ГОСУДАРСТВО ФРАНКОВ B ПЕРИОД VI-IX BB.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Основные черты. Главной, магистральной линией развития франкского общества являлось возникновение и развитие в его недрах феодализма. Новые отношения формировались в социальной среде, состоящей из двух основных социально-этнических групп: франкской (господствующей) и галло-римской.

B развитии феодализма в этой стране достаточно четко прослеживаются двеступени (первая — VI—VII вв., вторая — VIII — периая половина IX в.) *. Это было время интенсивного формирования классов феодального общества: эксплуататоров — феодалов и эксплуатируемых — феодально-зависимых крестьян. B 579 году впервые в истории франков вспыхнуло массовое народное восстание в Лиможе. Оно было жестоко подавлено монархией. Уже тогда Фраикское государство заявило о себе как диктатура феодалов.

Монархия Меровингов. После смерти Хлодвига его сыновья ввязались в длительную и кровавую междоусобицу. Феодальные распри с небольшими перерывами продолжались более ста лет. Королевство не раз pac- [106]

ілдалось на отдельные по существу независимые госу- |;і;ірства. Лишь в начале VII века наступило некоторое [успокоение. Ho события прошлого столетия оказали [важное воздействие на социально-экономическое разви- тие страны. Знать щедро наделялась землей. Для коро- лей это был единственный способ привлечь ее на свою сторону. Подаренные земли становились наследственной, [свободно отчуждаемой собственностью, так называемым аллодом.

Итогом таких дарений явилось резкое усиление объективно закономерного процесса «оседания дружины на землю». Наделение дружинников имениями, превраще- і'ие их в феодалов-землевладельЦев имело мёсто почти во всех странах феодальной Европы. Особенностью Mepo- вкнгской монархии было то, что этот процесс приобрел здесь особенно большие размеры.

Быстро обогащалась церковь, земельные владения которой постоянно росли.

Важные социально-экономические сдвиги наметились в местах расселения^франкского крестьянства.

B марке утверждается частная собственность на землю (аллод) вначале на приусадебные, а затем и пахотные участки. C этого момента классовое размежевание общины пошло ускоренными темпами. Число обезземеленных крестьян росло. Потеря собственной земли сопровождалась наступлением на личную свободу крестьянина. Чаще всего обезземеленные закабалялись с помощью прекария (от лат. «preces» — просьба). Наиболее ранний вариант этой сделки («ргесагіа data») предполагал передачу крестьянину участка господской земли в пользование. За это крестьянин должен был нести определенные повинности (работать на полях господина, выплачивать ему часть урожая и т. д.). Несколько позже большое распространение получил другой вид прекария — «ргесагіа oblata» (прекарий предоставленный). Крестьянин, видя невозможность сохранения своей экономической независимости, отдавал свой небольшой участок (считалось, что он его «дарил») господину, который возвращал его обратно, иногда с дополнительным наделом, но уже в качестве держания с обязанностью выполнять в его пользу определенные повинности. Формально прекарный договор не устанавлиѵ вал отношений личной зависимости, но он создавалі благоприятные условия для этого.

B тот период все более широкое распространение получает система патроната («покровительства»). B обстановке нараставших притеснений и злоупотреблений со стороны отдельных крупных землевладельцев крестьяне вынуждены были прибегать к защитесильныхивлия- тельных лиц. Нередко знать сама навязывала «покровительство» крестьянам, так как была заинтересована в этом.

Отдача себя под «покровительство» комендация (от| лат. «Commendare» — вверять) была широко распространенным явлением в рассматриваемое время. Коменди- ровались не только слабые и безземельные, но иногда и сильные, и многоземельные становились под руку еще более сильных. Комендация предусматривала: 1) передачу господину права собственности на землю с последующим ее возвращением в виде держания; 2) установление личной зависимости «слабого» от своего патрона;

3) выполнение в пользу патрона целого ряда повинностей. ,

Таким образом, сделан был решающий шаг на пути закрепощения франкских крестьян: «...разпопав в такого рода зависимость, они мало-помалу теряли и свою личную свободу> через несколько поколений они были уже в большинстве своем крепостными»[107].

Значительно раньше в.числе крепостных (сервов) оказалась подавляющая часть колонов и рабов «Юга».

Усиление эксплуатации крестьян и неизбежное в связи с этим обострение классовой борьбы обусловливало заинтересованность господствующего класса в укреплении государственного механизма подавления.

