ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО ВИЗАНТИИ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ВОСТОЧНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

B 395 году Римская империя окончательно разделилась иа Западную и Восточную. Восточная Римская империя стала именоваться Византией (по названию древнегреческого города Византия, на месте которого находилась столица империи Константинополь—Царьград).

B состав Византии входили: Греция, Малая Азия, Сирия, Палестина, Египет, Балканский полуостров, часть Месопотамии, Армения, южное побережье Крыма и Кавказа. Этй' страны имели большое количество городов, вели оживленную торговлю с Индией, Китаем, Ираном и Северной Африкой, славянами и скандинавскими народами («путь из варяг в греки»).

История государства и права Византии делится на четыре периода: 1) разложение рабовладельческого государства и права и начало формирования основных институтов феодального государства и права (IV — середина VII в.), 2) становление и развитие феодального государства и права (середина VII — первая половина IX в.), 3) создание централизованной феодальной монархии с разветвленным бюрократическим аппаратом управления (вторая половина IX — начало XIII в.), 4) усиление процесса феодальной раздробленности и ослабление цент- ральнойвласти (1204—1453 rr.).

B IV — середине VII в. в Византии происходит разложение рабовладельческого строя и зарождение феодальных отношений.

Раздираемая острой классовой борьбой, ослабленная арабскими и персидскими нападениями, Византия не смогла задержать массовые вторжения славян в начале VI века на территорию Балканского полуострова. K середине VII века в результате длительных и ожесточенных войн

с империей славяне заняли почти всю территорию Балканского полуострова. Они расселялись сельскими территориальными общинами, что оказало большое влияние на общественный строй Византии.

B Византии было уничтожено крупное землевладение рабовладельческого типа, а рабский труд перестал играть существенную роль в производстве.

B ѴІІІ веке императоры Византии ликвидируют один за другим монастыри, превращая их в казармы, стбирают ' у них землю, а монахов под угрозой сурового наказания обязывают вступать в брак. Желая обеспечить поступление налогов в казну и призыв в армию свободных кресть- ян-общинников, императоры наделяют крестьян отобранной у монастырей землей. Эта земля не могла выходить из общины, которая несла ответственность перед государством за уплату налогов. Вследствие этого процесс разорения мелких крестьянских хозяйств был несколько приостановлен.

Часть секуляризованных монастырских земель поступила в казну и передавалась крупным землевладельцам в виде вознаграждения за военную службу. Землей наделялись и военные поселенцы окраин, так называемые стратиоты. Проведение этих мероприятий укрепило внутреннее и внешнее положение Византии. Снова к ней были присоединены Греция, Македония, Крит, Южная Италия и Сицилия, завоеванные арабами еще в начале IX века<

Начиная с IX века в Византии растет крупное феодальное землевладение. B XI—XII вв. завершается закрепощение крестьянства. Крупные феодалы приобрели военную, судебную и иную власть над крестьянами. B результате этого произошло ослабление центральной власти в Византии. B Малой Азии образовался ряд небольших княжеств, признававших власть императора лишь номинально.

Внешнеполитическое положение Византии в это время осложняется. C запада на Византию стали наступать норманны, с севера — печенеги. Ho главная угроза шла с востока, со стороны турок-сельджуков, которые овладели Багдадом — столицей арабских халифов и свои владения довели до берегов Эгейского моря.

B 1096—1270 гг. в результате крестовых походов западноевропейских феодалов против «неверных» (мусульман) было приостановлено не только наступление турок

на Византию, но и дальнейшее ее ослабление. Значительная часть занятой турками территории Византии была захвачена крестоносцами. Вскоре между Византией и крестоносцами началась борьба.

B это время на территории Византии образовался ряд самостоятельных государств, из которых наиболее значительными были Иикейская .империя, Трапезундское царство и Эмирский деспотат.

B 1261 году правителю Никейской империи Михаилу Палеологу удалось восстановить Византийскую империю, хотя и в меньшем размере.

B XIV—XV вв. в Византии вследствие слабости внутреннего рынка и проникновения иноземных купцов и ремесленников, успешно конкурирующих с византийскими, происходит упадок ремесел, торговли и сельского хозяйства. Дальнейшее обнищание народных масс и обострение классовых противоречий стали проявляться все сильнее. Часто вспыхивали восстания городской бедноты и крестьянства. Вследствие усиления экономического и политического влияния крупных светских и церковных феодалов на местах власть центрального государственного аппарата стала ослабевать. Это приводит в конечном счете к децентрализации государственной власти. Таким образом, падение Византии было обусловлено в основном внутренними причинами, облегчившими ее захват турками.

