ЯПОНСКОЕ ГОСУДАРСТВО B VI-XII ВЕКАХ
ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОИ
Образованию японского раннефеодального государства (VII в.) предшествовал период разложения первобытнообщинного строя и создания классового общества.
B III—VII вв.
в японском обществе выделяется родовая аристократия, в зависимость к которой попадают обедневшие земледельцы (бэ), появляются рабы, т. e. возникает классовое общество.Основная часть земли находилась в руках земледель- цев-общинников. Это обстоятельство тормозило развитие рабовладельческих отношений в Японии. Географические условия Японии, ее островное положение, гористость местности также сковывали развитие рабовладения, йбо в этой стране нельзя было ни создать крупных латифундий (поливное рисоводство требовало интенсивного труда крестьянина на небольшом участке земли), ни добыть за счет военнопленных достаточное количество рабов.
Главными источниками рабства в Японии были: самопродажа крестьян за долги, продажа ими детей, младших членов семьи[147], похищение крестьян, наказание за преступление и неуплату долга.
Рабство носило патриархальный характер. Рабский труд использовался зажиточными семьями в земледелии, а также применялся на государственных работах, на строительстве ирригационных сооружений, храмов и др.
Уже к VIII веку рабский труд стал применяться все реже в сфере общественного производства, а использование рабов в земледелии прекратилось совсем.
B VI—VII вв. родовая община уступает место сельской общине, где происходят периодические переделы земли, на основе которых за каждой семьей закрепляется во временное пользование определенный надел. При этом лучшие земли присваиваются родоплеменной ари-
стократией. B коллективном общинном пользовании остаются леса, пустоши, озера, залежи целинных земель.
Азиатская сельская община обладает особой стойкостью, пережила века, что и определило в значительной мере наряду с другими внутренними и внешними обстоятельствами особенности японского феодализма.
Борьба отдельных родов за верховенство в племенном союзе, стремление широких масс крестьян к улучшению своего положения создали условия для захвата власти одним из влиятельнейших родов, период царствования которого, начавшийся в 645 году, получил название Тайка (букв, «великие перемены»). B этот период начался процесс создания централизованного государства в Японии и проведения ряда реформ.
Реформы привели к ликвидации присвоенных родоплеменной знатыо особых званий и привилегий, лишению ее захваченной общинной земли и введению надельной системы, заимствованной из Китая. Они утверждали мрнополыюе право. собственности на землю всего класса феодалов в целом в форме государственной собственности, предусматривали распределение земельных участков, наделов между отдельными семьями, размер которых определялся численностью семьи, вводили единый государственный налог и отработочную принудительную повинность для крестьян на строительстве дорог, ирригационных сооружений. Крестьяне получившие надел, не могли покидать его. За пользование землей
- крестьяне должны были платить государству налог натурой (сельскохозяйственными продуктами и изделиями домашнего ремесла). Это явилось начальной стадией закрепощения всей массы бывших свободных крестьян- общинников, чему способствовали периодически производимые переписй населения и земельного фонда страны. Вместе с тем формально декларировалось освобождение подневольных землепашцев и полусвободных ремесленников. Рабы (нухи) освобождены не были.
Надельная система не означала, однако, уравнительного передела земли. Лучшие и большие участки земли, как и раньше, закреплялись за феодальной аристократией в виде должностных, жалованных земель.
Значительные земельные массивы вместе с крестьянами .перешли во владение императорского дома, буддийских монастырей и синтоистских храмов.
Надо отметить, что надельная система не получила
- »
повсеместного распространения в Японии. Рамки ее применения ограничивались лишь областями, прилегавшими к столице.
Провинциальная феодальная знать сопротивлялась ее распространению на свои владения.Процесс феодализации японского общества способствовал распаду надельной системы. Периодические переделы земли фактически прекратились в X веке. Ha смену надельной системе приходит частновладельческое поместье (сёэн). Это поместье создавалось за счет экспроприации феодальной аристократией общинных земель, освоения целины, которое было под силу только богатой верхушке общины, многочисленных должностных и жалованных земель.
