Изучение географии Африки арабами в VII—XV вв.

В VII—XIV вв. главные достижения в изучении географии Африки принадлежат арабским географам. Особенно важно то, что арабские сочинения этого периода оказали существенное влияние на распространение географических представлений об Африке во многих странах Азии и Европы.

В доисламской Аравии географические познания были крайне отрывочными. Лишь в отношении части Северо-Восточ­ной Африки арабы располагали относительно достоверными сведениями еще до установления господства ислама. Так, на­пример, походы аксумских правителей в Южную Аравию спо­собствовали распространению здесь сведений о древней Эфио­пии времени расцвета Аксумского царства в III—VI вв.

Появление Корана с его скудной географической информа­цией, в основном касающейся только Аравии, Египта и неко­торых легендарных областей, само по себе никак не способство­вало развитию географических знаний. Но бурное расширение

владений приверженцев Корана положило начало накоплению разнообразных географических сведений, в первую очередь о Северной и Северо-Восточной Африке. Начало великих араб­ских завоеваний приходится на середину VII в. В это время (640—641 гг.) происходит захват Египта арабами. В течение двух последующих столетий арабы распространяются почти по всей Северной Африке, проникая далеко на юг в Нубию, затем в Судан и даже к верхнему течению Нила.

С конца VII — начала VIII в. арабы появляются в Сомали, на побережье Восточной Африки и некоторых островах Индий­ского океана у берегов Африки. Изучение арабских источников, правда, дает основание утверждать, что ни в этот, ни в более поздний период арабы не располагали достоверными сведениями о районах Восточной Африки, удаленных от побережья [§]. При­мерно к этому же времени относится начало проникновения арабов в Западную и Центральную Африку. Оно шло с севера. Некоторые арабские племена прошли из Южного Марокко че­рез Сиджильмасу, Таудени до Томбукту и в районы к западу от Томбукту вплоть до Сенегала. Другие арабские группы че­рез Гадамес, Гат и Томбукту прошли на Агадес и в район Ка­но. Третий путь, видимо, шел из Южного Египта к Чаду.

Арабские переселения и походы привели к накоплению мно­гочисленных географических сведений о разных ' районах Афри­ки. Но в начальный период существования арабского халифата эти данные еще не находили большого отражения в арабской литературе, которая сначала развивалась преимущественно в Аравии и была более всего посвящена толкованию Корана. Географические сведения концентрировались в военно-админи­стративной среде и не стали еще достоянием арабских ученых. В VII и даже VIII вв. в арабских произведениях реальные и библейские представления смешивались настолько, что эта лите­ратура вряд ли представляла собой шаг вперед в познании окружавшего Аравию мира. Отдельные описания путешествий в арабской литературе того времени, сохранившиеся до более поздних веков, настолько фантастичны, что их справедливо относят к разряду «мифологической географии».

Арабская географическая литература научного характера возникает только с конца VIII в. В IX в. географические сведе­ния все чаще включаются в сочинения ученых-арабов. Проис­ходивший в это время рост и укрепление халифата, расширение его владений от Атлантического до Индийского океана, ожив­ленные связи между отдаленными областями самого халифата и торговля с соседними странами — все это сделало к VIII— IX вв.

средневековых арабов. Вместе с ростом числа религиозных, торговых, дипломатических и других поездок арабов на рас­стояния, измерявшиеся тысячами километров, возникла араб­ская фактологическая «наука о долготах и широтах», а вместе с ней и «наука о путях и государствах».

До IX в. арабские географические сочинения преимущест­венно излагают личные наблюдения авторов, но затем в араб­ской географической литературе наступает серьезный перелом, оказавший, в частности, большое влияние и на развитие пред­ставлений об Африке. В IX в. арабы знакомятся со многими произведениями античных авторов, в том числе и с географией Птолемея, которую и кладут в основу своих географических трудов и справочников. Где-то в конце VIII — начале IX в. Харун-ар-Рашид создает в Багдаде переводческую коллегию, отправляя экспедиции за греческими рукописями в Византию. В исторически короткий срок переводится почти все сохранив­шееся к тому времени из античных географических сочинений. В X в. появляются уже весьма серьезные описания «путей и государств», заметно расчищенные от простого нагромождения фактов и сказочного элемента, характерного для произведений ранних арабских путешественников, стремившихся прежде всего поразить читателя невиданными чудесами далеких стран. В том же столетии создается и знаменитый «Атлас ислама», в кото­ром центром мира, конечно, указывается Мекка. После X в. арабские географические труды в основном обобщают накоп­ленные арабами или почерпнутые из античных сочинений зна­ния, лишь дополняя их отдельными новыми сведениями, уточняя и подправляя. Зачастую, однако, возникало совершенно очевид­ное противоречие между новыми и старыми данными. Как ни странно, но новые сведения излагались обычно без особых попыток увязать их, например, с каноническими и легендарными представлениями исламского учения о земном шаре или с дан­ными географии Птолемея.