Факторами, ускорившими процесс гибели Византии, являлись: борьба отдельных группировок феодальной знати за императорский престол, расстройство финансов, сокращение армии и предательская политика некоторых групп феодалов, стремившихся с помощью иноземных захватчиков подавить народное движение. Ослабляла также Византию и борьба тйх народов, которые насильственно были включены Ai ее состав: славян, албанцев, армян, персов идр., за независимость.

B 1453 году войска турецкого султана Мехмеда II осадили Константинополь и взяли его штурмом.

Византийская империя играла большую роль в политической жизни Европы и Ближнего Востока.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОИ

Bce население Византии делилось на сословия! или группы, с определенными для каждого из них правами и обязанностями, переходяшими по наследству.

Рынннм былп гпужнлое гопонир, состоящее из фео- даЛбв, находящихся на государственной^ службе, которая делилась надражданскѵю. ао£іщую и пщішірцую.

Верхѵшкѵ слѵжилот_(Ч)гл(жия составляли сенатооы. Это были крупнейшие землевладельры.занимавшне выс- ПГйё^государственпые должности. Зваииё сенатора пере- ХТШТЖГТю наследству от отпа к ciiify, а также присваи- валосПГимператором или сенатом тем или иным лицам за их заслуги перед государством. Сенаторы пользовались экскусией, 4 т. e. иммунитетом. Их земельные владения были изъяты из общего государственного управления: все население этих владений, даже свободное, рассматривалось как подвластное владельцу имения. Им предоставлялось право держать свои военные отряды, налагать на население штрафы, а позднее — даже иметь свои тюрьмы. Они были подсудны одному префекту столицы. Сенаторы могли быть арестованы и заключены в тюрьму лишь с разрешения императора или сената. B случае возбуждения против сенаторов уголовного преследования они не могли подвергаться ныткам, кроме тех случаев, когда уличались в совершении государственных преступлений. За одно и то же преступление сенаторы подвергались менее суровому HaKas1BHHio, чем представители других сословий. Приговоры по делам сенаторов вступали

з законную силу лишь носле утверждения их импера-

гором.

Служилая и церковная энатц не имевшая звания се- HafopoB, называласьдинатами, что означало «могущественные», «сильные». R их числу относились крупные землевладельцы, занимавшие должности магистров, област- ных начальников, митрополитов, епископов, игѵменов и др, Динаты, как и сенаторы, полностью или частично освобождались от уплаты государственных налогов и несения повинностей.

K привилегированному сословию относились также мелкие и средиие землевладельцы, входившие в состав 'городских курий, отчего они носили название куриалов или декурионов. Государственная власть обязывала их соОирать налоги с населения, возлагая на них имущественную и личную ответственность за исправное поступление налогов.

Церковь и монастыри владели большим количеством земли, постоянно получали от казны большие суммы денег и продовольствие, пользовались многочисленными привилегиями. Духовенство было освобождено от гщя- мых налогов, от военной службы, от так называемых Трязных повинностеЙ—молотьоы, хлебопечения, подвод- «ой и дорожной повинности, поставки строительйых материалов и т. д. Если духовные лица занимались ремеслом и торговлей, то они освобождались от уплаты налогов и пошлин. Духовенство имело привилегии также и в области суда.

B ІѴ—ѴІ вв. основнѵю массѵ.крестьянгкпго няго.лрния еще СОСТЗВЛЯ-ЧИ ^рлпны. Внячале они были свободными арендаторами земли у крупных землевЛЗДельцев, ни позднее они стали делиться на «свободных» и «приписных»? Приписные колоны в отличие от свобОДПЬіХ были нри- креплены к земле и не могли уходить от одного землевладельца к другому. Колоны, арендовавшие участок земли в течение ЗО лет. не имели права его оставить и навсегда прикреплялись к земле.

B Византии в V—VI вв. сохранялись свободные крестьяне, объединенные в общины.

