuttgart,

1986. S.10-31.

622. Wenzel H. Horen und Sehen, Schrift und Bild. Kultur und Gedachtnis im Mittelalter. Munchen, 1995. - 626 S.

623. Wenzel S. Macaronic Sermons: Bilingualism and Preaching in Late-Medieval England. Ann Arbor, 1997.-361 p.

624. White H. The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation. Bal- timore,1990.-264p.

625. WhiteK.L’espritnomade.P.,1987.-309p.

626. White S.D. Feuding and Peacemaking in the Touraine around the year 1100 // Traditio. Vol. 42.1986. P. 195-263.

627. Wirth U. Die Phantasie des Neuen als Abduktion // DVjs. Bd. 77. 2003. S. 591-618.

628. Women in Medieval Italian Society, 500-1200/Ed. by P. Skinner. Harlow, 2001.-224 p.

629. Wood I. The European Science Foundation’s Programme on the Transformation of the Roman World and the Emergence ofEarly Medieval Europe // EME. Vol. 6.1997. P. 219-227.

630. Writing Culture: The Poetics and Politics ofEthnography / Ed. by G. E. Marcus, J. Clifford. Los Angeles, 1986 - IX, 345 p.

631. Wagner F. Die politische Bedeutung des Childerich-Grabfundes von 1653. Miinchen, 1973. -28 S.

632. Yaeger Kaplan A. Working in the Archives // YFS. № 77. 1990. P. 103-116.

633. Yerushalmi Y.H. Zakhor: Jewish History and Jewish Memory. Seattle, 1982. - XVII, 144 p.

634. Zizek S. A Plea for Retum to “Differance” (With a Minor “Pro Domo Sua”) // CL Vol. 32 №

2. Winter 2006. P. 226-249.

635. Zizek S. On Belief. N.Y., 2001.- 176 p.

636. Zizek S. The Parallax View. Cambridge (Mass.), 2006. - 433 p.

637. Zizek S. The Puppet and the Dwarf: The Perverse Core of Christianity. Cambridge (Mass.),

2003. - 190 p.

638. Zumthor P. Introduction a Ia poesie orale. P., 1983. - 307 p.

639. Zumthor P. La lettre et Ia voix. De Ia „litterature" medievale. P., 1987. - 345 p.

640. Zumthor P. La mesure du monde: Representation de l’espace au Moyen Age. P., 1993. -317 p.

641. Zumthor P. Parler du Moyen Age. P., 1980. - 109 p.

642. Zwischen Alltag und Katastrophe. Der DreiBigjarige Krieg aus der Nahe / Hg. B. von Kru- senstjem,H.Medick.Gottingen,1999.-625 S.

⁹ O «кризисе понятия метода» в медиевистике писал уже в конце 1970-х П. Зюмтор: Zum- thor P. ParIer du Moyen Age. P., 1980. B конце 1990-х К. Порншлегель, например, вспоминает, как был озадачен в беседе с одной из своих коллег вопросом «Какого метода вы придерживаетесь в своей работе?». Интерес к проблеме метода Порншлегель описывает как отличительную черту немецких исследований, которые по ряду причин не могут преодолеть специфически немецкую методологическую традицию, возникшую в XIX веке. Порншлегель явно недооценивает влияние этой немецкой традиции, но его удивленность

²³ Rioux J.-P. Pour une histoire de l’Europe sans adjectif // Vingtieme siecle: Revue d’histoire. № 50. 1996. P. 101-110; Martin J.-C. Pour une histoire “principielle” de l’Europe // Ibid. № 53.

⁶⁹ Weisl A.J. The Persistence of Medievalism: Narrative Adventures in Contemporary Culture. N.Y., 2003. (The New Middle Ages). Более ранние работы Вайсл посвящены истории женщин в Средние века, и в особенности образам вдовства и непорочности: Eadem. Conquering

¹³⁵ Бессмертный Ю.Л. Скорбь о близких в XII-XIII вв. (по материалам англо-французской литературы // Человек в мире чувств: Очерки по истории частной жизни в Европе и неко

¹⁶² См.: Spivak G.C. A Critique ofPostcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present. Cambridge (Mass.), 2001; Bhabha H. The Location of Culture. N.Y., 1994; Guha R. Dominance without Hegemony: History and Power in Colonial India. Cambridge (Mass.), 1998;

¹⁸⁵ Riddy F. Looking Closely: Authority and Intimacy in the Late Medieval Urban Home // Gendering the Master Narrative: Women and Power in the Middle Ages / Ed. by M.C. Erler, M.Kowaleski. Ithaca, N.Y., 2003. P. 212-228; HarrisB.J. English Aristocratic Women, 1450-