Упрочение феодальной государственности не сопровождалось, однако, усилением власти королей. Кровавая распря VI века оказалась роковой для Меровиигов. Они вынуждены были раздать практически все принадлежав- шие'им земли. По мере того как уменьшался земельный фонд монархии (основы военно-политической СИЛЫ B феодальном обществе), росло могущество знатных фамилий. Весь VII век, за сравнительно небольшим исключением, прошел под знаком ослабления власти королей. Вскоре они были полностью устранены от дел.

Власть в государстве сосредоточивалась в руках знати, которая захватывает важнейшие должности в ro-

ударстве, и в частности пост майордома. Первоначально майордом (от лат. «maior domus» — старший по дому) возглавлял управление королевским дворцом. Однако іюстепенно правомочия его расширяются настолько, что он становится фактическим главой государства. Ha рубеже VII—VIII вв. эта должность делается наследственным достоянием знатного и богатого рода, положившего начало династии Каролингов.

Монархия Каролингов. C именем одного из предста- вителей этого рода майордома Карла Мартелла (первая половина VIH в.) связано очень важное преобразование в социально-политической структуре франкского общества, известное как реформа Карла Мартелла. Майордом стремился укрепить центральную власть. Этой цели дол- жно было служить создание хорошо вооруженного конного войска, находившегося в зависимости от главы госу- дарства[108].

Суть реформы сводилась к следующему. Было покончено с прежним порядком дарения земель в полную собственность. Вместо этого земли с жившими на них крестьянами начали передаваться в условное пожизнен- ноедержание — бенефиций (от лат. «ЬепеПсіиш» — благодеяние). Карл Мартелл конфисковал эти земли у непокорных магнатов и монастырей. Держатель бенефиция обязан был нести службу, главным образом военную, в пользу лица, вручившего землю. Объем службы определялся размерами бенефиция. Ho при всех обстоятельствах бенефициарий до достижения определенного возраста должен был участвовать в походах в качестве тяжеловооруженного конного воина (рыцаря), экипировавшегося на свои средства. Отказ от службы лишал права на бенефиций.

Значение реформы не ограничивалось, однако, чисто .военной сферой. Она повлекла за собой очень важные изменения в области социально-экономических отношений. Реформа не только резко подхлестнула рост феодального землевладения и обусловленного этим разорения и закабаления крестьян, она дала толчок к установлению особой системы соподчиненности одних феодалов другим.

Между бенефициарием и лицом, вручившим землю (их стали называть соответственно: вассалом (от франк, «vassal» — возможно восходяший к кельтскому «gwas»— слуга) и сеньором (от лат. «senior» — старший), устанавливались договорные отношения, главным элементом которых была обязанность военной службы за полученную землю. Помимо главы государства бенефиции стали раздавать и наиболее крупные феодалы, обзаводясь, таким образом, своими вассалами.

Так постепенно начали оформляться отношения вассалитета, охватившие весь класс феодалов.

Рост феодальной собственности на землю сопровождался усилением военной, полицейской, судебной и финансовой власти отдельных сеньоров над крестьянами, жившими на их землях. Поэтому не было случайным увеличение так называемых иммунитетных прав сеньоров (от лат. «immunitas» — дословно неприкосновенность), которое началось еще при Меровингах. Ha владения феодала, получившего иммунитетную грамоту короля, не распространялась более деятельность государственных. чиновников.

Почти все правомочия в области суда, полиции, финансов вручались владельцу имения. Введение иммунитета имело далеко идущие последствия — власть феодала над населением, живущим в его владениях, приобретала политический, государственный характер.

Bce это в своей совокупности свидетельствовало о подлинном перевороте в поземельных отношениях[109].

Этот переворот, отмечает Ф. Энгельс, «...замечателен опять-таки тем, что, будучи применен как способ объединить государство, навсегда привязать магнатов к трону и усилить*таким путем королевскую власть, он, в конце концов, привел к полнейшему бессилию короны, к независимости магнатов и распаду государства»[110].

Однако на первых порах реформа Карла Мартелла способствовала временному усилению центральной власти. C помощью реорганизованного войска были отражены нападения внешних врагов, сломлено сопротивление непокорной знати. Было создано войско, целиком состоящее из представителей господствующего класса. Рыцар-

■кое ополчение становится основным орудием подавле- рии крестьянства,

JQg^APCTRFHHhin СТРОП

Основные черты. Развитие Франкского государства іііМо по линии постепенного изживания черт раннефео- ;i тьной монархии й утверждения начал, присущих феодальному государству периода феодальной раздроблен- ности. Этот процесс был длительным, сложным и весьма противоречивым. Он предполагаі, в частности, времен* iioe утверждение на определенной ступени развития еди- ной, сравнительно большой по размерам монархии.

Основные группы господствующего класса былн заинтересованы в этом, так как только с помощью сильной государственной машины они могли окончательно укрепиться в Галлии, а затем поработить своих едино< племенников — свободных франкских крестьян, усилия* ми которых эта страна была завоевана.

Сильное государство нужно было и для достижения другой цели — порабощения и ограбления соседних стран, а также для защиты своей территории от нападе* ния извне.

Органы государственной власти

После проведения реформы Карла Мартелла наблюда- ется временное усиление центральной власти. B 751 году на престоле утверждается новая династия. Ha собрании светской и духовной знати Пи-пин, сын Карла Мартелла, имевший реальную власть, был провозглашен королем, Своего наивысшего расцвета монархия достигает при его сыне Карле, прозванном Великим (вторая половина VIII — начало IX в.). B результате больших завоевательных походов границы монархии отодвигаются далеко на восток и юг (в ее состав вошли территории современной Западной Германии, Северной Италии и Северной Испании). Показателем возросшей мощи государства явилось провозглашение Карла Великого императором. Монархия усиливает свой контроль над церковью.

Королевский (императорский) двор превращается в центр государственного управления. Bce это не означало, однако, превращения императора в абсолютного монар- ха. Глава государства должен был фактически делить

свою власть со знатыо, без согласия которой не прйнііЯ малось ни одного сколько-нибудь важного решедиии Крупнейшие светские и духовные феодалы входилиІиІ состав постоянно действующего совета при короле (затеИ императоре). Почти ежегодно созывался съезд придворв ной и провинциальной знати, носившей название «Вели-І кое поле».

Совет и съезды были учреждениями, принимавшимЛ непосредственное участие в формировании политики. 1

Органы государственного управления

Они характеризовались следующим.

. 1. Должностные лица, возглавлявшие хозяйственное!

управление землями (имениями) феодалов, одновремен^І но осуществляли административно-судебные функцииІ по отношению к населению, жившему на этих землях. 1

B такой нераздельности хозяйственных и государст-| венных функций управления находил овое проявление! важнейший принцип феодальной государственности рас-1 сматриваемой эпохи — политическая власть была «атрн-1 ^ бутом земельной собственности». \

t 2. Отсутствовало последовательное разграничение] между отдельными сферами государственного управле-1 ния. Должностные лица, как правило, совмещали функ* ] ции военные; финансовые, судебные и т. д.

Лишь в системе центрального управления намети-j лось некоторое размежевание в компетенции. Ho и там специального ведомственного аппарата еще не было.

* 3. Вознаграждением за службу являлись земельные

пожалования, а также право удерживать в свою пользу часть сборов с населения.

Центральные органы государственного управления.

По мере того как дружинная знать превращалась в крупных земельных собственников и переставала проживать постоянно при ^оролевском дворе, возрастало значение высших должностных лиц—министериалов.

Первоначально министериалы представляли собой главных управляющих королевским хозяйством. Они находились при дворе и руководили деятельностью управляющих отдельными королевскими имениями, разбросанными по всей стране. Вскоре они возглавили государственное управление и суд. B то время еще не проводилось различие между государственным и личным ко-

Герцоги, возглавлявшие управление ими, былн прежі де всего командирами ополчения. Ha них была возложві ца оборона границ. B остальном они имели почти те жі права, что и графы.

B исконно германских землях '(восточные областя государства) герцогская власть имела несколько иноя характер. Она уходила своими корнями в прошлое, я временам племенных вождей, потомки которых сталя герцогами франкских королей.

B начале VII века наметилась другая важная тен4 денция в развитии управления на местах: должностныя лица (герцоги, графы) постепенно превращаются в! крупнейших землевладельцев (их владения растут за счет «подарков» королей, прямого захвата крестьянских земель). Эдикт короля Хлотаря II (614 г.) юридически еакрепил эту тенденцию. Устанавливался порядок, согласно которому графом мог стать лишь землевладелец соответствующей паги. Все чаще должности передаются по наследству, превращаясь в привилегию отдельных семей. Название должности (герцог, граф) начинает рассматриваться как наследственный почетный титул, j

Одновременно растут иммунитетные права отдельных сеньоров. Причудливая мозаика владений феодалов, связанных между собой отношениями вассалитета,~посте- пенно сменяет прежнее административно-территориальное деление.