Широкое распространение R Византии полѵчил зьах^ ронат — переход крестьян-общинников под покровительство и защиту землевлалр.льпев с пелью оградить себя_ от “притеснений и вымогательств госѵдарственицх.ддиовни- 'кбвТКреііьннип-ибщинНик, ставший под покровительство,

пать почетные звания и, следовательно, пользоваться различными привилегиями.

Ремесленники, так же как и купцы, объединялись в коллегии, или цехи. B отличие от западноевропейских мастерских византийские мастерские состояли не только из хоЗяина, наемных работников — мистиев, но и рабов. Однако рабский труд не играл большой роли в ремесленном производстве. Государственные чиновники контролировали работу мастерских. Они определяли место и время закупки сырья, сбыта изделий, цены товаров, место и часы работы. Некоторые ремесла были наследственными. За оставление своих занятий ремесленникам грозило жестокое наказание.

Высшие государственные чиновники стояли во главе секретов, или канцелярий, руководивших отдельными отраслями государственного управления, с большим коли-: чеством чиновников. Они получали ничтожное содержание, вследствие чего развивалось взяточничество, различные поборы с населения. Большим злом была продажа должностей, поскольку чиновник, купивший должность, старался возместить понесенные расходы увеличением поборов C населения.

Местное управление. Административными единицами в Византии были: префектуры, диоцезы, провинции и общины. Византия лелилясь на две префектуры. Префек- TVPbK_B свою очередь, делились на семь диоцезов, в каждый I13^KOTODbIX входило 5U провинций!

ибщинам была предоставлена известная самостоятельность в решении их внутренних дел. Они управлялись местными сенатами и выборными должностными лицами под контролем государственных чиновников.

Первоначально местное управление строилось по принципу отделения гражданской власти от военной. Ho уже в VI веке, когда усилилась опасность нападения извне, правительство в некоторых пограничных областях объединило в одних руках военную и гражданскую власть. B конце VI века были образованы две крупнейшие области, так называемые экзархаты: Раввенский—• в Италии и Карфагенский — в Африке. B экзархатах императорские наместники, или экзархи, соединяли в своих руках военную и гражданскую власть.

B VII веке в связи с военной угрозой правительство было вынуждено перевести на военное положение многие другие пограничные провинции и передать управление ими военным начальникам. Так возникла новая система местного управления, получившая название фемного строя. \

Фемой в Византии назывался военный округ, на территории которого были расквартированы войска. Первоначально империя была разделена на 7 фем, а к середине X века их количество увеличилось до 31. Bo главе фемы стоял командующий войсками — стратиг. Каждая^фема в свою очередь делилась на турмы, управлявшиеся ту- мархами. Турмы делились на еще более мелкие воинские подразделения, во главе которых стояли комиты или трибуны.

Крупные крепости выделялись в особые администра-

8Э6

тивные округа — клисуры, которые управлялись клису- рархами.

Стратиг возглавлял военное и гражданское управление фемы. Он являлся наместником императора. Ему принадлежало право лично сноситься с императором. Первоначально было запрещено назначать стратигов из числа местных динатов, но с X века это правило стало нарушаться в связи с ослаблением центральной власти в процессе феодализации Византии.

Управление военными и гражданскими делами находилось в руках помощников стратига, из которых наиболее влиятельными были доместик, или начальник штаба, картуларий, илиинтендант, ипротонатарий, ведавшийво- просами гражданского управления и суда. Протонатарий был гражданским лицом и, хотя подчинялся стратигу, также имел право сноситься с императором.

Армия. Византия создала сильную армию, которая не только защищала границы государства, но и захватывала территории соседних народов.

B VII веке византийское правительство создало из числа свободных крестьян-общинников особое военное сословие— стратиотов (воинов). Стратиоты получали земельный надел и должны были служить в армии или на флоте. Земля стратиота не могла отчуждаться и передавалась по наследству одному из сыновей, который должен был нести военную службу. Стратиоты освобождались от натуральных повинностей в пользу государства.

C XI века вводится новая форма условного феодального землевладения— прония, т. e. наделение земельными пожалованиями феодалов за службу.

Значительную часть армии составляли наемники. При этом вербовались не только отдельные наемники, но и целые дружины во главе со своими племенными вождями.

Главную роль на войне играла кавалерия, подр'азде- лявшаяся на тяжелую и легкую.-Лучшей частью войск была гвардия. Вдоль границы были расположены крепости и несколько линий укреплений. B армии применялись машины, метавшие камни и разрушавшие стены крепостей и городов.

