ГОСУДАРСТВО И ПРАВО ДРЕВНЕЙ ИНДИЙ

B государстве и праве Древней Индии наряду с черта- ; ми, характерными для все* рабовладельческих государств Древнего Востока, встречается и ряд особенностей. Этими особенностями являются: а) кастовая структура общества, пережитки которой имеют место и в современной Индии; б) наличие в государственном строе (отдельных стран Индостана) заметных следов военной демократии и республиканских форм правления.

Страна и население. Первые государственные образования в Индии возникли в северной части огромного полуострова, носящего название Индостан, в долинах I рек Инда и Ганга и их притоков, где существовали наи- i более благоприятные условия для занятия скотоводством и земледелием. B этих районах вследствие недостатка влаги очень раыо стали создаваться оросительные системы. Высокий уровень развития сельского хозяйства и ремесла обусловил впоследствии возникновение на этой территории централизованных рабовладель- «*

Археологические раскопки, проведенные в 20-х годах ii;iinero века в Мохенджо-Даро и Хараппе, существенно расширили представление б древнейшей истории этой страны. Ученые относят существование Мохенджо-Даро и Хараппы к третьему тысячелетию до н. э. и предполагают, что общество того периода, имевшее высокий уровень материальной культуры и торговые связи с Вавилоном и Древним Египтом, было классовым.

С середины второго тысячелетня до н. э. с северо- запада на территорию- Индостана вторглись кочевые племена ариев1. B длительной борьбе с местным населением[48] [49] они сначала захватили Пенджаб (Пятиречье) н земли в бассейне Инда, а затем проникли на территорию бассейна Ганга н также захватили ее. Вторгшиеся племена ариев разрушили раннюю древнеиндерую цивилизацию. Коренное население было частью покорено и ассимилировано, частью истреблено или изгнано на плоскогорье Декаи и в другие менее пригодные для жизни й менее плодородные районы Индостана.

Периодизация истории рабовладельческого государства Индии* Основными периодами в истории государства Древней Индии можно считать следующие: 1) разложение первобытнообщинного строя и образование рабовладельческих государств (вторая половина II тысячелетия до н. э.), 2) рабовладельческие государства в долинах Инда и Ганга (II тысячелетие до н. э.— IV в. до н. э.), 3) централизованное государство Маурьев (IV—II вв. до її. э.), 4) кризис индийского рабовладельческого общества и утверждение феодальной системы хозяйства (II в. до н. э.— IV в. н. э.).

Разложение первобытнообщинного строя и образование государства. У вторгшихся в Индостан арцрв^еще существовал^ родовой строй. Основной ячейкой этого

Сельская община, сохранявшая значительные пережитки родовой общины-ганы, оказала большое влияние на общественный и государственный строй Древней Индии. Указывая на характерные черты индийского общества, К. Маркс в работе «Британское владычество в Индии» отмечал два обстоятельства. B Индии, как и в других древневосточных государствах, забота о строи* тельстве и поддержании в нормальном Состоянии крупных общественных сооружений, являвшихся основным условием развития земледелия, была предоставлена центральному правительству. Население страны сосредоточивалось в небольших центрах, которые существовали «благодаря патриархальной связи между земледельческим и ремесленным трудом...»2. Эти обстоятельства и «ВЫд звали,— писал К. Маркс,— к жизни с самых давних времен своеобразную социальную систему, так называемую систему сельских общин, которая придавала каждому из этих маленьких союзов независимый характер и обрекала его на обособленное существование»3.

Пережитки патриархата прочно утвердились в организации индийекой семьи, в которой мужчина почти безраздельно господствовал над женщиной, отец—над детьми, а старший сын имел преимущественное право на наследование имущества.

1 Сзнскритское слово «gana» (славянское «жена») свидетельствует о пережитках матриархата у ариев, когда во главе рода стояла женщина.

2 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т, 9, с. 134,

3 Там же. 1 1

Зависимость отдельного человека от общины была всеобъемлющей и охватывала все основные стороны его жизни. Община наделяла семьи землей и налагала на каждого своего члена определенные повинности, выполнение которых было обязательным.