³ Это отставание проявляется и в ощущении того, что и научная история происходит где-то в ином пространстве, все новое возникает где-то в иных дисциплинах (философии, литературоведении, социологии, лингвистике, этнологии, нейрофизиологии И Τ.Π.), и лишь с опозданием заимствуется историографией. Это ощущение отставания и необходимость догоняющего заимствования стали своеобразным топосом исторических исследований. По мнению И.М. Савельевой и A.B. Полетаева, это отставание не является лишь субъективным ощущением, а есть объективное следствие той «стратегии присвоения», которой придерживается историография на протяжении последних десятилетий, будучи неспособной создавать что-либо теоретически релевантное собственными силами: ведь «в последние полвека историки практически не производят собственно “исторических” теорий... B основном же историки, создавая крупные концептуальные работы, решали проблему методологического обновления, обращаясь к теориям разных социальных и гуманитарных наук». K редким историографическим инновациям прошлого века Савельева и Полетаев относят «Два тела короля» Э. Канторовича, положившие начало «церемониалистскому» направлению в историографии; теорию трех уровней социальных изменений Ф. Броделя, теорию детства раннего Нового времени Ф. Арь-

⁷ См., напр.: Wagner F. Die poIitische Bedeutung des ChiIderich-Grabfundes von 1653. Miinchen, 1973; CantorN.F. Inventing the Middle Ages: The Lives, Works, and Ideas of the Great Medievalists of the Twentieth Century. Cambridge, 1991; MitteIaIter-Rezeption: Zur Rezeptionsgeschichte der romanischen Literaturen des MitteIaIters in derNeuzeit. Heidelberg, 1991; Boureau A. Le droit de cuissage: La fabrication d’un myth, XIII-XX siecIe. P., 1995; FriedJ. Der Lowe aIs Objekt. Was Literaten, Historiker und Politiker aus Heinrich dem Lowen machten // HZ. H. 262. 1996. S. 673-693; Effros B. Merovingian Mortuary Archeology and Making ofEarly Middle Ages. Berkley, Los Angeles, 2003; Carque B. StiI und Erinnerung: Franzosische Hofkunst im Jahrhundert KarIs V.

⁸ Введение к «Написанию истории» начинается с цитаты из Мишле, писавшего о собственной «благожелательности», «добродушии» и «снисхождении» в отношении мертвых, и сравнивавшего изучение истории с посещением их могил. Как показывает Серто, этот об

¹⁸ См. об этом, в частности, изданный Л. Уоркманом, К. Вердуином и Д. Мецгером c6.: Medievalism and the Academy / Ed. by L.J. Workman, K. Verduin, D.D. Metzger. Cambridge, 1999.

³⁸ Возведение истории культуры до уровня первостепенной не означало, разумеется, при этом, что второстепенной оказывалась история климата, как это подчеркивает Леруа Ладюри в одной из своих статей, опубликованной по-русски в 2003 году: Леруа Ладюри Э. Климат и история // Homo historicus. С. 599-613. Тема «Малого ледникового периода» XVII века, к которой снова обращается в этой статье Леруа Ладюри, стала в том же году темой большой международной конференции «Культурные последствия «Малого ледникового периода»», проведенной в Институте истории Общества M. Планка в Геттингене, этом центре немецкой микроистории, которая, однако, никогда не была столь антропоцентрична, как в других странах. Недавно опубликованные материалы этой конференции свидетельсвуют о неисчерпанности «истории климата» как направления: Kulturelle Konsequenzen der “kleinen

⁴⁰ См.: Бессмертный Ю.Л. «Анналы»: переломный этап? // Одиссей. Человек в истории.

1991. С. 7-24; Он же. Кризис «Анналов»? // Споры о главном: Дискуссии о настоящем и

⁵⁷ См.: Duby G. La societ6 aux XI et XII siecles dans Ia region maconnaise. P., 1971. O феодальной революции в связи с генеалогиями см.: Duby G. Remarques sur Ia Iitterature g6n6aIogique en France aux XI et XII siecles // Idem. Hommes et structures du Moyen Age. P., 1973. P. 75-98; Idem. Structures de parente et noblesse. France du Nord. XI-XII siecIe // Ibid. P. 99-122. См. также посвященную этой проблематике статью P.X. Блока, также цитируемую Спигел: BIochR.H. Etymologies et g6n6alogies: Theories de Ia Iangue, Iiens de parente et genre litteraire au XIII siecIe // AnnaIes ESC. 36e annee. № 5. 1981. P. 946-962. B этой статье Блок расширяет понятие генеало-

⁷¹ Так, в работе «Сущность и действие символического понятия» Кассирер пишет: «Если научное мышление стремится к тому, чтобы установить и все более определенно сформулировать превосходство понятия времени над понятием пространства, то в мифе незыблемо сохраняется приоритет пространственного созерцания над временным. Мифические теогонии и космогонии этому не противоречат: даже там, где миф, казалось бы, принимает форму «истории», ему чуждо подлинное понятие становления и постоянства в становле-