Bo главе военного секрета стоял военный логофет, ведавший снабжением и финансами армии. Командовал армией доместик схол, или великий доместик, а военным флотом — великий друнгарий.

Судебные органы. Высшим судебным органом был императорский суд. Как суд періюй инстанции он рассматривал наиболее важные дела о государственных преступлениях, например о восстаниях и заговорах против императора. Императорский суд был также апелляционной инстанцией.

Судебные функции осуществлял Государственный совет, которому были подсудны дела о государственных преступлениях и преступлениях высших должностных лиц. Секреты также имели право судить подчиненных им лиц. Дела придворных рассматривал протовестиа- рий — одно из высших придворных должностных лиц. Константинопольскому эпарху были подсудны дела цеховых мастеров.

Чиновник финансового ведомства — параталассит, или парафалассит, находившийся в подчинении эпарха, ведал судом над купцами и судовладельцами, занимавшимися морской торговлей и перевозкой грузов. Один из высших судебных работников — квестор рассматривал дела о земельных спорах и завещаниях.

B фемах, или провинциях, высшей судебной властью пад гражданским населением обладал протонатарий, а затем претор, которые подчинялись правителю фемы— стратигу.

Судебные функции осуществляла также и разветвленная сеть церковных судов. Высшим церковным судом был суд константинопольского патриарха. Ему подчинялись суды антиохийского патриарха, митрополитов, архиепископов и епископов.

Церковные суды рассматривали дела о преступлениях духовенства, а также дела о преступлениях против религии, брака и нравственности, совершенных лицами, не принадлежащими к духовенству. Кроме того, юрисдикции церковных судов подлежало население, проживавшее на церковных землях и зависевшее от церкви.

B период существования свободной крестьянской общины сход всей общины разрешал различные споры между общинниками, в частности споры о земле. Однако по мере того как феодалы стали захватывать земли крестьянских общин, они присвоили себе и право суда над подвластным им населением.

Византийские суды стояли на страже интересов господствующего класса. За одно и то же преступление свободные наказывались менее сурово, чем рабы. Дина-' ты чаще всего присуждаянсь к денежному штрафу или высылке в свое имение, тогда как крестьяне и горожане — к смертной казни, бичеванию, продаже в рабство. Липа, обратившиеся в суд, должны были платить высокие судебные пошлины. B судах процветали произвол, взяточничество и волокита.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ПРАВА

Источники права. Византия имела весьма развитую систему законодательства в виде императорских указов, жалованных грамот, сборников законов, комментариев к ним, сборников судебной практики.

B Византии с IV по VIII век действовали Кодекс Феодосия (Codex Theodosianus) и свод Юстиниана (Corpus juris civilis).

Эклога. Стремление отразить в законах привилегии крупных феодалов вызвало необходимость пересмотра свода Юстиниана. B 726 году была издана Эклога •— сборник гражданских, уголовных и процессуальных законов. Основой сборника был свод Юстиниана, однако все, что устарело или противоречило новым законам, в сборник не вошло. Благодаря своей краткости и простоте, а также вследствие включения составителями в сборник новых норм и обычного права Эклога получила широкое распространение и вне Византии. B славянских странах она тщательно изучалась и комментировалась.

Земледельческий закон. Издание Земледельческого закона относится к 20-м годам VIII столетия. Его возникновение находится в прямой связи со славянской колонизацией империи. Нормы, зафиксированные в законе, схожи с обычным правом славянских общин, расселившихся на территории империи. Это дает основание предполагать, что основой Земледельческого закона было славянское обычное право в сочетании с византийским правом. Он пользовался большой популярностью среди славянских народов как «Славянский закон».

Земледельческий закон регламентировал правовые отношения в области сельского хозяйства. Он предусматривал ответственность за кражу зерна, плодов, леса, за потраву посевов и т. д.

Изданиевоенного и морскогозаконовотносится ктому же времени, что и Эклога. B Военном законе была определена ответственность военнослужащих за совершение

воинских преступлений. Это был своего рода устаз воин- ской дисциплины. B Морском законе указывались нормы оплаты экипажа корабля, правила поддержания порядка на кораблях, ответственность владельца корабля и т. д.

