ДОБРОСОВЕСТНОСТЬ - МЕРА ПРИСУТСТВИЯ МОРАЛЬНОГО НАЧАЛА В ПРАВОВОЙ СФЕРЕ ИНДИВИДУАЛЬНОГО БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА А. Ю. Исмаилов

Челябинская государственная академия культуры и искусств, г. Челябинск, Россия

Summary. The strict legal language which is meeting the requirements of formalization and unambiguity, contains in its vocabulary assessment concepts, filled with moralistic beginning.

Key words: conscientiousness, individual, moral and pragmatic emphasis, personal and subjective beginning.

В правовом регулировании поведения человека предусматривается использование строгого юридического языка. Одной из особенностей такого языка является стремление к семантической однозначности используемых терминов и их предельная формализация. Одновременно с этим такая специфичность является и тем пределом, за которым право уже не может охватить всего того, в чём и чем живёт человек. Пытаясь преодолеть такое несоответствие, право обращается к морали. Тем самым в законодательный язык проникают оценочные суждения, примером которого является понятие «добросовестность».

Вариации употребления понятия «добросовестность» можно свести к трём положениям. Во-первых, добросовестность в законодательном массиве представлена как принцип, некое исходное положение. Так, например, при возникновении спорных дел гражданское законодательство (ст. 6 ГК РФ) требует подходить к их разрешению с позиции принципов разумности, справедливости и добросовестности [3]. В жилищном законодательстве (ст. 7 ЖК РФ) наряду с требованиями соблюдения принципов разумности, справедливости и гуманности, должен учитываться и принцип добросовестности [5].

Во-вторых, добросовестность используется как презумпция. При определении пределов осуществления гражданских прав, когда закон ставит защиту гражданских прав в зависимость от того, осуществлялись ли эти права с разумностью и добросовестностью, на первое место ставится презумпции разумности и добросовестности участников правоотношений (ст.

В-третьих, добросовестность может быть представлена как характеристика индивида - участника практических действий и практических отношений (трудовых, семейных, имущественных и т. д.).

Добросовестность можно определить как понятие, фиксирующее полноту (целостность) поступка (правового поступка), его внутреннее и внешнее содержание с позиции нравственного и (или) прагматического начал. На уровне индивидуального бытия человека это находит своё выражение в личностном (с акцентом на нравственное) или субъектном (с акцентом на прагматическое) началами. Именно с этих позиций в статье проводится анализ правовых источников и даются соответствующие примеры.

Вполне допустимы правовые ситуации, в которых можно фиксировать отсутствие нравственной компоненты в правоотношениях, но любые частные, локальные ситуации (когда человек выполняет какую-либо социальную роль) несут в себе потенцию стремления к целостности - той антропологической константе, которая напрямую связывает человека частичного с универсально-общим (в данном случае с нравственным). Любая попытка человека сделать что-либо «от и до» (тщательно и аккуратно) есть его стремление к завершённому образу, целостности. Право пытается решить эту же задачу (охватить всё и вся) и неизбежно приобретает отдельные признаки, напоминающие моральную регуляцию поведения человека.

Важной стабилизирующей и воспроизводящей функцией для общества обладает семья. В Семейном кодексе РФ (ст. 30) существует правовая категория «добросовестный супруг» [7]. Хотя в кодексе и не прописано, что понимать под добросовестным исполнением обязанностей в браке, можно всё-таки догадаться, что речь идёт о тех ценностях, на основе которых возникает и существует институт брака как такового: свобода заключения брака, равенство и взаимная ответственность супругов, справедливое распределение обязанностей и т.

Огромный массив нормативно-правовых документов регулирует такую значимую в человеческой жизни деятельность, как труд. Согласно трудовому законодательству (ст. 21 ТК РФ), к основным обязанностям «работника» относится добросовестное исполнение индивидом своих трудовых обязанностей, возложенных на него трудовым договором [8]. В «добросовестное исполнение трудовых обязанностей», вероятнее всего, вкладывается смысл, связанный с исполнением «от и до» (акцент на прагматическое) тех положений в трудовом договоре, которые являются содержанием (смыслом) самого труда работника.

В российском законодательстве используются и противопоставление двух понятий: добросовестность и недобросовестность. В административном законодательстве (ст. 7.31 КоАП РФ) употребляется понятие «реестр недобросовестных поставщиков» [6]. Сам реестр недобросовестных поставщиков, согласно определению, включает в себя тех из них, которые уклонились от заключения государственного или муниципального контракта, а также тех, с которыми государственные или муниципальные контракты расторгнуты в связи с существенным нарушением ими условий государственных или муниципальных контрактов [9]. Этот пример характеризует прагматическое понимание добросовестности, так как недобросовестный индивид (нет добросовестности) в данном случае - уклоняющийся от заключения... или допустивший нарушение оговорённых условий, т. е. отступивший от них.

