В чем заключается существо «философии насилия»?
Полная несостоятельность взглядов, крайне преувели-чивающих и извращающих роль насилия и завоеваний в историческом процессе, убедительно показана классиками марксизма-ленинизма. По меткому выражению К. Маркса, «новорожденный капитал источает кровь и грязь из всех своих пор, с головы до пят». Ф. Энгельс писал, что именно класс эксплуататоров приносит в мир грабительские войны п насилие. История минувших десятилетий многократно подтвердила и подтверждает сейчас практикой США и их союзников ленинский вывод о том, что политически империализм есть вообще стремление к насилию и к реакции, «отношения господства и связанного с ним насилия — вот что типично для «новейшей фазы в развитии капитализма...» *.
Подобно тому как у философов-идеалистов в начале XX века вдруг «пропала материя», современные идеологи буржуазии часто толкуют об исчезновении то одного, то другого признака империализма. Его матерый проповедник ныне уже покойный Р. Арон даже объявлял, что сам «империализм исчез». Реальности же бурных 80-х годов свидетельствуют об обратном — получают дальнейшее уродливое развитие и крайне усугубляются все основные признаки империализма, в том числе растет, несмотря на изменение соотношения сил в мире, его реакционное стрем-ление к насилию и террору в особо жестокой форме «крестовых походов» против народов.
Стратеги империализма тоскуют о «праве на насилие», о «монополии на превосходство силы». Потомки «джентльменов удачи» исходят из формулы: «Если что-нибудь надо англосаксу, он идет и берет». Апологетика «безрассудства силы» достигла предела в трудах представителей военпо-промышлепного комплекса.Если брать сферу теории, то «философия насилия» па- ходит выражение в обосновании буржуазными идеологами циничных неофашистских установок и тезисов, будто фактор силы представляет «первичный элемент политики» и «сила идет впереди права», «берет верх над моральными импульсамп». Политические лидеры западного мира все чаще провозглашают различные варианты «стратегии силы», где рассуждения о «морали в политике», по существу, кончаются стереотипным призывом к насилию и репрессиям против народных масс, выливаются в оправдание вседозволенности по принципу «кулачного права».
Упование на «аргументы силы» при отсутствии моральных аргументов представляет собой характерную черту политической линии современного империализма, прикрываемой лицемерными рассуждениями о «высших вравст- венных мотивах». Капиталистическая практика ничего общего пе имеет с гуманистической моралью, буржуазная политика проникнута аморализмом. Диким анахронизмом в современную эпоху звучат рассуждения о «праве сильного».
JI. Толстой в своей статье «К политическим деятелям» предпослал в качестве эпиграфа слова английского поэта П. Б. Шелли: «Самая губительная ошибка, которая когда- либо сделана в мире, было отделение политической науки от нравственной» К На империалистической стадии развития разрыв политики и морали еще более увеличивается, аморальный «диктат силы» становится философским кредо неоглобалистов.
Спекулятивные заигрывания со словами «мораль» и «совесть» у апологетов современного империализма под флагом доктрины «морали в политике», «морального обновления» сочетаются с отрицанием, отбрасыванием морали, как якобы не имеющей отношения к делу, а то и просто как помехи в политической деятельности.
Деморализация политики, какими бы «вескими» доводами она пи прикрывалась, есть проявление духовного распада правящего класса.«Политика без морали», политическая деятельность, «освобожденная от совести», исключительно опасны. Об этом свидетельствует трагический исторический опыт, неслыханные преступления фашизма против народов и че- ловечпости, инспирированные и прикрываемые формулами «моральной вседозволенности», «свободы от морали». Каннибальская сущность фашистской политики в отношенпп «неарнйскнх народов» практически выражалась в чудовищных акциях массового запланированного истребления людей для «снижения биологического потенциала», в установках секретных циркуляров, что «па славянских территориях человеческая жизпь ппчего не стоит и что устрашающее воздействие может быть достигнуто только необычайной жестокостью». Идейной осповон преступлений фашистских головорезов служили, как известно, неоднократные заявления фюрера, что оп освобождает их от «пут морали» и «угрызений совести».
Очень похожие инструкции и папутствпя давало п дает сегодня ЦРУ США никарагуанским контрас, сионистским головорезам, афгапистаиским душманам наканупе и во время совершения актов агрессин, осуществляя военные преступления, геноцид и вапдализм в чудовищных масштабах.