Номоканоны. Важнейшими источниками византийско- J го церковного права были постановления вселенских церковных соборов и патриархов. Одним из памятников ви- ] зантийского светского и церковного права являлись сборники церковного и светского права, которые получили название Номоканонов. ^

Наибольшее значение имелиНомоканон Схоластика ! (VI в.) и Номоканон VII века, переработанный патриар- j хом Фотием в 883 году. Переводы Номоканонов на Руси назывались Кормчими книгами. Они оказали влияние на организацию русской церкви и церковное законодательство древнерусского государства.

Прохирон. C воцарением императоров Македонской династии (867—1056 гг.) начинается решительная борьба со всеми мероприятиями императоров-иконоборцев, в том j числе и с их законодательством.

Первый император Македонской династии Василий I (867—886 гг.) решительно осудил Эклогу. Законодательство императоров-иконоборцев именуется в одном из руководств того времени «несообразностями, сделан- ; ными Исавром в противоположность божественному до- 1 гмату и на разрушение спасительных законов», т. e. свода Юстиниана. '

ПрежДе всего император Василий I решил отменить устаревшие нормы Юстинианова свода, а нормы, coxpa- | пившие свою силу, издать для руководства. C этой целью была задумана и осуществлена полная переработка свода Юстиниана. B 879 году был издан так называемый Прохирон— краткое изложение законов для судей, содержавший нормы гражданского, уголовного, отчасти судебного и нормы церковного права.

Прохирон имел законодательную силу. Он не только излагал юстиниановское законодательство, но и содержал ряд новых норм права, которых не было в Юстиниановом аводе. Издание Прохирона имело большое значение. Развитие последующего законодательства проходило под знаком начал, положенных в основу Прохирона.

Эпанагога. Между 884—886 гг. император Василий I н его сыновья-соправители Лев и Александр издали новое

руководство для судей — Эпанагогу. Эпанагога в значительной степени повторяла основные положения Прохи- рона, что дало повод некоторым ученым считать Эпанагогу вторым изданием Прохирона. Однако в Эпанагогу вошел ряд новых положений, содержавшихся в новеллах императора Василия I. Кроме того, система изложения Эпанагоги была значительно улучшена по сравнению с Прохироном.

Базилики. B 888—889 гг.сын Василия І—Лсв Мудрый опубликовал новый законодательный сборник, который получил название Базилики (Василики) ^«царсюие законы».

Лев Мудрый признал затруднительным пользование в судебной практике сводом Юстиниана, в котором все нормы права были разделены на 4 части: институции, дигесты, кодекс и новеллы. Император Лев поставил своей задачей все законодательство Юстиниана свести в один свод, расположив законодательный материал таким образом, чтобы в одиом месте сосредоточить все правовые нормы по одному и тому же вопросу.

Каждая из шестидесяти книг Базилик начиналась выдержкой из дигест по определенному предмету, а далее приводились отдельные положения из институций, кодекса, новелл и Прохирона, которые подтверждали или дополняли эту выдержку из дигест. Таким образом, все основные нормы права были приведены в определенную систему.

Устаревшие или отмененные нормы Юстинианова свода не вошли в состав Базилик. B Базиликах содержались нормы не только светского, но и церковного права.

Если составители Эклоги и Земледельческого закона пытались укрепить крестьянскую общину и тем самым приостановить разорение свободных крестьян, то Прохи- рсун, Эпанагога и особенно Базилики способствовали закабалению общинников и превращению их в крепостных.

Базилики являются последней официальной систематизацией права византийскими императорами. После смерти Льва Мудрого издавались лишь новеллы, без попыток систематизировать действующее законодательство.

Хрисовулы. C X века по мере дальнейшего роста феодальных отношений появляется особый вид императорских новелл под названием Хрисовулы, т. e. золотопечат-

ные грамоты. B большинстве случаев в Хрисовулах указывались привилегии, которые предоставлялись духовенству, монастырям и отдельным лицам (в частности, судебно-административная независимость, финансовоподатные изъятия),

«Книга Эпарха». Важным памятником права начала X века является «Книга Эпарха», в которой изложены нормы, определявшие организацию, жизнь и быт византийских корпораций торговцев и ремесленников. Контроль деятельности корпораций осуществлял константинопольский эпарх, ведавший ремеслами и торговлей города.

«Шестикнижие» Арменопула. Одним из опытов частной систематизации византийского права является юридический сборник, составленный около 1345 года фесса- лонийским юристом и судьей Арменопулом, под названием «Шестикнижие». B нем излагается гражданское и уголовное право Византии. Автор этого сбориика ставил своей задачей дополнить Прохирон.

