12. Характеристика Средне-ассирийских законов. Общие институты права.

Собственная правовая традиция ассирийцев складывается в период Древне- и Среднеассирийского царств (21-15 в. до РХ). Среднеассирийские законы (САЗ) - на нескольких глиняных табличках написаны в XI-XV в.

Источники права: (1) обы­чай, (2) судебные решения народных собраний городских общин, а потом царской власти. (3) Закон - запись накопленных в архивах судеб­ных решений и постановлений по частным вопросам. Задача систематизации не стояла. (4) акты делового оборота: частные или официальные письма, формулы сделок; (5) Кодекс царя Хаммураби – помог рецепировать нормы права для отношений, не урегулированных собственным правом.

Вещное право Ассирии - сильное влияние регулирующей роли государства. Полноправный собственник – paterfamilias, входящей в общину. Может распространять свою власть на объекты (не)движимой собственности. Поле, скот, дом и пр. можно продавать и покупать. При про­даже недвижимости (общинного надела) - усложненная процедура сделки.

Ис­ковая защита сравнима с actio Negatoria римского права. Появились начала виндикации, вводится штраф и другие виды наказания за нару­шение чужих владельческих прав. Санкция, ее размер, зависят от характера земельного надела.

Особая группа – нормы, регулирующие вещные права на людей. В основном это связано с понятием залога. Залог, примененный к личности человека - "оживление". Кроме человека в залог можно было отдавать другие объекты вещных прав.

Обязательственное право. У семитов "обязатель­ство" = "сделка". Поэтому строгие формальные требования к условиям заключения сделки: свидетели и письменный акт. Разви­тая система договоров. "Денежные расчеты" - договор купли-продажи, заемные и ростовщические операции.

Договор купли-продажи различали в зависимо­сти от его предмета. Купля земли - с соблюдением строгих формальностей. Сначала - "освобождение" земли от обязательств в пользу третьих лиц (глаша­тай извещал о сделке 3 раза в течение месяца в присутствии официальных лиц - свидетелей сделки).

Защищались интересы добросовестного покупателя: продавец -только собственник вещи.

Договор займа обеспечи­вается залогом. В залог должна отдаваться только действительная собственность должника, перезаклад не допускается и ведет к утере залога для недоб­росовестного кредитора, потере требования к должнику, а покупатель заклада может требовать от него возмещения убытков. Мошенничество должника наказывалось.

Договор поклажи. охраняется интерес депозита­рия от недобросовестного поклажедателя.

Договор перевозки: различают водную (речную) и сухопутную пе­ревозку груза. Установлена имущественная ответственность пе­ревозчика за ущерб, причиненный грузу в полном объеме. Только force majeur освобождает перевозчика от ответственности.

Наследственное право. Общинный надел (дом, сад, поле) наследовался только сыновьями (женщины к разделу наследства не допуска­лись): старшему брату – 1/2 всего имущества, другая 1/2 по жребию распределялась между всеми братьями, включая старшего. Наследование – только по линии агнатов (когнаты исключались) и по принципу первородства. НО братья могли не делить наследство. Имущественная ответственность - на каждого в отдельности, солидарности не возникало. При наступлении ответственности любого брата - принудительный раздел имущества.

Приданое матери - по наследству только ее род­ным сыновьям. НО: "если муж потребует от нее, то она может отдать любым сыновьям своим". При отсутствии сыновей от законной жены наследовали дети от наложницы - особой процедуры их признания не требовалось.

Брак и семья. Ассирийцы знали моногамный брак; но известен и институт конку­бината. Наложница может стать законной женой, тогда брак будет полигамным. Это называлось "закрыть покрывалом" + полигамия может наступить в случае заключе­ния второго брака.

Суть брака - покупка жены. Жених вносит брачный выкуп за невесту ее отцу. Она переходит в дом своего мужа с приданым, которое наследуют ее дети от этого мужа.

Обрядовые (символические) действа: покрытие покрывалом невесты, возлияние на голову су­женой благовонного масла на пиру, поднесение на пиру свадебных даров. Только после этого обряда брак считался заключенным.

Брак через за­лог: "оживленную" женщину можно было выдать замуж, но брачный выкуп за нее становился предметом спора между кредито­ром и залогодержателем.

Строгая власть мужа над женой. Муж управляет, а по сути владеет и распоряжается прида­ным супруги, следит за ее поведением. Подробно регулируются прелюбодеяния. Муж сам наказывает свою жену. Жена ограничена в своей право- и дееспособности.

Инициатор развода - только муж. Отсутствие супруга в течение 5 лет – основание для расторжения бра­ка по факту отсутствия. Фактически брак не расторгался - жена уходила жить к другому. Если муж задерживался по форсмажорным обстоятельствам (война и пр. ) сверх 5 лет, жена обязана ждать вечно.

Повторный брак возможен в случае смерти кого-либо из супругов. + особая форма левирата: в случае смерти кого-либо из сыновей человека, он мог отдать его жену в жены другому сыну, который сватался к дочери другого человека, внес брачный выкуп, но брак не состоялся. В случае изнасилования девственницы насильник обя­зан был на ней жениться.

Уголовное право Ассирии. Классифицирует гос. преступления как разновидность уголовных: "произнесение слов измены" или "возмутительного слова" = "богохульство", в отличие от "бытовых" ругательств. Гос. преступления наказываются по усмотре­нию гос. власти. Наказания за про­стые уголовные преступления определены законом.

Больше всего норм, карающих за преступления против личности. Убийство, наказывается казнью убийцы, но мстителю - право убить убийцу или взять с него выкуп; причинение выки­дыша беременной - 50 ударов палки, выплата 2-х талантов свинца и 1 месяц царских работ. Право талиона не очень распростра­нено. Чаще применяются калечащие наказания: за поцелуй против воли - отрезание губы, за мужеложество - оскопление и т. д.

Имущественные преступления не отличается от обыкновенных гражданско-правовых деликтов. Наказываются компо­зиционно: нарушение межи: ". . . отрубить 1 палец, 100 ударов палками и 1 месяц выполнять царскую работу". Исключение - воровство и его квалифицированные виды: разбой, грабеж и т. д. Наказание за воровство устанавливают власти по собственному усмотрению. В связи с воровством известно поня­тие соучастия.

Наказания за кле­вету. Прелюбодеяние и пр. преступления, на­правленные против нравственности, наказуемы.

Суд и процесс в Ассирии. В судебной системе существует иерархия судов. Верховный судья – царь. Судьи - "коронные судьи", назначенные царем чиновники. Судебные полномочия общины ис­ключены: "староста и 5 великих общины должны присутство­вать. . . " - официальные свидетели. Жречество также не входит в состав судей – могли только схватить с полич­ным преступника, но принести клятву и уличать его они не могли. Светский судья решает обратиться к оракулу.

Система судебных доказательств:

1) клятвенные показания свидетеля. Клятва (как вид Божьего Суда) и свидетельские показа­ния - одно средство доказывания. Клятва истца может натолкнуться на клятву ответчика, и судья обязан будет применить ордалию - прибегнуть к реке. Но клятва истца, может быть достаточной, если ответчик в деле менее правоспособен, чем истец.

2) Ордалия - бросание в реку после заклю­чения письменного договора. Если река не принимала человека, он считался свободным от обвинения.

3) Письменный акт - суб­сидиарный характер.

4) Судебный оракул - только при краже храмового имущества (Оракул - не форма суда).

1) и 2) применялись как к уго­ловным, так и к гражданским делам, 3) и 4) - только к гражданским.

Процесс - три стадии: возбуждение дела, заслушивание, при­нятие и формулирование решения и исполнение его.