<<
>>

Что такое антикоммунизм сегодня?

Современный антикоммунизм представляет главное пдейно-политическое оружие империализма. Антикоммунизм — не просто одна из разновидностей буржуазної! идеологии, он выражает реакционную сущность буржуазной идеологии и пропаганды в целом, общую стратегическую классовую направленность разнообразных идеологических течений, концепций, доктрин в ее рамках.

Антикоммунизм возник в середине прошлого века как реакция эксплуататорских классов на появление марксизма-ленинизма, усиление его идейного влияния, укрепление позиций в рабочем движении.

В антикоммунизме с первых шагов его возникновения значительный удельный вес за-нимают классовые предрассудки, предубеждения и суеверия, сформировавшиеся на уровне обыденного сознания. К. Маркс и Ф. Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии» подробно и обстоятельно критикуют подобные антикоммунистические предрассудки, замечая при этом, что «обвинения против коммунизма, выдвигаемые с религиозных, философских и вообще идеологических точек зрения, не заслуживают подробного рассмотрения» . По .мере того как складывалась и дифференцировалась система антикоммунистической политики и пропаганды, К. Маркс и Ф. Энгельс тщательно анализировали ее механизм и функционирование, давали отпор различным кампаниям в буржуазной прессе, в научной литературе, инспирированным судебным процессам и прочим вылазкам и проискам буржуазии. В творческом содружестве учителей пролетариата сложилось своеобразное разделение труда, в котором Ф. Энгельс взял на себя обязанность отвечать в периодической печати на измышления идейных противников и вести борьбу с враждебными взглядами для того, чтобы сберечь К. Марксу время для работы над его великим главным трудом .

После победы Великой Октябрьской социалистической революции антикоммунизм сопровождается оголтелым антисоветизмом, нападающим на реальный социализм с позиций отжившего свой век строя.

Антикоммунизм и антисоветизм — это, по существу, единое в своей реакционности и опасности течение, составляющее основное содержание империалистической пропаганды, теоретических концепций буржуазных идеологов.

Зарубежные социологи выделяют несколько характерных форм или методов «лжетолкований» и действий, к которым прибегают антикоммунисты. Во-первых, ненависть к социализму, перенесение представлений, соответствующих собственному мышлению и опыту, на теорию и практику противника; во-вторых, предвзятое истолкование содержания противоречия между двумя противоположными общественными системами, попытки разрешить конфликт между ними военными средствами; в-третьих, превращение внутриобщественного конфликта во внешнеполитический; в-четвертых, использование клеветы, фальсификаций, диверсий и тому подобных приемов «полемики».

Антикоммунистические концепции ежедневно дают все новые примеры использования таких приемов, с помощью которых внутренние социальные конфликты, следствия непримиримых внутренних противоречий изображаются в виде отражения внешнего противоречия. Причины протеста, например, народов Сальвадора, Чили против угнетения и порабощения они усматривают не в социальных противоречиях и не в существовании реакционных режимов в этих странах, а в «длинной руке» Москвы или же в «заговоре кубинцев».

Главный прием проповедников антикоммунизма и антисоветизма — переадресация антагонизмов и негативных проявлений с буржуазного строя на социализм. Посредством этого делаются попытки приуменьшить влияние на правящие круги огромного потенциала накопившегося социального недовольства широких слоев общественности усилением капиталистической эксплуатации, бедствиями и лишениями. В этом случае негативные чувства и эмоции канализуются и направляются против социализма, как это делают авторы концепции о «тоталитарном коммунизме». Понятие «тоталитаризм» вначале на Западе применялось для характеристики фашизма как системы тотального, всеобщего подавления личности, разгула насилия и террора и т.

п. В условиях «холодной войны» ярлык «тоталитаризма» советологи стали клеветнически приклеивать к реальному социализму с целью искажения его природы.