«Шестикнижие» Арменопула имело широкое распространение в Византийской империи, а после падения Византии стало действующим правом в Греции, Валахии и Молдавии.

Присоединив в 1812 году Бессарабию к России, царское правительство разрешило судам руководствоваться «Шестикнижием», которое считалось действующим правом в Бессарабии до начала XX века.

Право собственности. Основные институты права, регламентированные в своде Юстиниана, были сохранены и в византийских кодексах. Они говорят о собственности, о сервитутах, в особенности городских сервитутах; подробно освещаются вопросы залогового права. Византийские кодексы содержат постановления об эмфитевзисе — наследственной аренде.

B V—VI вв. правительство Византии, стремясь обеспечить регулярное поступление налогов от свободных крестьян и выполнение ими воинской повинности, ведет решительную борьбу с магнатами. Пытаясь сохранить свободное крестьянское хозяйство, правительство еще в конце IV века запретило насильственные захваты крестьянских земель, а также патронат. B середине V века членам крестьянской общины было запрещено продавать свои участки кому-либо, кроме членов той же общины,

Подобные запреты издаются и в VI веке. Однако, несмотря на все эти мероприятия правительства, крупное землевладение, особенно церковное, неизменно увеличивалось.

B IX—X вв. после ослабления внешней опасности начинается новая полоса наступления на свободных мелких собственников и сельские общины.

Постепенно мелкие свободные крестьяне теряли не только свою экономическую самостоятельность. Правительство Византии способствовало развитию этого процесса путем раздачи служилым людям земли в условное и пожизненное владение, получившее название проний.

Они соответствовали по своей сущности западноевропейским бенефициям.

Первоначально пронии давались лншь на определенный срок, как правило, пожизненно, а позднее и в наследственную собственность.

Прониар осуществлял на территории своей пронии судебные и административные функции. Крестьяне, жившие на земле прониаров, должны были платить йм оброк и отбывать барщину.

Обязательственное право. Римское обязательственное , право, которое было регламентировано в своде Юстиниана, мало подверглось изменению в последующем византийском законодательстве. Ho в связи с сокращением гражданского оборота в Византии, вызванного усиливающимся процессом феодализации и уменьшением территории Византин, многие наиболее сложные институты римского обязательственного права не получили дальнейшего развития в византийских кодексах.

B византийском праве сохранилось деление обязательств на обязательства из договоров и на обязательства изделиктов. Сохранилась и система договоров. Византийские кодексы подробно регламентируют договорыкупли- продажи, мены, найма, займа, поклажи, товарищества и пр. B подавляющем большинстве случаев сделки заключались в письменной форме.

Особенно подробно регулируется договор займа. B частности, большое внимание уделяется вопросу взимания процентов по займу. Законодательством был установлен максимальный размер — 12% годовых. Запрещалось взимание процентов на проценты. B случае взима- . ния процентов в размере, превышающем капитал, долг должен был считаться погашенным.

/

Брачное и семейное право. Брак в Византии регулировался нормами православного церковного права. Поэтому по сравнению с римским брачным правом в брачном праве Византии появилось много новых черт.

B Византии браку предшествовало обручение, которое, как и венчание, сопровождалось церковным обрядом. Для признания брака действительным требовалось: достижение брачного возраста (для мужчин—14 лет, для женщин — 12 лет); согласие жениха и невесты, их родителей или опекунов; не состоять одновременно в другом браке и не быть в родстве и свойстве с невестой (женихом) в определенных степенях. Вступать в брак разрешалось трижды.

Поводом для развода могли быть; государственное преступление, покушение одного супруга на жизнь другого, истребление утробного плода и прелюбодеяние. Кроме того, причиной для развода являлось легкомысленное поведение жены: участие»в пирах с посторонними мужчинами, слишком свободное обращение с ними, отлучка на ночь из дома. Жена не имела права без ведома мужа посещать скачки, театральные представления и другие публичные зрелища. Нарушение этих правил также считалось основанием для развода.

Основные черты имущественных отношений между супругами, регламентированные в своде Юстиниана, сохранились и в позднейшем законодательстве.

Нормы семейного права Византии были восприняты в славянских государствах, принявших православие, в том числе и на Руси.