Суд. Высшая судебная власть принадлежала монарху. Он осуществлял ее совместно с представителями *знати. Ведению Королевского Совета подлежали наиболее опасные правонарушения.

Основным судебным учреждением страны, где рассматривалась подавляющая часть дел, были «суды сотни». Hx форма на протяжении нескольких столетий не претерпела серьезных изменений. И это не было случайным. Чаще всех соприкасавшиеся с народом, постоянно її непосредственно вмешивавшиеся в его жизнь, суды должны были обладать не только принудительной силой, но и надлежащим авторитетом. И то и другое государственная власть на первых порах обеспечить в полной мере еще не могла. Сохраняя старую форму суда, правящие круги стремились использовать в своих интересах то уважение, которое она имела в народе. Наконец, нельзя было игнорировать силу вековой традиции — на-

селение привыкло к определенной форме разрешения споров.

Bce это не исключало, однако, усилий, направленных на превращение «судов сотни» в послушный инструмент монархии. Постепенно, но неуклонно судебная власть сосреДоточивалась в руках лиц, назначаемых королем.

Первоначально граф, цеитенарий или викарий только созывали мальберг — собрание свободных людей (сотни), выбиравших из своей среды судей-рахинбургов. Суд проходил под руководством выборного председателя — тунгина. B состав суда выбирались, как правило, зажиточные, знающие право люди. Ho на судебных заседаниях должны были присутствовать все свободные и полноправные жители сотни, должностные лица короля лишь сладили за правильностью судопроизводства.

Постепенно контроль должностных лиц короля за деятельностью суда рахинбургов усиливается. Они становятся председателями судов вместо тунгинов.

Каролинги завершили этот процесс. Посланцы коро- ля^миссии — получили право вместо рахинбургов назначать специальных членов суда — скабинов. Обязанность свободных людей присутствовать на суде была отменена.

Последующее развитие страны вело к важной трансформации судебных учреждений. Сеньоры-иммунисти расширяют свои права в области суда над крестьянами, живущими на их землях. Приобретают черты иммунитета и судебные правомочия должностных лиц (герцогов, графов и др.), а также высших иерархов церкви, и прежде всего епископов.

Вооруженные силы. Структура войска медленно, но неуклонно эволюционировала от дружинной организации, сочетавшейся с народным ополчением, в сторону фео« дального ополчения.

При первых королях из династии Меровингов ядро войска составляла королевская дружина. Большая ее часть всегда находилась при короле и «кормилась из его рук». Щедро одаряемая, хорошо вооруженная, опа была равной опорой трона. Дружина являлась основным opy- Дйем военного подавления крестьянства.

B тот период сохраняло определенное значение народное ополчение. Оно нужно было МОНарХИИіДЛЯ ведения внешних войн, так как численность дружины была

24l

сравнительно невелика (у Хлодвига, например, быЛо 3 тыс. дружинников). Ежегодно устраивались военные смотры — «Мартовские поля».

Постепенно отношение правящих кругов к ополчению меняется. Оно окончательно превращается во вспомогательную силу.

Приблизительно в это же время происходит оседание королевской дружины на землю. Дружинники, получая землю на правах аллода, становятся в большей степени независимыми от короля. B итоге прежняя дружинная организация постепенно распадается.

Возрождение военной мощи феодальной монархии было связано с реформой Карла Мартелла. Теперь в ее распоряжении было хорошо вооруженное, сравнительно большое конное войско, состоящее из рыцарей — держателей бенефиция.

Военная реформа дала возможность Каролингам вести успешные завоевательные войны. Первостепенное значение имела надежность рыцарского войска p борьбе с народными восстаниями.

B начале IX века Франкское государство находилось в зените своего могущества. Охватывая территорию почти всей Западной Европы и не имея на своих границах противника, равного ему по силам, оно казалось несокрушимым и незыблемым. Однако уже тогда оно несло в себе элементы приближающегося упадка и распада. Созданная путем завоеваний, оно представляло собой конгломерат народностей, ничем кроме во-' ениой силы не связанных. Сломив на время массовое сопротивление закабаляемого крестьянства, франкские феодалы утратили былую заинтересованность в едином государстве. Распад государства становится неизбежным. B это время экономика франкского общества носила натуральный характер. Соответственно не было прочных хозяйственных связей между отдельными районами. Отсутствовали и другие факторы, способные сдержать раздробление страны.

B 843 году раскол государства был юридически закреплен в договоре, заключенном в Вердене внуками Карла Великого. Правопреемниками империи стали три королевства: западнофранкское, восточнофранкское и срединное {будущие Франция, Германия и отчасти Ита^ лия).

Источники права. Основным источником права являлся обычай. Обычаи имеіи племенной характер, и каждый человек подпадал пол действие обычаев своего племени независимо от места іроживания.

B период V—IX ю. на территории Франкского государства происходит іапись обычаев племен в виде так называемых «варварских правд». Создаются Салическая, Рнпуарская, Буїгундская, Аллеменская и другие правды. B 802 году Карл Великий приказал составить правды всех племен, входивших в состав его империи и еще не имевших к гому времени записей своих обычаев. Наряду с нормамі обычного права, сложившимися в условиях перехода эт первобытнообщинного строя к классовому обществу, эти правды устанавливали и новые нормы права, порожденные процессом роста имущественной дифференциации, классообразования и формирования феодальных отношений.

C возрастанием рші королевской власти короли начинают пздавать законодательные постановления, получившие общее название капитуляриев и имевшие общеобязательное значение. Своими капитуляриями королевская власть активно содействовала процессу формирования и укрепления феодальных отношений.

K источникам раннефеодального права м'ожно отнести также иммунигетные грамоты и так называемые формулы. Иммуните"ные грамоты, выдаваемые королевской властью каким-либо св.етским земельным магнатам, монастырям и церквям, изымали соответствующую территорию из-под действия судебной, полицейской, финансовой и т. п. юрисдикции государственной власти и сосредоточивали всю полноту государственной власти в руках иммунистов. Формулы представляли собой образцы грамот, договоров и других официальных документов. Их разработка находилась в руках главным образем лиц духовного звания. Среди м'ногочисленных сборников формул наибольшую известность приобрел сборник формул монаха Маркуль- фа, появившийся в конце VII века.

Основные черты Салической правды. Одной из древнейших правд является Салическая правда, представляющая собой запись обычаев салических франков. Запись этих обычаев ученые относят ко времени

правления Хлодвига. B последующие годы ее содержа< ние неоднократно дополнялось королевскими капиту* J ляриями, последний из которых относится к IX веку, 1

Основной текст Салической правды представляет 1 собой разрозненную и бессистемную запись обычаев, • сложившихся в основном еще до образования Франк- ; ского государства, а также тех обычаев, которые воз- \ никали в период формирования классового общества и < образования государства. Поэтому ее содержание отражает тот социальный и правовой строй, который характеризует переход от первобытнообщинного строя K классовому обществу. Она раскрывает процесс разложения первобытнообщинной собственности и возникновения частной собственности, рост Имущественного не- 1 равенства. Одна из ее основных задач — защита частной собственности, шедшей на смену коллективной собственности.-

Как и другие «варварские» правды, Салическая правда характеризуется отсутствием общих, абстрактных понятий правонарушений и соответствующих им наказаний. Ee язык носит казуистический характер, т. e. предусматривает конкретные случаи правонарушений и соответствующие им наказания. Например, Салическая правда не знает общего понятия телесного повреждения, а перечисляет его отдельные виды: «Если кто изувечит руку или ногу другому, лишит его глаза или носа...»; «Если кто вырвет другому глаз...»; «Если кто оторвет большой палец на руке или на ноге...» и т. д. (см. Титул XXIX). ~ j

Характерной чертой Салической правды является формализм, т. e. все правовые действия и акты совершались в строго установленной форме, нарушение которой лишало эти действия и акты законной силы. Огромную роль при этом играли всевозможные символы. Например, кусок земли, дерн, соломина, стеб.ель, ветви и т. п. символизировали земельные участки -или имущество; длинные волосы на голове — свободное состояние человека; ключ символизировал дом и т. л . Территориальная сельская община (марка), социально-экономическая единица франкского общества, сохраняла значительные пережитки первобытнообщинного строя. Это нашло отражение в Салической правде. Так, члены рода связаны между собой многочис* ленными кровнородствешш.Чи узами; сородичи прини<

Магот участие в наследовании, в уплате штрафа за убийство (вергельда) и в получении части штрафа в случае убийства сородича, в судебной защите сороди- ча^в .виде соприсяжничества.

ь то же время Салическая правда рисует нам картину разложения первобытнообщинного строя.

1. Она свидетельствует о появлении частной собственности и о возникновении имущественного неравенства среди свободных общинников. Хотя еще сохраняется коллективная, общинная собственность на пахотную землю, луга и леса, но дом с приусадебным участком, сельскохозяйственные орудия и скот уже находятся в частной собственности. Этой собственностью, именовавшейся аллодом, можно было распоряжаться и передавать по наследству по мужской и женской ливии. Вскоре после издания Салической' правды и пахотная земля превратилась в отчуждаемую частную собственность (аллод).

C возникновением частной собственности возникает и имущественное неравенство.

Об имущественном неравенстве свидетельствует появление статей о займе и долговых обязательствах, и особенно титул «О горсти земли». B этом титуле говорится не только о несостоятельности убийцы, HO и о родственниках, которые окажутся «слишком бедными, чтобы заплатить» падающую на них долю штрафа.

2. Она свидетельствует о процессе распада кровно- ? родственных связей, ибо предусматривает возможности отказаться от родства путем специального символй-' ческого обряда, совершаемого в судебном собрании. Отказ от родства означал отказ от соприсяжничества, от наследования и от всяких счетов с сородичами. «И если потом кто-нибудь из его родственников или будет убит, или умрет, он совершенно не должен участвовать в наследсуве или в уплате виры, а наследство его самого должно поступить в казну» (см. Титул ЬХ). Это положение отражало интересы разбогатевших обшушников, не желавших нести тяготы совместных расходов по уплате вергельда с обедневшими родственниками.

Появление частной собственности породило институт наследования имущества после смерти собственника. Движимые вещи наследовались в первую очередь детьми. B случае отсутствия детей их наследовали в порядке очередности: 1) мать, 2) братья и сестры,

3) сестры матери, 4) сестры отца и 5) ближайшие родственники. Земля первоначально переходила по наследству только наследникам мужского пола (так называемый «салический закон»), ио эдикт Хильперика (561 -—584 гг.) допустил к наследованию землей дочерей в случае отсутствия у умершего сыновей.

Ранее не было известно наследование но завещанию. Однако развитие частной собственности привело к появлению у собственника • права передавать свое имущество после смерти определенному лицу путем дарения (так называемая «аффатомия»), совершавшегося публично в народном собрании в строго установленной форме, с соблюдением определенных процедур и использованием определенных символов (см. Титул XLV1). Суть «аффатомишу ^водилась к тому, что даритель фиктивно передавал свое имущество или его часть какому-либо доверенному лицу с обязанностью последнего не позже чем через год после смерти дарителя передать это имущество указанному им лицу.

B области обязательственных отношений Салическая правда знает только такие простейшие формы сделок, как купля-продажа, ссуда, заем, мена и дарение. Передача права собственности при этих сделках осуществлялась публично путем простой передачи вещи.

Неисполнение обязательства влекло по Салической правде имущественную ответственность. B случае отказа должника уплатить сумму долга или вернуть полученную вещь кредитор мог через суд получить не только положенное ему, но и дополнительный штраф за просрочку. Истребование долга происходило в строго установленной форме (см. Титул L и LII)./ ў Врак заключался в форме покупки женихом невесты. Насильственное похищение (умыкание) Салическая правда карала. Запрещались браки между свобўднымй и рабами: в случае заключения такого брака свободный человек становился рабом. Hc признавались законными браки с кровными родственниками.

При заключении брака жених в качестве выкупной платы приносил невесте приданое, входившее в состав общего имущества. После смерти жены это приданое наследовали ее дети. *

Салическая правда ничего не говорит о расторжении брака. Однако в формуле Маркульфа содержит-

Crt СГбщее правило о расторжении брака по взаимному согЛасию. Впоследствии под влиянием церкви разводы были запрещены. р

Основное внимание в Салической правде уделяется преступлениям и наказаниям. Под преступлением понималось причинение вреда личности или имуществу и нарушение королевского «мира», а под наказанием—возмещение вреда потерпевшему или членам его рода (композиция) и уплата штрафа королю за нарушение королсвского мира.

Для преступлений и наказаний по Салической правде характерны следующие черты.

1, Как правило, кровная месть и изгнание из общины в виде основного средства принуждения при первобытнообщинном строе заменяются системой штрафов (композиций). Тем не менее еще сохраняются пережитки первобытнообщинного строя:

а) если убцйца не в состоянии уплатить штраф за

убийство (вергельд), то он расплачивается своей жизныо; *

б) ближайши.е родственники принимают участие в уплате вергельда и в его получении;

в) в случае объявления человека вне закона он подлежит изгнанию из общины с запрещением кому бы то ни было принимать его.

2. Размер штрафа устанавливается в зависимости от социального и правового положения преступника и пострадавшего, а также о.т пола и возраста пострадавшего. Там, где для раба предусматривалась смсртная казнь, свободный человек платил штраф. Если за убийство свободного франка-общинника устанавливался вергельд в размере 200 солидов, а землевладельца- рнмлянина, не приближенного к королю,—100 солидов, то за убийство представителей королевской администрации (графов, сацебаронов), королевских дружинников вергельд предусматривался в тройном размере (600 солидов), за убийство римлянина, приближенного

к королю (королевского «сотрапезника»), —300 соли- • дов. Если раб или лит убивали свободного человека, то убийца отдавался родственникам убитого в качестве половины вергельда, а ©етальное платил его хозяин. Свободный человек за убийство раба платил штраф в пользу его хозяина.

3. Салическая правда не устанавливает общт“ принципов для квалификации преступлений и назначения наказаний. Однако анализ e.e статей позволяет выделить некоторые такие общие принципы:

а) субъектами преступлений являлись не только

свободные, но и зависимые люди (литы), и рабы; Iі

б) ответственность перед королем за нарушение королевского «мира» наступала с 12-летнего возраста;

в) наказание, как правило, не зависело от вины и назначалось лишь за конечный результат действия, причиняющего вред личности или имуществу. Ho в ряде случаев при назначении наказания учитывается характер умысла и тяжесть причиненного вреда. Проявление «злого» умысла влечет более тяжкое наказание. Например, за кражу из закрыто^о'помещения предусматривался штраф в три раза больший, чем за кражу из открытого помещения. Ha убийцу, пытающегося скрыть следы преступления, налагался штраф в тройном размере. Наказанию подлежало не только само причинение вреда, но и покушений на это.

Каралось также подстрекательство к краже или убийству. * r*

Отягчающим. обстоятельством, свидетельствующим о «злом» умысле, являлось убийство «скопищем».

4. Обращает на себя внимание чрезмерная тяжесть материального наказания. Самый низкий штраф за кражу составлял 3 солида, а за убийство — 200 еоли- дов. Если иметь в виду, что стоимость быка составляла 2 солида, а коровы — 3 солида, то эти штрафы были весьма обременительными. Возникнув при родовом строе, штрафы в условиях перехода от коллективной собств.енности к частной становятся эффективным средством защиты частной. собственности и личности имущих людей, феодализирующейся знати.

Анализ Салической правды позволяет выделитьеле- дующие виды преступлений и наказаний.

1. Преступления против личности, к которым относятся убийство, изнасилование, нанесение увечий, клевета, оскорбление, похищение свободных людей, посягательства на честъ, достоинство и свободу.-

2. Преступления против собственности, среди которых особое внимание уделяется краже, грабежу, поджогу и причинению вреда имуществу. Особой защитой пользуется имущество, находящееся в доме й на [огороженном участке. Кража со взломом или с огороженного участка каралась повышенным штрафом. При установлении размера штрафа учитывалась также стоимость похищенного: в случае кражи вещи вне дома на сумму 2 денария штраф составлял 15 солидов, а на сумму 40 денари.ев — 35 солидов.

3. Преступления против порядка отправления правосудия (неявка в суд, лжесвидетельство).

4. Нарушение предписаний короля. Так, например, если король выдавал кому-либо грамоту на право поселения в какой-нибудь деревне, то всякий, кто этому противился, наказывался штрафом в размере 200 солидов, т. e. в таком же размере, как за убийство.

Основным видом наказания, применявшимся к свободным людям, являлся штраф. Он делился на две части: одна шла потерпевшему или его ближайшим родственникам, а другая в размере Уз штрафа поступала в пользу государства в лице короля. Кроме того, во всех случаях, связанных с преступлениями против собственности, предусматривалось возвращение украденного, уплата стоимости уничтож.енного и возмещение убытков.

B случае наказания в виде объявления вне закона предусматривалась также конфискация имущества.

Основной текст Салической правды не знаёт для свободных такого вида наказания, как смертная казнь[111], членовредительные и телесные наказания. Смертная казнь, членовредительные наказания (кастрация), телесные наказания (удары плетью) применялись только к рабам. Однако уже при сыновьях Хлодт вига наказание в виде смертной казни распространяется и на свободных. Смертная казнь в самых мучительных формах применялась и при подавлении восстаний крестьян.

r ІТроцесс по Салической правде носит обвинительный характер, основными чертами которого являются:

а) осуществление гражданского и уголовного процесса в одинаковых формах;

б) возбуждение дела только по инициативе истши или пострадавшего;

в) равные права сторон и проведение процесса Щ виде спора (состязания) сторон и

г) строгое соблюдение установленных процессуалД ных форм (формализм).

