Чем обусловлена необходимость активной жизненной позиции советского человека в борьбе идей?
Исторический и современный опыт классовой, в том числе идеологической, борьбы учит, что компромиссы и уступки в идеологии недопустимы, а просчеты в оценке классовой стратегии империализма, которыми грешит современный оппортунизм и ревизионизм, чреваты опасными, гибельными последствиями. Рассуждения о «целесообразной пассивности в споре» идеологически разоружают человека, убеждая в необходимости некоей идеологической всеядности, полезности и безвредности «слушать и читать все то, что ни попадается».
В борьбе идей нельзя пассивно рассчитывать на то, что сработает в конце концов механизм своеобразной «реакции отторжения» и отбросит чужеродные идеи. Активная жизненная позиция в борьбе с буржуазной идеологией означает прежде всего классово непримиримое отношение к враждебной информации, чем бы она ни маскировалась. Становится все более изощренным и коварным пропагандистский камуфляж центров империалистических радиодиверсий, «желтой прессы» монополий, милитаристской пропаганды, идеологических служб НАТО, Воспитание политической бдительности в отношении к буржуазной информации и пропаганде, разоблачение стратегии империалистической пропаганды, ее стандартных приемов и ме-тодов представляют важную задачу классового воспитания как предпосылки наступательности.
Идеологи антикоммунизма вынуждены признать, что у советского человека чуждые взгляды и идеи, буржуазные мировоззренческие принципы встречают активное противодействие и решительный отпор.
Советские люди, п это весьма характерное признание, «рассматривают основные элементы социализма как нерушимые», «исключают возврат к капитализму», проявляют непоколебимую стойкость, выраженную в убеждении в том, что для утверждения социальной справедливости принесенные жертвы не были напрасными.Несмотря на подобные констатации, наши идейные противники не ослабляют, а, наоборот, усиливают попытки осуществить эрозию ценностей социализма, деформировать сознание людей. Тщетность стремлений буржуазной пропаганды подорвать глубокую коммунистическую убежденность советского человека в преимуществах социализма, подменить их фальшивыми кумирами и стандартами буржуазного образа жизни отнюдь не случайна. Буржуазным теоретикам пропаганды это явление кажется загадкой, они толкуют о «барьере перед коммуникацией», таинственной «реакции отторжения» чуждых взглядов, хотя ничего загадочного в этих явлениях нет. Таково закономерное следствие классово непримиримой партийной позиции советских людей в отношении к буржуазной и ревизионистской идеологии. В этом нельзя не видеть результата последовательного классового воспитания в духе коммунистической идейности с учетом обострившегося противоборства двух систем. Советские люди, воспитанные в духе ленинского завета «знать своего врага», умело разоблачают его маскировку личинами «доброжелательного собеседника и советчика», «объективного наблюдателя и информатора» и т. п. Все эти приемы буржуазной пропаганды нацелены на притупление бдительности советских граждан, на растворение их непримиримости к враждебной идеологии в мутной водице идеологической всеядности, приспособленчества, «нейтрализма».
Важно подчеркнуть, что в условиях обострения идеологической борьбы наступательность требует последовательно классового, партийного подхода при решении буквально всех социальных проблем, в особенности в области оценки идеологического содержания и направленности между-народной и внутриполитической информации. Буржуазная концепция «свободного потока информации» представляет собою апологию диктата и навязывание антисоциалистических взглядов, теорий, она проповедует пассивность потребителя новостей, мнимую «ненужность» идеологических ІА партийно-политических критериев оценки источников информации.
Воспитание классового подхода к явлениям общественной жизни предполагает четкое знание и понимание механизмов и средств идеологической диверсии, характерным проявлением которых является так называемый «информационный империализм». В его разоблачении партийные организации накопили большой и полезный опыт.Одна из особенностей борьбы идей состоит в стремлении буржуазных пропагандистов представить развертывание «психологической войны» как ответ на советские «активные действия». При этом ведут критику прежних обо-ронительных методов как неэффективных, все чаще призывают к наступательным действиям подрывного характера. Иногда делаются заявления в духе известной формулы спецслужб НАТО — «русские идут». В буржуазной печати появляются тезисы, что «НАТО проиграла пропагандистскую войну со странами Варшавского Договора». Все эти признания делаются с очевидной целью подстегнуть антикоммунистическую пропаганду.
Объективное изменение соотношения сил в мире в пользу социализма рассматривается идеологами империализма как результат «происков» Советского Союза и других социалистических стран. Происходит усиление агрес-сивности империалистических атак на социализм как реакция на ослабление своих собственных позиций. Имеет место относительное ослабление США по сравнению с их капиталистическими партнерами, набирает силу движение стран и народов на пути к национальной независимости и социальному прогрессу. В этих условиях все весомее становится роль социализма как фактора, сковывающего, ограничивающего действия стратегов империалистической реакции. А отсюда несостоятельны попытки апологетов империализма навязать удобное объяснение объективным процессам — выдать социализм за главного виновника своих бед, «историческую ошибку».
В. И. Ленин отмечал: «На нашей революции больше, чем па всякой другой, подтвердился закоп, что сила революции, сила натиска, энергия, решимость и торжество ее победы усиливают вместе с тем силу сопротивления со стороны буржуазии» *.
Это проявляется в обострении борьбы идей на международной арене, когда все сильнее сказывается переход империалистической реакции к стратегии социального реванша, фронтальной атаки на социализм, усиливаются попытки «ниспровержения» марксистско-ленинской теории п развенчания социалистической практики.
Налицо явная активизация антикоммунистической стратегии. Империализм сейчас подчиняет осуществлению своей стратегической линии контрреволюционного реванша все имеющиеся в его распоряжении средства.Рассматривая в условиях обострения классовой борьбы вопрос об активной жизненной позиции коммуниста, каждого советского человека, его вкладе в идеологическую борьбу, уместно напомнить о призывах-плакатах военных лет, обращенных к каждому труженику: «Что ты сделал для фронта?» Каждый при этом мысленно перечислял: выполнил фронтовой заказ, сдал кровь как донор, нес ночное дежурство, тушил зажигалки и т. д. Но и сейчас, в мирные дни, правомерен вопрос: «Каков личный вклад человека в борьбу идей?»
Боевые лозунги нынешних дней — «Живое творчество масс — решающая сила ускорения», «Превратим энергию замыслов в энергию практического действия», «Наступательно пропагандировать достижения социализма», «Утверждать и развивать в жизни всей партии и страны дух XXVII съезда КПСС» — тесно переплетены с идеологическим противоборством, дальнейшей активизацией человеческого фактора. Существует органическое единство и многогранная связь повседневной практической деятельности человека с классовой борьбой в международном масштабе.
Советский человек целеустремленно участвует в идеологической борьбе, всем своим трудом и жизнью развенчивая антикоммунистические теории и пророчества. Это своего рода критика делом враждебной идеологии. Именно героический труд советских людей по выполнению решений XXVII съезда партии, заданий двенадцатой пятилетки, их преданность коммунистическим идеалам являются, по существу дела, весомым ударом по враждебным акциям и измышлениям буржуазной пропаганды, проявлением наступательности в идеологической борьбе.