Наследственное право. Византийское право, как и римское, различало наследование по завещанию и наследование по закону.

Для признания завещания, которое оформлялось по общему правилу в письменном виде, необходимо было, чтобы завещатель был в полной памяти и способен свободно выразить свою волю. Завещание подтверждалось свидетелями, которые давали свои подписи и прикладывали печати. Завещание, сделанное лицом, которому не исполнилось 14 лет, глухонемым, слабоумным, пьяным, находившимся под опекой за расточительство, совершившим преступление, отрекшимся от христианства, не признавалось действительным.

При составлении завещания отец, выделив из своего имущества приданое и добрачные подарки своей жены, должен был определенную часть имущества оставить своим детям. Остальной частью имущества завещатель мог распоряжаться по своему усмотрению.

Лишение наследства детей и родителей без достаточного основания влекло за ссбой признание завещания недействительным. Законодательство приводит весьма длинный перечень оснований, по которым можно было лишать наследства этих законных наследников. Среди них — оскорбительное отношение к завещателю, участие в разного рода преступлениях, позорное поведение, отступление от православной веры и т. д.

Завещатель мог составить вторичное завещание, которое, если оно удовлетворяло всем формальным требованиям, погашало первое.

B византийском праве развиваются основные принципы наследования по закону, установившиеся в эпоху составления свода Юстиниана. Прежде всего к наследованию призываются нисходящие родственники, т. e. сыновья и дочери, а если их нет, то восходящие — отец и мать. При отсутствии тех и других призываются родственники по боковой линии. И только в том случае, если нет и их, к наследованию призывается вдова нас.ледодателя в половинной части. Вторую часть получает казна.

Почти полностью было воспринято византийским пра- Еом и положение об опеке и попечительстве. Вопрос о дееспособности лиц, находящихся под опекой или попечительством, а также круг прав опекунов и попечителей .в основном решался на основании норм римского права по своду Юстиниана. Опека наД малолетними (мужчина — до 14 лет, женщина — до 12 лет) учреждалась по завещанию или по решению родственников или властями. Над минорами (т. e. над мужчинами и женщинами, не достигшими 25 лет) учреждалось попечительство.

Учреждалось также попечительство над расточителями и слабоумными.

Уголовное право. Уголовное право в Византии носило открыто классовый характер. Это выражалось в том, что за одно и то же преступление предусматривались различные наказания в зависимости от имущественного положения и сословия преступника.

Особенно велика была разница в наказании за одно и то же преступление для свободных и рабов. Пособники и попустители похищения свободных женщин подвергались телесному наказанию, острижению и изгнанию, а раб за то же преступление наказывался сожжением. Убийство своего раба не считалось преступлением.

Дети до семи лет и умалишенные не являлись субъектами преступного деяния. B частности, малолетние не отвечали за убийство.

Совершившие преступление в состоянии сильного раздражения (аффекта) считались невменяемыми и освобождались от наказания. Убийство вора в ночное время или прелюбодея, застигнутого на месте преступления, не влекло за собой наказания.

За неумышленные (случайные) преступления таюке не подвергали наказанию.

Прохирон предусматривал наказание не только за оконченное преступление, но и за покушение на него, если был установлен факт приготовления к нему. Покушение каралось так же, как и оконченное преступление. Умысел к совершению государственных и религиозных преступлений считался наказуемым. За подстрекательство, попустительство, укрывательство и вообще за соучастие было установлено такое же наказание, как и за самое преступление.

Одним из обстоятельств, усиливающих наказание, считался рецидив. За кражу в первый раз вор подлежал наказанию и изгнанию, во второй раз ему отсекали руку.

Виды преступлений. Византийское законодательство предусматривало следующие виды преступлений:

1) государственные преступления. Особенно тяжкими преступлениями считались: заговоры против императора, государственная измена, что влекло за собой смертную казнь;

2) преступления против религии. Среди них — вероотступничество, совращение в иудейскую религию и раскол, что наказывалось смертной казнью; святотатство, разрытие могил и *ограбление мертвых, лжеприсяга и колдовство, за которые полагались членовредительные и телесные наказания;

3) преступления против имущественных прав. Прохи- рону известны различные виды имущественных преступлений: кража, наказывавшаяся бичеванием и штрафом в двойном размере по сравнению с ценой похищенного имущества; грабеж, наказывавшийся в четверном размере. За разбой полагалось посажение на кол. За истреб-