Дальнейшее развитие земледелия, обособление ремесла и его совершенствование привели к разделению труда п в общипах! Индивидуальный труд, а вслед за ним и индивидуальное присвоение продуктов труда становятся господствующими. Создание оросительных систем потребовало применения значительного количества рабочих рук. Поэтому военнопленных стали обращать в рабов. Само название раба — «dasa» (враг) свидетельствует о том, что в Индии главным источником рабства, как и в других странах древнего мира, была война.

Рост индивидуального присвоения повлек за собой возникновение частной собственности в виде фактического владения землей и появление имущественного неравенства между отдельными семьями ариев. Ha различные должности в общине, в том числе на должности жреца и вождя, избирались лица из богатых семей. Постепенно эти выборные должности превратились в наследственные. Войны за лучшие земли и рабов сделались обычными занятиями вождей, которые получали большую часть добычи. Органы родового строя постепенно оторвались от народа и были противопоставлены ему. Э это время родовой строй у ариев, как и у других народов древности, «превращается в организацию для грабежа и угнетения соседей, а соответственно этому его органы из орудий народной воли превращаются в самостоятельные органы господства и угнетения, направленные против собственного народа»[50].

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Наибольшего расцвета экономика рабовладельческой Индии достигла в VI—III вв, до н. э. Долины рек были превращены в важнейшие земледельческие районы страны.

щади и превращены в пахотные земли. Важнейшими сельскохозяйственными культурами становятся рис ц хлопок. Успешно развивались садоводство и огородничество. *

Успехи в развитии производительных сил индийского общества привели к тому, что товарное производство стало играть существенную роль в экономике Индии,

B этот период развивалась не только внутренняя торговля, но и внешняя. Древнеиндийские купцы завязывали торговые связи с другими странами. Значительно расширилась торговля Индии с государствами Средней Азии.

Варны (касты). Своеобразие общественного строя Древней Индии определялось системой варн и первоначально относительно неразвитой формой рабовладения. Варны как социальные группы индийского общества возникли в период окончательного разложения родового строяи формирования у индийцев рабовладельческого способа производства и рабовладельческого государства. Они сложились как замкнутые социальные группы, неравные по своему правовому положению и тем привилегиям, которыми наделялись их члены. Начало образованию варн было положено отделением завоевателей от покоренного населения — делением на ариев и кеариев. После того как на смену гане пришла сельская община, в которую входили и покоренные племена, и с ростом имущественного неравенства в общине военные вожди и жрецы-брахманы освободилнсь от участия в общем труде и превратились в господствующие классы, эксплуатирующие труд рабов и свободных членов общины, она распалась на четыре группы. Первые две группы состояли из лип, не занятых в процессе производства, а в две другие входили свободные общинники и зависимые представители покоренных племен:

B одном из древнейших памятников индийского религиозного эпо.са — Ригведе говорится: «Община (вишас) склоняется перед вождем (Раджан), которому предшествует брахман (жрец)».

B священных книгах древних индийцев повествуется главным обраЗом о четырех варнах.

Деление на варны предопределялось главным обра- зом_ррдо.м .занятий и отчасти имушествеьшьш положением и принадлежностью к ариям или неариям. Руководство обществом признавалось за брахманами и кшатриями, составлявшими группы наиболее «благородных».

Деление на варны (касты)1 было освящено брахман-* ской религией и упорно поддерживалось как в рабовладельческом, так и в 'феодальном обществах Индии. Застойный характер социальных отношений в общинах предопределял и своеобразие всего общественного строя Древней Индии. К. Маркс писал, что общины «...носили иа себе клеймо кастовых различий и рабства, что они подчиняли человека внешним обстоятельствам, вместо Того чтобы возвысить его до положения властелина &тих обстоятельств, что они превратили саморазвивающееся общественное состояние в неизменный, предопределенный природой рок и тем создали грубый культ природы...»2.

Рабы. B законах Ману упоминается не только о вар- нах. но и о нескольких разрядах рабов, определяемых обстоятельствами, кото-рые привели к установлению рабства.

Основными источниками рабства в Древней Индии были: а) обращение военнопленных в рабов, б) естест.- венное воспроизводство (детн рабынь становылясыраба- ми), в) продажа свободных в рабство за дшлгщ_г.) ойг ращение в раба свободного за совершенное преступление.

5 Многие вопросы проблемы возникновения варн (каст) продолжают оставаться еше нерешеннымк,.«Каста»— слово португальского происхождения, приблизительно соответствующее индийскому блову «варна».

