82. Источники мусульманского права.
Строгая иерархическая лестница источников права.
Коран – все остальные источники не должны ему противоречить.
Совокупность других источников права – шариат:
1. Сунны – предания о решениях и поступках Пророка.
Эти предания составлялись табигами – теми кто непосредственно видел и слышал Пророка. Самый авторитетный табиг – его жена.2. Хадисы. Составлены ассарами – предания о первых решениях пророка и решениях первых трех халифов.
Сахих - полностью достоверные предания
Мантуг - не полностью достоверные, т. к. нет других свидетелей
Мурсал - являются шатким свидетельством, т. к. нет первого табига.
Например, 772 г. В Багдаде казнен (сожжен) Ибн Абу Ауга, который издал книгу сунн в 4 томах, большинство из которых придумал сам.
Наиболее авторитетный сборник - «Муваттаг» - 2000 сунн, обнародован в 890 г. Маликом Ибн Анассом.
3. Тевсир/Фетфа – толкование корана и сунн наиболее авторитетным богословом. В основном текстуально-грамматическое толкование, т. к. через 800 лет уже не понимали этот язык + тексты апеллировали к окружающей действительности, а т. к. в то время было язычество, которое уже уничтожено, то язык традиций забыли.
4. Иджма – согласие всей мусульманской общины на принятие нормы права, истина которой считается равной Корану, т. е. не противоречит Корану и Суннам.
Хадис – множество мусульман не может заблуждаться.
5. Амал – юриспруденция и работа юристов по толкованию источников права. Основной ее прием: Кияс – умозаключение по аналогии. Т. к. с 8 в. знакомы с греческой культурой (через Византию) – формальная логика – кияс. Но в 11 в. абсолютно запрещен, поэтому кияс не может быть сделан на кияс. Следовательно право остановилось в развитии. В основном киясом занимались мучтахиды – ученые правоведы.
6. Адат/урф – обычное право народа принявшего ислам, которое не противоречит Корану.
7. Фикх – закон формируемый в виде установлений светской власти. В основном - технические нормы.