ление чужого имущества путем поджога, неосторожное обращение с чужим имуществом — телесное наказание;

4) преступления против нравственности и семьи. Про- хирон указывает на насильственный брак, многобрачие, прелюбодеяние, кровосмешение, изнасилование, -растление малолетних, обольщение, мужеложство и скотоложство. Некоторые из этих преступлений наказывались смертной казнью, другие изгнанием, членовредительством и прочими карами;

5) преступления против личности. Среди этих преступлений византийское законодательство особо выделяет убцйствб. За это преступление полагалось отсечение голойы, а за убийство родственников — сожжение. K другим преступлениям относились телесные повреждения (которые влекли за собой членовредительные наказания), побои и истязания, продажа свободных в рабство и клевета, за что полагалось отсечение руки или телесные наказания.

Виды наказаний. По мере роста классовых противоречий в Византии наблюдалось усиление уголовной репрессии. Количество преступлений, наказывавшихся смертной казнью, болезненными и членовредительными наказаниями, увеличивается. Денежные наказания отступают на второй план. Поэтому беспочвенными являются утверждения буржуазных ученых, будто уголовное право Византии носило «гуманистические черты», поскольку церковь оказывала свое благотворное влияние на общество, в частности и на смягчение наказания.

Для византийского уголовного права характерна множественность наказаний за одно и то же преступление.

B византийском уголовном праве применялись следующие виды наказаний.

Смертная казнь. Применялась в двух видах: простая — отсечение головы, повешение и квалифицированная — сожжение, посажение на кол.

Членовредительные и телесные наказания. Этот вид наказания по Прохирону являлся наиболее распространенным. Предусматривалось отсечение руки, языка, носа, ослепление, кастрация и бичевание. Чаще всего применялось отсечение руки, например за продажу свободного в рабство, изготовление фальшивой монеты, похищение женщин, воровство, разрытие могил, нанесение ран и др. Отсечение носа применялось главным образом за половые преступления, отсечение языка — за клятвопреступ-

\

ление и лжесвидетельство, ослепление — за кражу церковных ценностей и кастрация — за скотоложство. K телесным наказаниям относилось битье плетьми и палками.

Применялись и другие виды наказаний: денежные штрафы, конфискация имущества, изгнание и остри- жение.

Денежные штрафы применялись главным образом за нанесение материального ущерба, например за укрытие беглого раба, лишение раба работоспособности, причинения увечья взятой у кого-либо лошади и другие, а также за половые преступления: связь с рабыней, растление малолетних и изнасилование. Эти штрафы поступали в пользу потерпевших.

Изгнание чаще всего применялось как дополнение к основному членовредительному наказанию. Как самостоятельный вид наказания изгнание применялось редко/ Острижение было только дополнением к членовредитель- ным наказаниям.

B византийских памятниках права н^ упоминается о тюремном заключении как особом виде наказания.

Основные черты процесса. B византийском праве по мере развития классовых противоречий усиливаются начала следственного инквизиционного процесса в уголовных делах: применяется пытка, исключается представительство как со стороны потерпевшего, так и со стороны обвиняемого.

По уголовным делам судьи обязаны были допрашивать обвиняемых и свидетелей каждого отдельно и их показания фиксировать в письменном виде.

B отличие от свидетелей по гражданским делам свидетели по уголовным делам вызывались по распоряжению судебных органов и были обязаны явиться в суд.

Подробно указывалось, кто имеет право быть свидетелем. B частности, не допускались в качестве свидетелей несовершеннолетние, женщины, наемники, слабоумные, родственники, бедные, слуги, домашние, товарищи за товарищей, слуги за слугу, сыновья за отцов и отцы за сыновей, глухие, немые, изобличенные в подлогах, еретики и евреи против христиан. Показания одного свидетеля не считались достаточными.

Суд мог в тех или иных случаях потребовать от свидетелей принесения присяги.

Сторона, недовольная решением суда, имела право обратиться с апелляцией в вышестоящий суд.

Так в Византии сложился либеллярный процесс, сущность которого закгючалась в том, что все стадии судебного разбирательства оформлялись письменно. Дело начиналось с письменного прошения истца и письменного возражения ответчика. Показания свидетелей заносились в протокол. И, наконец, дело заканчивалось вынесением письменного приговора.