В правовой сфере существование человека регулируется не только кодексами, законами, указами и постановлениями, но и иными документами, имеющими нормативный характер. Собственно, один из видов такой нормативной документации уже в своём названии несёт нравственное начинание. Начиная, примерно, с 2003 года в различных областях профессиональной деятельности принимаются документы с условным названием Кодекс Этики профессиональной деятельности.

Данный процесс остаётся динамичным, например, в 2010-2011 гг. активно принимались и обсуждались: Офицерский кодекс чести (название условно), Кодекс чести учителя, Кодекс поведения чиновника. Прямое их назначение - обозначение рамок морального и внутрицехового поведения индивида в той или иной сфере профессиональной деятельности.

Этико-правовое наполнение ожиданий и требований должного, выдвигаемое человеку, нигде так себя не проявляет как в клятве или присяге. Сама цель присяги (клятвы) - нравственно «привязать» человека к выполнению своих обещаний (в данном случае, служебных обязанностей), что называется не за страх, а за совесть. Как совестное начало экстериоризировано на другого, так и присяга (клятва) в жизни человека направлена на принятие обязательств различного рода не столько по отношению к себе, сколько по отношению к другим.

Добросовестно исполнять свои обязанности - одна из составляющих клятвы Уполномоченного по правам человека в РФ, который клянётся руководствоваться в своей работе Конституцией РФ, законодательством РФ, справедливостью и голосом совести [1]. Честно и добросовестно исполнять свои обязанности клянётся судья Конституционного Суда РФ [2]. Аналогичное содержание клятвы (присяги) встречается и в других правовых источниках.

В заключение хотелось обратить внимание на два особых варианта использования термина «добросовестность» в правовом поле. Обращают они внимание своей необычностью.

Очень интересно в текущем гражданском законодательстве представлено положение о добросовестном заблуждении. В ст. 68 Гражданского процессуального кодекса РФ одной из причин, по которой суд не примет признание человека, участвующего в деле, называет его добросовестное заблуждение. Интересен он возникающим вопросом о возможности заблуждения не только добросовестного, но и какого-либо другого, например, недобросовестного, неразумного и так далее [4].

Согласно закону, индивид, ставший правопреемником, может присоединить к своему сроку приобретательной давности срок владения имуществом предшественника (ст. 224 ГК РФ). Фактически сталкиваемся с ситуацией, когда добросовестность одного может юридически передаваться к другому индивиду [3]. Такое положение дел вытекает из существа правового понятия «правопреемство» и не менее важного положения о презумпции добросовестности.

Таким образом, представленный материал показывает, что добросовестность как оценочное понятие используется в юридическом языке. Именно в таких оценочных понятиях проявляется присутствие «минимума морали» в текстах правового характера. Такое понятие, как добросовестность, только с учётом его морального смысла, становится конкретным понятием в правосознании. Его применение в юридической практике предполагает соотнесённость с личностным (нравственным) и субъектным (прагматическим) началами практической жизни индивида.

Библиографический список

1. Об Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации: федер. констит. закон от 26 февраля 1997 г. № 1-ФКЗ (с изм. и доп. от 28 декабря 2010 г.) // Собрание законодательства РФ. - 1997. - № 9. - Ст. 1011.
2. О Конституционном Суде Российской Федерации: федер. кон-стиц. закон от 21 июля 1994 г. № 1-ФКЗ (с изм. и доп. от 28 декабря 2010 г.) // Собрание законодательства РФ. - 1994. - № 13. - Ст. 1447.
3. Гражданский Кодекс РФ: В 4 Ч. (с изм. и доп. от 6 апреля 2011 г.) // Собрание законодательства РФ. - 1994. - № 32. - Ст. 3301; 1996. - № 5. — Ст. 401; 2001. - № 49. - Ст. 4552; 2006. - № 52. - Ст. 5496.
4. Гражданский процессуальный кодекс (с изм. и доп. от 6 апреля 2011 г.) // Собрание законодательства РФ. - 2002. - № 46. - Ст. 4532.
5. Жилищный Кодекс РФ (с изм. и доп. от 30 ноября 2010 г.) // Собрание законодательства РФ. - 2005. - № 1. - Ст. 14.
6. Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях (с изм. и доп. 21 апреля 2011 г.) // Собрание законодательства РФ. - 2002. - №

1. - Ст. 1.

7. Семейный Кодекс РФ (с изм. и доп. от 23 декабря 2010 г.) // Собрание законодательства РФ. - 1996. - № 1. - Ст. 16.
8. Трудовой Кодекс РФ (с изм. и доп. от 29 декабря 2010 г.) // Собрание законодательства РФ. - 2002. - № 1. - Ст. 3.
9. О размещении заказов на поставки товаров, выполнение работ, оказание услуг для государственных и муниципальных нужд: федер. закон от 21 июля 2005 г. № 94-ФЗ (с изм. и доп. от 21 апреля 2011 г.) // Собрание законодательства РФ. - 2005. - № 11. - Ст. 3105.