Примечательна в этом отношении книга английского автора антиутопии Джорджа Оруэлла «1984», ставшая символом кошмарного, безысходного будущего. В книге изображено сверхтоталитарное общество в некоей Океания, главным предназначением которого является сохранение авторитарной власти ради ее самой путем изощренного подавления личности, продуманной консервации всевозможных антигуманных узаконений, исключения любой возможности социального прогресса. Комментаторы этого произведения даже в буржуазной прессе вынуждены признать, что пессимистический прогноз в известной степени отражает темную сторону английской действительности и всего западного общества в целом с его вездесущими банками компьютерной памяти, техники подслушивания и детекторами лжи, бюрократизмом, всеохватывающей системой реакционной политической пропаганды и т. п.

Социализм ничего не имеет общего с подобной «тоталитарной моделью», под которую его пытается клеветнически подогнать антикоммунистическая пропаганда. Между тем родство тоталитаризма и фашизма не вызывает сомнений и просматривается совершенно отчетливо. В ору- элловской Океании регулярно проводится «неделя нена-висти». Романист описал ее картину почти с натуры, имея в виду, что Гитлер еще до прихода к власти провел с 28 февраля по 5 марта 1933 года «неделю пробудившегося народа», сопровождавшуюся разгулом шовинизма, националистических страстей, истерической антикоммунистической кампанией. Уместно вспомнить в этой связи о регулярно проводимой вашингтонской администрацией «неделе порабощенных народов», проникнутой духом ненависти к советским республикам. Не случайно на XXVII съезде партии была дана точная характеристика «системы монополистического тоталитаризма» во всех ее антинародных проявлениях, в том числе и в деле распространения одурманивающей дезинформации К

Особенно отчетливо и цинично очернительная антикоммунистическая направленность выступает у авторов теории так называемой «негативной конвергенции», утверждающих, будто и капитализм и социализм порождают одни и те же конфликты, отрицательные проявления, такие, например, как экономический кризис, растущая преступ-ность и т.

д. Это — проявление отмеченной ранее переадресации буржуазией своих пороков «с больной головы на здоровую» — с капитализма на социализм, осознание исторически уходящим классом своего социального банкротства в виде глобальной катастрофы. Углубление общего кризиса капитализма выдается за «кризис человечества», своеобразная теория «негативной конвергенции» выдвигает идею «сближения» двух общественных систем на основе преодоления будто бы общих для них трудностей. При этом глобальные проблемы якобы вытесняют классовые, и поэтому проповедуется отказ от классовой борьбы в интересах «сохранения человечества». В то же время в «фу-турологических» и «глобалистских» докладах «Римского клуба» термин «конвергенция» изживается, а идея политической и идеологической «сближающейся эволюции» присутствует в негативном плане и отражена в понятиях типа «мировая солидарность», «планетарное сознание», «экономическое общество», «глобальный план», «новая мировая общность», «мировая модель», «гармония интересов», «повый гуманизм», «всемирный парламент». Все это несостоятельные теоретические попытки «встать над классами», преодолеть противоположность систем.

В последнее время предпринимаются очередные попытки модернизировать ортодоксальпую теорию «конверген-ции», обогатить ее концепциями «взаимной адаптации» и «синтеза» двух социальных систем, отнеся их слияние на более далекую перспективу. В теории «конвергенции» во все большей степени дают себя знать агрессивные установки на «поглощение социализма», «растворение его в некоем глобальном синтезе», круто замешанном па негативных проявлениях капитализма и его агрессивных аппетитах. Для человечества вырисовывается крайне незавидная и совершенно недопустимая перспектива — растворить преимущества п ценности социализма в пороках капитализма. Пропагандируется «гибридное» общество, которое призвано «освободить» трудящихся от революционной идеологии п классовой борьбы («депролетарпзация рабочих»). Оставаясь в плену традиционных теоретико-методологических пороков антикоммунизма, западные «глобалисты» (экономисты, экологи, социологи, философы) сами себе закрывают путь для анализа реальных перспектив развития человечества.

Наша пропаганда должна повседневно разоблачать реакционные цели проповедников антикоммунизма и антисоветизма, воспитывать трудящихся в духе преданпостп Роднпс, мобилизовывать их па успешное выполнение заданий двенадцатой пятилетки.

<< | >>
Источник: Кейзеров Н. М., Ножин Е. А.. Идеологическая борьба: Вопросы и ответы.— М.: Политиздат, 1987,— 256 с.. 1987

Еще по теме Что такое антикоммунизм сегодня?: