ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СЕРБИИ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ \ /

- СЕРБСКОГО ФЕОДАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА

Славянские племена начали ^оникать на Балканский полуостров в конце V—начале VI в. Среди (Тих были и племена, изкоторых впоследствиисформировался сербский народ и которые составили основу Сербского го-

сударства.

B районах первоначального поселения славян на Балканах в VI—VII вв. сформировались первобытнообщинные родоплеменные образования, представляющие собой единство географического, этнического и экономического элементов. Племена состояли из соседских общин, состоящих в свою очередь из задруг — больших патриархальйых семей. Задруга, как писал Ф. Энгельс, образовала переходную ступень от семьи, основанной на групповом браке и материнском праве, к индивидуальной семье современного типа[135].

Несколько задруг составляли племя, а несколько племен— жупу, во главе которой стоял жупан. Его власть была основана на принципе родоплеменных отношений. Жупан, совет старейшин и народное собрание — вот главные органы родоплеменной демократии сербов.

B период военной демократии в организации и управлении жуп большую роль играли дружины. •

Должности жупанов и старейшин постепенно становятся наследственными и закрепляются за отдельными зажиточными и влиятельными родами.

Классовое расслоение, возникновение феодальной частной собственности, выделение знатных людей (пле- мичей) приводят к тому, что органы военной демократии (жупаны, дружина) «из орудий народной воли превращаются в самостоятельные органы государства и угнетения, направленные против собственного народа»[136].

. Кроме того, создаются новые органы публичной власти, несовместимые со старой родоплеменной организацией, покоившейся на общественной собственности. Институт жупанов превращается лишь в один из органов государства наряду с властью короля, князя, воевод, оотников, казначеев, судей и т. д. K середине IX века у сербов возникает раннефеодальное государство.

r

Вопрос о возникновении сербской государственности и эволюции жупной организации продолжает вызывать споры. B начале XX века возобладала точка зрения о том, что у южных славян первоначально возникали непрочные политические объединения — «племенные королевства», созданные по чужеземному образцу.в которых жупаны лишь номинально подчинялись главе такого объединения. Новейшие исследования советских и зарубежных ученых опровергают эту точку зрения и отрицают широко распрострцненную теорию о том, что государственность у сербов оформилась только в конце XII века, а жупная организация сохранялась в неизмен- Ш).м виде вплоть до середины XIV века[137]. ^ГВозникновение Сербского государства было закономерным, внутренне обусловленным процессом развития общества как результат формирования феодальных отношений и раскола общества на классы феодалов и крестьян. Однако на этот процесс (преимущественно на его форму) влияли также другие факторы: этнический состав населения балканских областей, экономическое, политическое, культурное, религиозное влияние более развитых соседних государств, необходимость объединения перед лицом внешнего врага (Византии, Венгрии, итальянских государств и др.).

При королях из рода Неманичей (конец XII — вторая половина XlV в.) на основе феодальных отношений происходит укрепление и территориальное расширение Сербского государства.

B результате продолжительной войны с Византией Стефану Немани (1168—1196 гг.) удалось объединить под своей властью значительную часть сербских земель, в 1190 году Византия признала полную независимость Сербии.

Большое значение дЛя государственной самостоятельности имела борьба Сербского государства за независимость своей церкви от византийского патриарха и от римского папы.

Наивысшего могущества средневековое Сербское государство достигло в середине XIV века при Стефане Душане.

Развитие феодальных отношений сопровождалось острой борьбой трудящихся масс против закабаления н феодального гнета. Большую опасность для господствующих классов представляло антифеодальное еретическое движение богомилов, распространившееся и в Сербии. Сербские феодалы (духовные и светские) жсстоко расправлялись с еретиками. «И кто окажется еретиком, живя между христианами, да пожжется по лицу и да изгонится, кто же его будет таить, и тот дазаклеймит- ся» (ст. 10 Законника Стефана Душана)*~^{\ *• —

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Отношения между представителями господствующих классов и в Сербии были основаны на принципе сюзере- нитета-вассалитета.

Высшая привилегированнаягруппа феодалов — влас- тели состояла из наиболее знатных, родовитых феодалов (князей и вельмож). Властели владели землей на правах баштины. B баштине наиболее полным образом воплотилось феодальное право собственности. Властели ревниво н настойчиво отстаивали это право.

Другая часть феодалов — властеличи — получала землю от своих сюзеренов (властелей) на правах про- нии — временного пользования при условии вассальной службы. Пропия считалась собственностью властеля, который мог ее в любое время отнять. Властеличу же было запрещено отчуждать пронию- (продать или подарить).

Различие между властелями и властеличами в степени знатности и в отношениях собственности на землю определяло и их политическую дифференциацию. Властели занимали более высокое положение в политической иерархии.'Крупные властели имели свое собственное ВОЙСКО, двор, ЧИНОВНИКОВ. Они ЯВЛЯЛИСЬ CIQ3epenaMH властеличей,ча короля считали первым среди равных. Это различие отразилось и в феодальном праве, которое X откровенно отмеривало человеку столько почета и уважения, сколько он имел экономической и политической

^C СИЛЫ.

Различное отношение сербских королей к властелям

и властеличам определялось тем, что большинство влас- телей тяготели к независимости от центральной власти. Поэтому короли в борьбе с сепаратистскими устремле- нияшГТластелей опирались на властеличей. Политичес- коё~^тгачение властеличей возрастало вместе с укреплением центральной власти.

Нельзя, однако, эти различия абсолютизировать. Властелич, получив от короля крупное владение, становился вельможей. Властели и властеличи находились в привилегированном положении по отношению к другим сословиям и пользовались широкими правами над зависимыми крестьянами. B их руках находились земля и крестьяне. Военные, административные и другие должности зіанимали исключительно представители этих привилегированных групп класса феодалов.

Наряду со светскими феодалами к господствующему классу принадлежало духовенство. Высшие церковные иерархи были, как правило, и знатными властелямн. B XIII—XIV вв. церковь стала наиболее крупным феодальным собственником. Широкое распространение получило монастырское землевладение. Монастыри имели налоговый, административный и судебный иммунитет.

Феодалам противостояли непривилегированные и эксплуатируемые слои населения. Среди них выделялись следующие группы.

Меропхи— крепостные .крестьяне—к середине XIV века составляли большинство трудящихся деревни. Они обязаны были выполнять многочисленные повинности- и платить налоги феодалам, государству, церкви.В XIII — XIV вв. в Сербии были развиты все три вида феодальной ренты: натуральная, отработочная и денежная. Государство установило суровые наказания за бегство ме- ропхов. За побег меропха клеймили и рвали ему ноздри.

Закрепощению подвергались не только крестьяне, но и ремесленники, работавшие в имениях феодалов, короля, церкви.

Влахи — скотоводческое население горных районов, жившее в особых поселениях — общинах (катунах). У влахов в большой степени сохранились пережитки роДо- племенной организации. Их пастбища считались собственностью короля.

'-■ Отроки — холопы, рабы — использовались в основном в домашнем хозяйстве феодала. B XIV веке заметка

тенденция использовать меропхов в сельском хозяйстве. Это было выгодно феодалам. B правовом отношении такие отроки приближались к меропхам. «Отроки и ме- ропхи, которые сидят вместе в одном селе, всякую плату, которая приходит, да платят все вместе (по числу душ). Как плату платят и работу работают, так и землю держат» (ст. 66 Законника Стефана Душана).

Себры — свободные общинники, число которых по мере закрепощения крестьян становилось все меньше. He включенные в феодальный класс и стоявшие перед угрозой закрепощения, они не «вписывались» в крепостническое общество и были живыми носителями ушедших в прошлое родоплеменных традиций. Поэтому крепостническое государство воспринимало их как чуждый элемент. Соборы себров (пережиток народного веча) строго запрещаются.

Значительную группу сербского населения составили горожане — податное, но не крепостное население страны. B конце XIII—XIV вв. в условиях единого государства возрастает экономическая роль городов. Города занимают особое административное положение. B Законнике Стефана Душана специально подчеркивается ненарушимость дарованных городам льготных грамот (ст. 138). Государство оказывало особое покровительство купцам, защищало их от притеснений отдельных феодалов.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ

t Органы центральной власти и управления. Bo главе государства стоял монарх — крупнейший феодал.

B XII—XIV вв. в результате объединительной политики Неманичей центральная монархическая власть усиливается. B 1217 году сербский монарх получил от римского папы титул короля. Это событие в известной степени обусловливало формальное признание политической зависимости от католической церкви. Однако в тот период истории Сербского государства такой шаг был удачным политическим маневром, поскольку Сербии приходилос^ лавировать между могущественными политическими силами Западной Европы, с одной стороны, и Византийской империи — с другой.

могущественных монархов Западной Европы. C точки зрения внутреннего положения провозглашение Стефана Неманича королем предопределяло верховенство его власти над прочими крупнейшими феодалами. Наибольшее влияние центральная королевская власть имела при Стефане Душаие (1331 —1355 гг.), который после присоединения Македонии и Албании провозгласил себя «царем сербов и греков».

Могущество короля обеспечивалось наемным войском и экономическим превосходством над другими феодалами. Он располагал обширными владениями, к нему поступали налоги с населения. Основная часть доходов королевского двора тратилась на войско и личные потребности монарха. Различия между государственной казной и личными средствами короля феодальная Сербия не знала.

B руках короля была сосредоточена значительная власть, поскольку он стоял во главе войска и государственного аппарата в лице многочисленных князей, воевод, жупанов, сотников, кефалий, чельников, судейит.д.

Помимо феодального ополчения (стрелки и конница) сербские короли располагали собственным наемным войском, на которое они опирались в борьбе с мятежом властелей.

Немаловажное значение имело также то обстоятельство, что царь наряду с патриархом стоял во главе церкви (ст. 24 Законника Стефана Душана). Практически царь со своим ближайшим окружением решал все текущие вопросы государственной политики.

Сословие феодалов организационно строилось на основе принципа сюзеренитета-вассалитета и феодального иммунитета. Это приводило к тому, что политическая власть в стране осуществлялась не только центральным государственным аппаратом, возглавлявшимся королем, но также и самими феодалами.

B сербском раннефеодальном государстве политическая власть фактически в значительной мере сливалась с экономической. Феодал был не только собственником земли, но н политическим властителем в ее пределах. Отсюда политические функции феодала считались его частным правом наравне с правом на землю, стада ко- pop, замок, столовую утварь и пр.

Церковь в Сербии являлась коллективным феодалом, главной идеологической силой и государственной орга-

низацией, участвовавшей в управлении эксплуатируемыми массами.

Власть сербского короля не была абсолютной. Она была ограничена собором (съездом) крупнейших светских и духовных феодалов.

Компетенция сербского собора не была строго очерчена. Поэтому его созыв определялся Конкретной политической ситуацией.

Как правило, собор вместе с королем решал наиболее важные вопросы: выбирал архиепископов, избирал королей, принимал важнейшие законы. Например, в 1349 году собор в Скопле одобрил Законник Стефана Ду- шана.

Ограничение власти царя по отношению к феодалам зафиксировано в Законнике Стефана Душана. Царь не имел права нарушать Законник. .Законы, отменяющие или противоречащие Законнику, были недействительны (ст. 173). '~J

Местные органы власти и управления. B период раннефеодальной монархии (IX — первая половина XII в.) кроме Сербии существовало еще несколько самостоятельных государств — княжеств, обособленных природными границами (горами и реками): Рашка, Зета, Tpe- бинье (или Травуния) и др.

Основной административно-территориальной единицей в это время была жупа, которая сохраняла пережитки прежних родоплеменных отношений и. обладала некоторой долей самоуправления. Bo главе жуп стояли жупаны, назначавшиеся из числа представителей наиболее знатных'родов. Основной задачей жупанов был сбор налогов и обеспечение выполнения повинностей населением жупы. Жупаны управляли жупой не как феодальные собственники, а как представители государственной власти: 1/3 доходов, поступающих в виде налогов с данной территории, шла в-пользу жупанов, 2/3 — в пользу казны.

B XII—XIV вв. в Сербском государстве происходит

перестройка административно-территориального деления. Она была вызвана тем, что старая система, во-первых, не отвечала окончательно сложившимся феодальным отношениям и территориальному расширению государства; во-вторых, возникнув в условиях существования ряда независимых сербских государств, она представляла определенную помеху объединительной поли-

г

тике Неманичей. Новое деление определялось военнофеодальным характером Сербского государства. Вся страна была поделена на области, во главе которых стояли королевские наместники. Им подчинялись воеводы. Каждая область делилась на волости (жупы), которые не совпадали со старыми жупами. Bo главе этих новых жуп как административно-территориальных единиц стояли Ънязья, чельники, кегралин и т. д. Старый институт жупанов — основное звено прежнего административного управления — был постепенно ликвидирован: с начала XIII века в Рашке, а с конца столетня — в других областях — Зете, Требинье, Холме. Жупаны утрачивали свою ведущую роль в местном административном управлении. B этих условиях жупанами стали называть себя крупные феодалы, обладавшие значительными иммунитетными привилегиями, управлявшие в своих землях на правах собственников. Они имели свой административный аппарат, распоряжались баштинными владениями, устанавливали отработки и налоги с крестьян и т. п. B ходе раздробления сербского государства они становились самостоятельными монархами. Ha-

• пример, жупан Вукашин (1365—1371 гг.) объявил себя королем.

РАСПАД СЕРБСКОГО ГОСУДАРСТВА.

ЗАВОЕВАНИЕ СЕРБСКИХ ЗЕМЕЛЬ ТУРЦИЕЙ

\ Обширное Сербское государство оказалась непрочным. Как и прочие ранние феодальные монархии, оно не имело экономических основ для политического единства. He было ни единого рынка, ни тесных экономических связей различных областей. Господство феодального натурального хозяйства облегчало борьбу крупных влас- телей против короля. После смерти Стефана Душана (1355 г.) государство охватила феодальная междоусобица.

Поэтому, несмотря на героизм сербского народа, Сербия не могла противостоять турецким завоевателям. C 1389 года она попала в вассальную зависимость от Турции. Управление перешло в руки турецких визирей. Действующим правом стало мусульманское право (Коран). Началось насаждение мусульманской религии.

Турецкое завоевание имело отрицательное значение в истории южных славян. Оно нарушило изадержало

нормальный ход их экономического, политического, национального и культурного развития. Особенно тяжело завоевание отразилось на крестьянстве. B конечном счете трудящиеся массы оказались под двойным гнетомі иноземных и собственных угнетателей. Классовый антагонизм сербского феодального общества был отягощен религиозными распрями мусульман и христиан.

Усиление турецкого гнета вызвало национально-осво* бодительное движение сербов. B этом движении национальная борьба переплеталась с выступлениями против помещиков, против социального угнетения и эксплуатации.

Братскую поддержку в этой справедливой борьбе Сербия получила со стороны России. По Бухарестскому мирному договору 1812 года Турция обязалась предоставить Сербии автономию, а по Сан-Стефанскому мирному договору мехіду Россней и Турцией Сербии была" ' предоставлена независимость. . ^.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ПРАВА

Источники права. Первоначальную основу сербского феодального права составляли обычаи, должным образом приспособленные к интересам господствующего класса. Так же, как это было в Болгарии, право Сербии испытало некоторое влияние византийского законодательства. Однако сравнительно быстро в стране был создан самобытный правовой сборник, получивший известность как Законник Стефана Душана. Законникстал основным памятником сербского феодального права. Он появился во времена наивысшего усиления власти сербской монархии, объединившей под своим скипетром все основные области Сербии. Принятый на Соборе высших сербских феодалов (1349 r.), «Законник благоверного царя Стефана» (таково было его официальное наименование) призван был закрепить успехи., достигнутые в процессе феодализации. He случайно статьи, посвященные праву феодальной собственности, занимали в этом кодексе особое место.

Право собственности. Основными видами праза Фео- д а ль ц оіІ.хобсдцеддаст и были оаштина ~и прония. Законник рассматривал баштину как свободію отчуждаемую собственность, которую можнсГБыло продать, подарить,

отдать церкви «на помин души» (ст. 38). Баштина была освобождена почти от всех видов платежей и феодальных обязательств (исключение составляла военная служба). Баштинные именияпереходнли по наследству к детямт я ппи их отсѴтствии — к родственникам «вплоть до третьего племянника» (ст. 39). ПравіпѵльСт- вох заинтересованное в консолидации вокруГТрона фёо- дальной знати, возложило на себя обязательство не на* рушать ее осн о вн ы е~прй в ил ё г и и, *и прежде всего право на баштину. «Да не волен господин царь... — гласила

ст. 41, — ни у кого взять баштину».

Иной подход имел место в отношении пронии. Ограничивалось право распоряжения пронией. Ee владелец не мог продать свое имение, подарить его діеркви (ст. 58). He меньшее внимание Законник уделял другой важной стороне отношении ф e Зда л ь н ои собствен н о с т и — праву феодалов на неоплаченный труд крестьян. Co свойственной феодальному законодательству детализацией фиксировались все основные повинности меропхов. «В неделю да работают два дня помещику, и да дают ему в год царский перпер, и безвозмездно да косят ему сено один день, и (обрабатывают) виноградник один день...» и т. д. (ст. 67).

Преступления и наказания. Большая часть статей, имевших уголовно-правовой характер, была посвящена преступлениям против-религии,*личности и чюбственнос-

ти. іО выступлениях против главы государства и его должностных лиц почти ничего не говорилось. И это не было случайным. C точки зрения правящих кругов, противоправность действий подобного рода быланастолько очевидна, а мера наказания за них (смертная казнь и конфискация имущества) столь бесспорна, что дополнительное упоминание об этом признавалось излишним. B Законнике отмечались лишь те из антигосударственных выступлений, незаконность которых хотели подчеркнуть, или она была установлена сравнительно недавно и за них следовало иное наказание. Так, в частности, были запрещены сходки свободных крестьян («соборы себров»), являвшиеся одной из организационных форм антифеодальной борьбы крестьянства. «Да не будет собора себров. Если же найдется какой собиратель, да от- режутся уши и да выжгутся ему ресницы» (ст; 68).

Целый ряд статей рассматривал различные преступления против церкви. Лица, выступавшие против офи-

циальных догматов религии («еретики»), наказывались клеймением и изгнанием. Отказ выполнять повеления церковных властей влек отлучение от церкви (одно из тяжелейших наказаний средневековья, фактически ставившее осужденного вне закона). Разорение церкви в военное время наказывалось смертью.

Среди преступлений против личности особое внимание уделялось выступлениям против представителей господствующего класса. B этих случаях устанавливалось более тяжелое наказание. Так, убийство властеля себром влекло отсечение рук убийцы и выплату штрафа в 300 перперов: убийство же себра властелем наказывалось только выплатой 1000 перперов (ст. 94).

Вместе с тем различалось убийство умышленное и по неосторожности. Первое наказывалось строже.

Важное место в Законнике Стефана Душана занимали статьи, посвященные преступлениям против собственности. Среди них особо опасными признавались разбой и воровство. Лица,.уличенные в этом, подлежали ослеплению с последующей казнью через повешение (ст. 151). Устанавливалась коллективная ответственность села, «в котором найдется вор или разбойник». Такое село должно было быть «разграблено, а его начальник «наказан как вор и разбойник» (ст. 146). Давала о себе знать типичная для феодального права тенденция рассматривать как разбой не только соответствующие уголовные преступления, но и классовые выступления отдельных (небольших) групп крестьян. B значительной мере этим объяснялась повышенная суровость мер борьбы с разбоем. Села, пропустившие через свою территорию лиц, совершивших разбой «в царской земле», обязаны были полностью возместить ущерб, нанесенный казне.

Судебник содержал также небольшое количество норм, посвященных гражданскому и отчасти семейному праву.

Судопроизводство. B Законнике Стефана Душанадо- статочно четко прослеживались почти все важнейшие черты обвинительного процесса. Судопроизводство начина- лось по заяв.ледиюдотерпевшeго, которому затем вверялось ведениедеда. Процесс рассматривался как личный спор сторон.Явившийся насудответчикосвобождалсяот предъявленного ему иска, если не пришел на суд обвинитель (ст. 89). Неявка в сходных условиях ответчика

означала проигрыш им дела. Судьи должны были воздерживаться от самостоятельных принудительных действий, призванных уточнить обстоятельства «спора». Им предписывалось руководствоваться лишь первоначальным# заявлениями сторон и не дпинимать вовшшанне возможные изменения в их объяснениях, сделанные уже в ходе процесса (ст. 169). Ответчик, возражая на предъявленное обвинение, не мог выходить за рамки существа рассматриваемого дела и предъявлять *истцу встречное обвинение в каком-либо ином преступлении, пусть даже самом серьезном. Такое обвинение он мог сделать после окончания данного «спора» (ст.* 163).

Признание ответчиком своей вины означало завершение процесса. Судьи выносили соответствующее постановление (приговор или решение). Если признания не последовало, решался вопрос о доказывании обвинения. Обвинигель мог представить свидетелей и иные улики. Их отсутствие или недостаточность давали основание для. оправдательного приговора. Ho если речь шла об обвинении в разбое или воровстве, то подсудимый даже при отсутствий улик должен был «очиститься от обвинения железом» — вынуть его из огня у церковных ворот и пронести до алтаря £ст. 152). Суд прибегал к ордалии и в других случаях. При эТом «божьему суду» подвергались выходцы из низших сословий, в то время как представители господствующего класса «очищались» от обвинения присягой.

Исполнение постановлений суда было возложено на специальных Должностных лиц — приставов. Властелям предписывалось оказывать им всяческое содействие.

Обвинительный процесс сохранился в судах, где сторонами были свободные люди, в частности в городских судах. Иначе обстояло дело в отношении несвободных, и прежде всего отроков. Они -судились своими господами. Законник Стефана“ Душана Гст. 103) предписывал передачу отроков, обвиненных в разбое, убийстве и других тяжких преступлениях, царскому суду. Религиозные преступления рассматривались церковными судами.

B судах (царских и церковных) получили свое развитие начала розыскного процесса.