Процесс начинался с вызова в установленной форІ ме и при свидетелях обвинителем обвиняемого. НеявІ ка любой из сторон каралась штрафом. От штрафа| избавлялся только тот, кто представлял уважительнуки причину для неявки (королевская служба, болезньІ смерть кого-либо из близких и т. n.).

Разбирательство начиналось с выслуи^цвания обвинителя, который должен был облекать оовинсния в строго установленную форму, позволявшую обвиняе-1 мому ответить только «да» или «нет». B случае поло-' житедьного ответа обвиняемого суд тут же выносил з решение. B противном случае судьи решали вопрос о порядке представления доказательств.

Доказательством факта совершения преступления свободным человеком являлись задержание преступника на месте совершения преступления, его собственное признание и свидетельские показания. Для того чтобы снять с обвиняемого обвинение, Салическая правда предусматривала три вида доказательств: co- присяжничество, свидетельские показания и ордалии («суд божий») в форме испытания «котелком», упоминая при этом «другие законные способы» доказывания (см. Титул XLVI).

Наиболее распространенным видом доказательств являлось соприсяжничество, которое применялось для подтверждения присяги (клятвы) обвиняемого B том, что Oll не совершал того, в чем его обвиняют. Сопри- сяжники — это обычно родств.енники, друзья или оо- седи обвиняемого, которые в отличие от свидетелей не являются очевидцами факта, а являются «свидетелями доброй славы» обвиняемого. По Салической правде должно быть 12 соприсяжников. Своей присягой, совершаемой в строго определенной форме, нарушение которой вело к проигрышу дела, они подтверждали, что обвиняемый в силу присущих ему кач.еств не мог совершить приписываемого ему деяния и что не может быть сомнений в честности и правдивости его присяги.

Салическая правда различает два вида свидетелей: p) свидетелей факта совершеннбго преступления, т. e. иц, оказавшихся на месте совершения преступления очевидцев), и б) специально приглашавшихся сви- отелей, т. e. лиц, которые приглашались для засвиде- гльствования тех или иных процессуальных действий, Іапример вызова в суд, или той или иной сделки. Количество специально приглашаемых свидетелей колебалось от 3 до 12 в зависимости от характера факта, который нужно было засвидетельствовать. Например, [для засвидетельствования вызова в суд приглашались 3 свидетеля, а для подтверждения решения рахинбургов перед королем—12. Лжесвидетельство, так же как и отказ свидетелей явитьсЯ в суд, каралось штрафом в 15 co- л идов.

Распространенным видом доказательств являлись ордЬлии. («суд божий»), при которых преступник устанавливался при помощи божественной силы — бога, который как бы указывал преступника («бог шельму метит»). Чаще всего для этого использовались огонь, кипящая вода и железо. Салическая правда знает только один вид ордалий — испытание «котелком», т. e. при помощи кипящей воды. Испытание заключалось в том, что руку обвиняемого опускали в котелок с кипящей водой и затем завязывали, приложив к повязке печать. По истечении трех дней ее развязывали, и, если на руке не было следов ожога, обвиняемый считался не совершившим преступления, в котором его обвиняли.

K подобному испытанию обычно прибегали те, кто не мог представить соприсяжников. Обвиняемому предоставлялось право за определенную плату откупиться от испытания «котелком».

Основным средством получения признания при обвинении рабов являлась пытка. '

Если обвиняемый соглашался с приговором суда, то ему давался льготный срок для уплаты штрафа, по истечении которого в случае неуплаты штрафа истец (обвинитель) обращался за помощью к графу. Последний вмссте с 7 рахинбургами должен был отправиться к дому обвиняемого и конфисковать его имущество на сумму, которую он должен был уплатить. B случае несогласия обвиняемого с решением суда рахинбургов обвиняемый вновь вызывался в сотснный суд через 40 днеЙ, а затем в случае его неявки илі отказа иополнить приговор обвинитель должен был в течение 14 дней вызвать его на суд короля. Вызов н суд короля также осуществлялся в строго установлен-; ной форме. B случае неявки на ^уд короля или отказа выполнить его решение король объявлял обвиняемого вне закона и тогда «сам виновный и все его имущество делаются собственностью истца» (см. Титул LVIj § 1).