5. Право и общество древнего Шумера.
Шумеры предшествовали семитам в Месопотамии до 3 т. л. до Р. Х. В к. IV-н. III т. л. до РХ Шумер – чересполосица многочисленных городских общин (храмовых комплексов). Храм – сосредоточие религиозной, политической и экономической жизни общины, символ права собственности на землю общины, но не верховный собственник земли.
Таким собственником в публично-правовом аспекте был бог, жрец которого служил предстоятелем общины перед ним. Т. о. связь божества как верховного суверена с подданными – народом и территорией, на которой народ проживает – выражалась через институт брака. Институт – частный, но имел публичное содержание.Территория общины состояла из земельных владений 2 видов: (1) храмовая земля - сдавалась в аренду общинникам, доходы – на нужды культа. Земля kur (кормление) – доход – на содержание персонала храма; и земля uru-lal или nam-uru – выдавалась из храмового фонда за уплату в последующем доли урожая с нее. (2) свободные общинные земли (м. б. их купля-продажа).
Общественный и экономический быт – оч. развит. Высокая степень гос. регулирования экономики. Развитая храмовая администрация, состоящая из зависимых от храма людей: администраторов невысокого ранга и ремесленников, воинов храма, рабов и т. п. Во главе – жрец-распорядитель sanga – руководил хоз-вом как распорядитель культа и как администратор. Глава храмового государства, ядром которого был храмовый комплекс – царь-жрец энси (PA. TE. SI. ) – в т. ч. распорядитель строительных работ по воздвижению храмов. Хоз. функции патеси – собр налогов и распоряжение ими.
Суд – общин. и храмов. , возможно в нем участвовал патеси, т. к. бог не может не наказ-ть за грехи.
Энсиальное хоз-во переросло в деспотию восточного толка. В н. 3. т. л. до РХ патеси – верховный главнокомандующий армии (народное ополчение + группа проф. воинов храма и дружины царя). Постепенно патеси превращался в лугаля – правителя целой области с несколькими городами – верховного, независимого светского владыку.
Важный орган гос. власти – община и собрания старейшин, которое решает все важные вопросы вместе с царем + право свергать неугодных царей с санкции воли (гнева) богов (неблагоприятного знамения). Т. о. , судебные полномочия общины и совета старейшин во главе с лубандой (старейшиной) не подлежат сомнению.
Реформы Урукагины XXIV в до РХ. – общие меры по наведению порядка: снижены налоги; льгота жрецам, общинникам и военным по литургии; снижены ставки оплаты труда заупокойных жрецов. Направлены на индивидуализацию жизни простых людей. Мера запрета для государства вмешиваться в частный быт своих подданных.
В н. /к. III т. л. до РХ появляется национальное государство семитов в двуречье – Аккад. Саргон I основал единое Шумеро-Аккадское государство в Двуречье (Тигр/Ефрат), но – национальные противоречия. На его развалинах возникло шумерское государство Ур. Крупные передвижения семитических племен, войны. К н. II т. л. до РХ шумеры полностью ассимилировались с семитами. Право Шумеро-Аккада
В Месопотамии право – под сильнейшим влиянием шумеров и их культуры, особ. в отраслях, которые регулировали процесс (формы ордалий) + в земледелии, торговле и промышленности. Шумерское право стало эталоном для других государств на основе культуры Шумера.
Традиция в оформлении текста права: (1) письменная форма, записывается обычай, (2) текст излагается в определенной последовательности (начатки систематики права), (3) религиозные вопросы отделены от юридических. Высокий уровень законодательствования – сильные кодификационные традиции – существует архив правовых актов, подвергающихся научной обработке. Учебные юридические материалы с эпохи Ура. Высоко развитые институты права. Вещное право
Институт частной собственности не только на рабов и движимость, но и на землю (недвижимость), в т. ч. ее купля-продажа. Отпечаток родовых пережитков. По условиям продажи землевладения напоминали вотчину московского права. Сложная классификация видов землевладения – сильно развитый институт аренды. Рабство – довольно мягкое. Кабальные освобождались за отработку долга.
Обязательственное право нам не известно, кроме норм, регулирующих ростовщический процент (законы Билаламы). Институт найма представлен договором найма раба.
Семья и брак – больше всего дошло материалов. Знали брак в виде покупки жены (жених платит выкуп). Допускается развод, инициатором которого м. б. только мужчина. Обязательное условие действительности брака – заключение брачного контракта.
Уголовное процессуальное право – под влиянием семитов, особенно ордалии и др. виды Божьего суда (испытание рекой – плавает – не виновен). Принцип объективности вины (если нечаянно – то штраф