⁹⁹ Трудно сказать, на чем Шмитт основывает эти свои наблюдения, как в случае Рабана Мавра, так и применительно к позднейшим изображениям: взгляд Рабана Мавра можно интерпретировать и как обращенный к читателю (или зрителю, под которым может подразумеваться как иной монах, так и идеальный читатель, сам Господь Бог - в той мере, в какой изображение молящегося Рабана не столько репрезентирует некогда имевшую место молитву, но перформативно, литургически оприсутствливает ее, делает ее в данный момент и постоянно возносимой, и в таком случае взгляд Рабана обращен как раз непосредственно к Господу), а эта обращённость к читателю может объясняться нежеланием автора этого изображения представлять Рабана повернувшимся к нам затылком, поскольку такая перспектива противоречила бы каролингским художественным канонам, не допускавшим изображений главного персонажа с затылка или даже строго в профиль (в связи с этим, даже колени Рабана обращены, строго говоря, не к кресту - кроме рук, как будто обращенных куда-то влево, все тело повернуто к зрителю, а не к кресту), и потому даже обращаясь к кресту, смотря на него, будучи коленопреклоненным перед ним, Рабан Мавр нуждается в том, чтобы мы его еще мысленно развернули в нужную сторону; в позднейших изображениях «вошедшие» в образы нередко осмеливаются поднять глаза на Господа, или же встречается разделение между монахами, смиренно молящимися и опустившими глаза, и фигурами суверенов, чьи взгляды твердо направлены прямо на Господа, и т.д. Ho меня здесь, как и во всех иных случаях, интересует не столько историческая правда и критика современной историографии с точки зрения соответствия этой правде, сколько определенный образ мысли медиевистов, тот набор метафор, визуальных образов, которыми они пользуются. Если для Шмитта важно видеть взгляд Рабана

¹⁰² См.: Шмитт Ж.-К. Историк и изображения // Одиссей: Человек в истории. 2003. С. 9-29; Он же. Культура imago // Анналы на рубеже веков: Антология / Отв. ред. А.Я. Гуревич. M.,

¹⁰⁴ Vance E. Semiotics and Power: Relics, Icons, and the “Voyage de Charlemagne a Jerusalem et a Constantinople” // The New Medievalism. P. 226-251; Brownlee M.S. Languague and Incest in ,,Grisel y Mirabella“ // Ibid. P. 157-182; JacoffR. Transgression and Transcendence: Figures of Female Desire in Dante’s „Commedia“ // Ibid. P. 183-224; Schnapp J.T. Dante’s Sexual Solecisms: Gender and Genre in the ,,Commedia^tt // Ibid. P. 201-225. См. также изданную в 1983 г. книгу

¹¹⁷ Velody I. The Archive and the Human Sciences: Notes towards a Theory of the Archive // HHS. Vol. 11. №4. 1998. P. 1-15; Steedman C. The Space of Memory: in an Archive // Ibid.

¹³⁶ Эш в своем комментарии к двум статьям о Хаймпеле напоминает о том, что тот никогда впоследствии не приписывал вины за случившееся кому-то другому, с возрастом все больше

¹⁴⁶ Bloch R.H. “Mieux vaut jamais que tard”; Idem. Medieval Misogyny and the Invention of Westem Romantic Love. Chicago, 1991. Этой же проблематике посвящена статья Д. Халта в сборнике 1996 r.: Hult D. Gaston Paris and the Invention of Courtly Love // Medievalism and the Modemist Temper. P. 192-224. Из историографических работ P.X. Блока следует упомянуть также его работы, посвященные предпринимательству аббата Миня: Bloch R.H. God’s Plagia

¹⁷⁴ Аркадий Недель в свое время обратил внимание на то, как тоталитарные режимы постоянно требуют от своих граждан обещаний, при этом не требуя их исполнения, бесконечно откладывая исполнение этих обещаний, а потому делая невозможным и их нарушение. Эту невозможность ни исполнить, ни нарушить обещание Недель определяет как

²³⁶ См., напр., некоторые работы по социальной истории: Cazelles В. The Unholy Grail: A Social Reading of Chretien de Troyes’s “Conte du Graal”. Stanford, 1996; MiUer W.I. Humiliation and Other Essays on Honor, Social Discomfort, and Violence. Ithaca, 1993; Algazi G. Herrengewalt und Gewalt

²⁴⁵ Der Krieg des kleinen Mannes: Eine MiUtargeschichte von unten / Hg. W. Wette. Munchen, 1992; Krumeich G. Kriegsgeschichte im Wandel // Keiner fuhlt sich hier mehr als Mensch...: Erlebnis und

⁶ Bce три автора в той или иной мере внёсли вклад в концептуализирование нового медиевализма: о рассуждениях Байнум о чуде и о статье Фридмана и Спигел уже много говорилось; о сборнике «Современность в Средневековье: Вьгзов прошлого», изданном в 1990 году Б. Казелль и Ш. Мела ^vlodemite au Moyen Age: Le defi du passe / Ed. В. Cazelles, Ch. МёІа. Geneve, 1990.), я прямо нигде не упоминал, но он подразумевался, среди других pa-

⁶³ O проблемах такого комментирования, в том числе в медиевистике, см., например: Ass- man J. Text und Kommentar: Einfuhrung // Text und Kommentar / Hg. J. Assman, В. Gladigow.