Историческое значение Римского государства и права.
Римское государство, превратившееся из небольшой городской общины в мировую империю (в тогдашнем географическом представлении), было последним образцом рабовладельческого типа государства,
Рабовладельческая общественно-экономическая формация достигла в Римском государстве высшей ступени развития.
Антагонистические противоречия в римском рабовладельческом~оОществе привели его к гибели, B недрах этого общества на последнем этапе его развития начали зарождаться феодальные отношения.Римское государство в отличие от греческих полисов превратилось в могущественную империю, под властью которой находились многие народы Средиземноморья. Формы этого государства более чем за тысячелетнюю историю претерпели изменения, поскольку республиканский строй был сменен своеобразной формой монархии в виде цезаризма1.
Немецкий профессор Рудольф Иеринг в своей работе «Дух римского права на различных ступенях его развития» дает следующую, блестящую по своей форме оценку исторической роли государства и права Древнего Рима. Рим три раза диктовал миру свою волю, три раза создавал единство народов. Первый раз это единство поручило свое выражение в Римском государстве, второй раз — в Римско-католической церкви, третий раз в результате p еДёТіШпГ^^пр^ а в e Г~
5та оценка требуёт материалистического объяснения.
Рим выступил на историческую, арену позднее других рабовладельческих государстр Как Востока, так и Среди-
земноморского бассейна и создал наиболее совершенные по форме.рабовладельческие отношения.
Господство.Римско-католической церкви объясняется ее универсальным характером и той ролыо, которую она потом играла в феодальном обществе стран Западной Европы, где она являлась главной идеологической силой.
Рецепция римского права была обусловлена возникновением и развитием в^феодальных государствах Западной Европы буржуазных производственных отношений.
Как только промышленность и торговля — сперва в Италии, а позже в других странах — развили дальше частную собственность, тотчас же было восстановлено и вновь получило силу авторитета тщательно разработанное римское частное право[62].Для нас история Рима имеет и то значение, что она показывает нам яркие примеры революционной борьбы эксплуатируемых классов за свое освобождение. История Рима пронизана восстаниями рабов, величайшим из которых является восстание Спартака (74—71 гг. до н. э.). И потому эта история представляет для нас большой интерес как одна из важнейших глав истории борьбы эксплуатируемых против эксплуататоров[63].
К. Маркс и В. И. Ленин рассматривали восстание под руководством Спартака событием мирового значения. «Спартак,— писал В. И. Ленин,— был одним из самых выдающихся героев одного из самых крупных восстаний рабов около двух тысяч лет тому назад[64].
B советской историографии получила большое признание оценка движения Спартака, высказанная С. Л. Ут- ченко. По его мнению, все движения рабов во II — I вв. до н.\Э. нельзя считать революцией. Они были револю- ционнѴми выступлениями и не имели объективных пред- посылок Г.терерасти в подлинные революции. С. Л. Утченко правильноѴ'^Ці5чает> что модернизация истории Рима у некоторых советсіЖ,истоРиков находится в противоречии C известным указ-Лвием К. Маркса о рабах как пассивном пьедестале, на л'ЛтоРом вели борьбу группы привилегированных классов[65]. —
Страна и население. Природные игеографические условия Италии, в средней части которой (Лациум) обрла- зовалось Римское государство, значительно отличалячсь . от условий, в которых возникали и развивались греческие полисы. Береговая линия Апеншнского полуостроова менее извилиста, чем на Балканскоыполуострове. Релдь- еф Апеннинского полуострова отлыается от Балканского тем, что Италия менее изрезашгорными хребтами. Апеннины отделяют крайнюю восточную часть от западной. Италия богата обширными плодородными равНли- нами (Лациум, Кампания и др.), чтоявлялось благопрли- ятным условием для занятия земледелием и скотовсэд- ством.
Население Италии отличалось большой пестротсой.
Сами римляне принадлежали к народности, обитавшоей на западе, з средней части Италии, вносившей названдие латинян. Ho кроме них в Италии было много других Hm- родностей, находившихся на различных уровнях обШце- ственного развития. Наиболее высокого уровня достигали этруски, жившие к северу от Лациума, и греки, основавшие ряд колоний на юге Италии. Общение с этими Hm- родностями оказало заметное влияние на государствоен- ный строй и право Древнего Рима.Периодизация истории римского государства и прагва. Периодизация истории государства и права Древнего Рима с учетом новейших открытий археологов и исторри- ков может быть представлена в следующем Виде.
1. Период разложения первобытнообщинного строоя и образование рабовладельческого государства от осіщо- вания города Рима в 753 году до н. э. до изгнания послѳед- него римского царя Тарквиния Гордого (4Ю9 г. до н. =¾.).
2. Период республики (509—27 гг.до н. э.).
3. Период монархии (27 г. до н. э.— 476 г. н. э.), зко- торый в свою очередь делится на два этапа:
а) принципат (27 г. до н. э.— 284 r. н. э.);
б) доминат (284 — 476 гг. н. э.).
B эпоху домината происходит кризис и разложенлие римского рабовладельческого общества и государству и зарождение феодальных отношений.
После падения Западной Римской империи в 476 iro- ду существовала долгое время Восточная Римская Империя — Византия, прекратившая свое существоваУие лосле завоевания ее турками-османами в 1453 году.
Периоды истории римского права не совсем совпадают с периодами истории Римского государства. B этом можно видеть одну из закономерностей развития общества, а именно неравномерность развития различ- ных частей надстроййив зависимости от экономической й сбциальной структуры общества.
История римского права делится на следующие пе- риоды^ Первый — эпоха формирования и развития так называемого цивильного (квиритского), или гражданского, права[66].
Слово «гражданский» имело тогда иное значение чем то, которое оно приобрело впоследствии.
ІРимское право в то время называлось гражданским только потому, что оно распространялось исключительно на римских граждан.Характерными чертами римского квиритского права являются: а) сохранение в его нормах пережитков первобытнообщинного строя; б) значительное влияние на правовые предписания религии; в) несложность и примитивность правовых институтов; г) строгий национальный характер и устойчивый формализм.
Второй период (середина III в. до н. э. — конец III в. н. э.) является эпохой расцвета римского права. B это время рядом с цивильным правом появляется пре- торское право, из которого выделяется так называемое общенародное, или право народов (jus gentium), регулирующее отношения между римскими гражданами и чужестранДами, а угакже между самими чужестранцами, жившими на территории Римского государства. Эдикт римского императора Каракаллы (212 г. н. э.) ликвидировал этот дуализм римского права, и оно ста- ло единым для всего свободного населения Римской империи.
Существенные изменения в праве этого периода касались почти всех важнейших его институтов: частной собственности, обязательственных отношений, семьи.. и брака, наследования, судопроизводства, преступлений и наказаний.
Разложение рабовладельческой системы и зарождение в ней феодальных отношений (III—V вв. н. э.) находят отражение и в праве. Христианство в это время становится государственной религией. Проводимая сис- тематизация римского права, итогом которой былосоз* даиие свода римского права (Corpus juris civilis), испытала на себе влияние и новых феодальных отношений, и влияние церкви, что особенно было заметно в законодательстве Византии.
0