Новая поместная система смела все преграды на пути дальнейшего упрочения крупных феодальных владеций, а следователыю, и политической-раздробленности страны.
Определенная степень централизации, достигнутая в раннефеодальной Японии, не имела под собой ни развитого общественного разделения труда, ни налаженных хозяйственных связей между отдельными районами страны. Борьба феодальных домов за власть, самым ост- ірым проявлением которой была борьба между могущественными родами Тайра и Минамото, закончилась в XII веке победой дома Минамото и . установлением первого сёгуната.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ
Возникновению раннефеодального государства в Японии предшествовала длительная борьба племенных групп, приведшая к гегемонии племенной группы во главе с сильнейшим родом Ямото.
Представители дома Ямото стали рассматриваться как носители власти высших вождей, жрецов и судей. Опираясь на буддистскую церковь, имевшую значительное политическое влияние в стране, они присвоили себе титул «сынов неба» — императоров, и вместе с родовой аристократией узурпировали власть племенных вождей, превратив ее в наследственную.
Реформы Тайка, имевшие для раннефеодальной Япо- нии.значение политической революции, знаменовали собой возникновение раннефеодального государства в Японии. Они были идейно прдготовлены буддийским и конфуцианским учениями о необходимости подчинения низших высшим, о едином государстве, во главе которого стоит монарх-мудрец, потомок богов, обладающий неограниченной властью.
Bce жители объявлялись непосредственными подданными императора — «тэнно» (букв, «небесный», т. e. верховный).
При императоре, власть которого передавалась по наследству, был создан обширный государственный аппарат: центральные н местные органы власти. Важное место в государстве занимал Верховный государсѴвен- ный совет (Дадзёкан) во главе с первым министром (дайдзёдайдзином), которому были подчинены восемь департаментов. Главными из них были военный, судебный и финансовый (ведомство сокровищ). Правительственные учреждения обслуживала особая категория государственных рабов (канко).
Несмотря на обожествление императора, власть его не была неограниченной. Он делил ее с главами крупных феодальных до^ов. Bce важные должности в государстве занимали члены императорского дома или других крупных феодальных домов, главы которых часто оттесняли императора на второй план и фактически управляли страной.
C 645 года в Японии было введено территориальнЬе деление страны на провинции (куни) и уезды (чун), во главе которых стояли назначаемые из местной феодальной аристократии (чунси) губернаторы и уездные начальники. B это же время в Японии вводится система «пятидворок»— объединений пяти соседских крестьянских дворов, связанных круговой порукой в выполнении всех повинностей крестьян перед государством и общиной! От трех до пяти пятидворок входили в сато — квартал городской или сельский. Малый уезд (кото) состоял из трех сато, средний (тютю) —из большего числа сато (до тридцати), большой (дейто) —из 40 сато. B ведении огромной армии уездных начальников, их помощников, писцов, квартальных и сельских старост был сбор налогов, контроль за исполнением крестьянами отрабсточной повинности, обширные судебные и полицейские функции и проч.
Ha смену родовой дружины в раннефеодальном государстве Японии пришла постоянная армия, создававшаяся из рекрутов — крестьян, снаряжаемых сельской общиной. B рамний период военное дело не было отделено от земледельческого труда. Отделение это произошло в период феодальной раздробленности, которая способствовала концентрации военной силы в руках местных феодалов и формированию особого военно-феодального сословия самураев — профессиональных воинов, вассалов крупных феодалов.
Этот процесс был ускорен обострением классовых противоречий, многочисленными выступлениями японских крестьян, для борьбы с которыми и создавалисьэти первые самурайские феодальные дружины.
Углубление процесса классовой дифференциации японского общества находило отражение и в особом мировоззрении японских самураев, особом кодексе чести (бусидо, букв, «путь самурая и воина») с ярко выраженным презрением к крестьянскому труду, с конфуцианскими принципами верности и беспрекословного подчинения отцу, сюзерену, государю.
Многочисленные буддийские секты, стремившиеся играть не только идеологическую, но и большую политическую роль в стране, создавали свои вооруженные отряды из монахов-воинов (сохэй).