2 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е из^., Тг'Ф, с. 136.

B результате разложения первобытнообщинного строя у ариев и формирования антагонистических классов x конду II тысячелетия дон. э. на территории Северной Индии образовалось значительное количество небольших государств, между которыми вскоре началась борьба за господство. B ходе этой борьбы то возникали, го распадались крупные рабовладельческие государства. K первой половине VI в. до н. э. на территории Индостана сложилось несколько государств. Из нихпосвоей величине и значению выделились два госуДарства, образовавшиеся в бассейне реки Ганг: Магадха и Кошала, B VI и V вв. до н. э. между этими государствами развернулась борьба за гегемонию. B V в. до н. э. цари Магадхи окончательно покорили царство Кошала н присоединили к себе еще ряд соседних государств.

B этот период в бассейне другой реки — Инда существовало большое число мелких государств (преимущественно монархий, хотя были и государства-города с республиканской формой правления). Ожесточенная междоусобная борьба между этими государствами ослабляла их перед.дицом внешнихврагов. Эти слабыего- сударства первыми столкнулись с персидскими войсками *и стали для них легкой добычей. Персидские цари, захватив большинство северо-западных индийских государств, превратили их в провинцию под единым управлением. После падения персидского царства под ударами войск Александра Македонского (IV в. до н. э.) индийские земли долины реки Инд вошли в состав Македонской монархий."

Империя Маурьев. После смерти Александра Македонского в Индии вспыхнуло мощное освободительное движение против захватчиков. Возглавил эту борьбу Чандрагупта Маурья, основавший новую династию. Греческие гарнизоны были изгнаны из Индии, страна была объединена. B Индии впервые было создано централизованное рабовладельческое государство, включавшее в себя территорию почти всего Индостана.

Иаивысшего расцд^та империя Маурьев достигла в период правления Ашок^і (около 273 232 гг. до н. э.), внука Чандрагупты. Bo врёмя его правления заверши- л'бсь о5ьединёнис индийских государств в единую рабовладельческую монархию. Единое нндпйское государство

при Ашоке еще больше укрепилось и приобрело международный авторитет.

Однако после смертц Ашоки единое государство распалось и на егд.месте образовалось большое число ca- мбстОятельных государств. Одной из причин этого была слабость экономических связей между отдельными чаетяміт Индии, чему в немалой степени содействовал ішнсерватйзмобщин и всей социальной структуры Индии.

Острдя классовая борьба во Ц—I вв. до н. э. отразила глубокий кризисрабовладельческого хозяйства в индийских государствах, которые вновь стали легкой добычей для внешних врагов. Индийские государства не могли оказать сопротивления скифским племенам (сакам), которые на севере Индии создали свое индоскифское (Кушанское) царство.

B I в. до и. -j. п в I- II вв. н. э. кризис рабовладения в государствах Индостана углубился. B это время наблюдается развитие феодальных отношений. B IV в. на территории Индии возникло огромное государство JTyn- тов, в котором феодализм становится ведущим укладом в экономике.

Характер и формы правления в Индии эпохи рабовладения были разнообразными. Наряду с монархическими формами правления в ряде индийских государств существовали республики. Мнение же некоторых ученых о том, что в период правления Маурьев Индия была типичной восточной деспотией, не совсем верно. Своеобразие рабовладельческих государств в Древней Индии состояло в том, что в них продолжали сохраняться некоторые институты и элементы военной демократии (народные собрания, советы старейшин и др.). Царь (раджа или магараджа), хотя и считался, по учению брахманов, представителем бога на земле, нэ его власть не была безграничной. Брахманы имели определенные возможности влиять на его деятельность.

Политические и религиозные трактаты дают подробное освещение деятельности царей и структуры аппарата управления государством. У царя в Индии эпохи Маурьев были широкие полномочия: назначение и увольнение высших и низших должностных лиц, строительство крепостей, оросительных систем, дорог, портов и т. д., комаидование армией. Царям принадлежали и законодательные функции, но они были ограничены.

Правовые акты и распоряжения царей должны были быть согласованы с религиозными предписаниями. Ца« ри осуществляли судебную власть совместно с назначен* ными из брахманов советниками.

Важным органом и в эпоху Маурьев был даришад, состоявший из брахманов и рабовладельческой аристо* кратии, который давал советы царю По важнейшим воп