Почему идеологическая борьба в современном мире носит непримиримый характер?
В политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии, с которым выступил Генеральный секретарь ЦК КПСС М.
С. Горбачев, отмечается: «Существенная особенность идеологической работы заключена и в том, что она идет в обстановке острого противоборства социалистической и буржуазной идеологий. Буржуазная идеология — идеология обслуживания капитала и прибылей монополий, авантюризма и социального реванша, идеология общества без будущего. Ее установки очевидны: любыми приемами приукрасить капитализм, прикрыть его природную античеловечность и несправедливость, навязать свои стандарты жизни и культуры; всеми способами очернить социализм, исказить смысл таких ценностей, как демократия, свобода, равенство, социальный прогресс» КВ то же время при рассмотрении вопроса о современной идеологической борьбе на съезде подчеркивалось, что мы имеем дело с искушенным классовым противником, политический опыт которого разнообразен, измеряется по времени веками. Он создал гигантскую машину массированной пропаганды, оснащенную современными техническими средствами, располагающую огромным аппаратом вышколенных ненавистников социализма. При этом ука-зывалось, что изворотливости и беспринципности буржуазных пропагандистов должны быть противопоставлены высокий профессионализм наших идеологических работников, мораль социалистического общества, его культура, открытость информации, смелый и творческий характер нашей пропаганды. Нужна наступательность — ив том, что касается разоблачения идеологических диверсий, и в доведении правдивой информации о реальных достижениях социализма, социалистическом образе жизни .
В выдвинутых в материалах XXVII съезда КПСС положениях раскрыты классовые истоки и причины идеоло-гического противоборства на международной арене.
Решения съезда представляют собою фундаментальную научную основу для развертывания наступательной пропаганды, показа преимуществ социалистического строя, утверждения его гуманных ценностей и идеалов, разоблачения апологетики капитализма по широкому кругу вопросов, являющихся объектом наиболее острого идеологического противоборства.Всесторонний учет особенностей современной борьбы идей на международной арене, выяснение причин ее обострения имеет огромное значение для правильного понимания задач противодействия классовому противнику, путей совершенствования форм и методов борьбы против чуж-дых идейных влияний.
Положения основоположников марксизма-ленинизма о классовой борьбе как движущей силе исторического развития, об антагонизме эксплуататоров и эксплуатируемых, пролетариата и буржуазии дают ключ к пониманию сущности и причин, законов, особенностей и перспектив современной идеологической борьбы.
Неизбежность и необходимость борьбы социалистической и буржуазной идеологий коренятся, прежде всего, в объективной противоположности и непримиримости интересов пролетариата и буржуазии. Непримиримость и острота борьбы идей сохраняются поэтому до тех пор, пока будут существовать классовые антагонистические противоречия. Это важное положение марксизма-ленинизма. К. Маркс и Ф. Энгельс писали в «Манифесте Коммунистической партии», что ни на минуту не перестает партия вырабатывать у рабочих возможно более ясное сознание враждебной противоположности между буржуазией и пролетариатом . В. И. Ленин в работе «Что делать?» указал на необходимость формирования у рабочих «сознания непримиримой противоположности их интересов всему современному политическому и общественному строю» К Данные положения в полной мере сохраняют свое актуальное значение для идеологической борьбы в современных условиях.
Насквозь лицемерны призывы идеологов антикоммунизма к «толерантности», идеологической «терпимости» и всеядности, к «деидеологизации» и «реидеологизации». Их рассуждения об «утрате» объективной основы борьбы идей носят полностью лживый и провокационный характер, они не имеют под собой решительно никакой реальной почвы.
Стратеги антикоммунизма и ревизионизма фальсификаторски отрицают историческую неизбежность и необходимость идеологической борьбы, пытаясь представить ее как некую досадную «помеху» дальнейшему развитию интегративных социальных процессов. Идейная борьба представляется ими как «изобретение» коммунистов. При этом в качестве причин конфликтов и очагов напряженности в современном мире апологеты империализма заведомо ложно выдвигают «политическую и идеологическую экспансию коммунизма», «идеологическуюнетерпимость коммунистов», «активность коммунистической пропаганды» и т. п.
В ходе идеологической борьбы важно показывать, что борьба ндей является следствием, а не причиной социально-политических противоречий и конфликтов современного мира. Она — закономерный результат раскола мира на две противоположные общественные системы, проявление в духовной сфере основного противоречия современной эпохи — противоречия между социализмом и капитализмом. Вот почему совершенно несостоятелен призыв современных реформистов «притупить» идеологическую борьбу и тем самым развязать руки для действий стратегов «реидеологизации». Глубоко порочен буржуазно-ревизионистский тезис о затухании и исчезновении классовой борьбы, «компромиссах в идеологии», о «мирном сосуществовании» противоположных мировоззрений, архиреак- ционпы как требования «идеологического разоружения», так и призыв к «реидеологизации». Коммунистическая пропаганда противопоставляет этим ложным утверждениям марксистско-ленинское учение о закономерности, неизбежности, непримиримости и бескомпромиссности борьбы социалистического и буржуазного мировоззрений.
В. И. Ленин особо подчеркнул значение непримиримости классово противоположных идеологических позиций пролетариата и буржуазии, их взаимоисключение. «...Буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет...»; «Какое же тут «примирение» может быть... Об этом смешно и заикаться. Бой абсолютно неизбежен... Нейтральности в таком вопросе быть не может и не будет»; «„.Непримиримым надо быть в революционной пропаганде» *.
При рассмотрении всех вопросов идеологической борьбы требование непримиримости к буржуазной и ревизионистской идеологии является обязательным и непременным условием. Ленинский завет непримиримости, последовательной бескомпромиссности в борьбе идей особенно актуален сегодня.
КПСС, развивая марксистско-ленинские положения о непримиримости по отношению к буржуазной п ревизионистской идеологии, обращает особое внимание на использование богатейшего опыта классовой борьбы против враждебных идейных влияний как школы партийности, бескомпромиссности, являющегося нашим бесценным до-стоянием в планомерном и всестороннем совершенствовании социализма, в дальнейшем продвижении к коммунизму.