Тем не менее географические познания средневековых ара­бов, в частности об Африке, были поистине огромны по сравне­нию с географическим кругозором любых народов того времени.

вклад, который арабские географы внесли в развитие геогра­фических представлений об Африке в мировую науку.

Если посмотреть на историю арабских географических открытий и обобщений именно с этой точки зрения, то лишь относительно небольшая часть арабских письменных и карто­графических источников сыграла существенную роль в развитии представлений об Африке вне арабского мира. Это никак не принижает выдающегося значения арабских географов и путе­шественников в исследовании Африки, а лишь отводит им должное и весьма достойное место в долгом процессе так назы­ваемого открытия Африки. Хотя многие арабские рукописи стали известны европейцам только в XVIII—XIX вв., нельзя забывать, что еще в середине XIX в. европейские книги по географии и истории внутренних областей Африки нередко почти целиком основывались на арабских источниках, как, например, знаменитые в свое время книги Уильяма Кули о Центральной Африке, вышедшие в свет в начале 1850-х годов.

Некоторые сочинения арабских географов все же оказались широко известными вне стран арабского языка уже в XI в. В Европе на протяжении многих веков основным языком, на который переводились эти сочинения, был латинский. Между­народный язык средневековой Европы давал возможность использовать латинские сочинения и переводы во всех европей­ских странах, где зарождалась или возрождалась наука. Правда, наиболее ранние переводы арабских географических сочинений на латинский язык касались преимущественно произведений из области общей математической и астрономической карто­графии.

И. Ю. Крачковский четко провел грань м^ежду арабскими географическими сочинениями описательного характера — описа­ниями путешествий, в форме скорее изящной литературы, и на­учными трактатами, преимущественно с элементами математи­ческой географии и астрономии. Особое место занимают араб­ские сочинения энциклопедического типа и своего рода путеводители почти служебного характера. Арабские сведения по географии Африки, послужившие опорой для представлений об этом континенте вне мусульманских стран, в основном черпались из описательных сочинений. Это снижало их цен­ность, вернее степень достоверности, из-за обилия фантастиче­ских сообщений, склонности авторов к гиперболе или даже к художественному вымыслу, сказочности.

Никаких следов переводов сочинений арабских путешест­венников в период раннего европейского средневековья пока не обнаружено. Но с развитием европейских путешествий на Ближний Восток отголоски арабских географических знаний доходят и до Европы. Так, на карте Марино Сануто в 1321 г. была повторена карта мира из «Атласа ислама» (но с Иеру­

салимом вместо Мекки в центре), на которой показана значи­тельная часть восточного побережья Африки.

Оригиналы арабских географических сочинений и их пере­воды на европейские языки разделяют, как правило, не менее четырех столетий. Например, одно из наиболее значительных арабских географических произведений XII в., принадлежащее перу ал-Идриси (Эдризи), было сначала воспроизведено по списку с подлинника в типографии Медичи в 1592 г. и лишь в 1619 г. издано в переводе на латинский язык. Арабские геогра­фические сведения обычно попадали в европейские страны благодаря путешествиям отдельных культурных и любознатель­ных европейцев по Арабскому Востоку. Так, английский ученый монах-францисканец Аделард из города Бат (Adelard, или Aethelard oi\ Bath), путешествуя по Востоку в 1110—1114 гг., познакомился с трудами ал-Хоризми и частично перевел их. В сочинении Аделарда, датируемом 1126 г., приводятся уже арабские взгляды о симметричном делении Земли и некоторые другие географические сведения.

В период начала расцвета арабской географии ал-Мамуна создал карту мира, широко использовав данные Птолемея и Марина Тирского. Этой картой в Х.в. пользовался арабский историк и географ ал-Масуди (Абу-л-Хасан Али ибн ал-Хусейн ибн Али-ал-Масуди, умер в 956 г.), который отмечал, что она лучше известных ему карт Птолемея и Марина Тирского. На карте были показаны весь мир со сферами и планетами, суша и моря, расселение разных народов на Земле. В отношении представлений об Африке, труд ал-Мамуны не может, однако, считаться каким-либо шагом вперед. Несмотря на то что в XI в. арабы продвинулись далеко на юг в колонизации восточного берега Африки, в трудах арабов долго сохранялись явные про­тиворечия между географическими фактами и теоретическими представлениями о необитаемости областей жарких климатов. Такие взгляды, развивавшиеся, например, известным арабским географом ал-Хоризми или Мухаммедом Хорезмским (Мухам­мед ибн Муса ал-Хоризми, первая половина IX в.), также были своеобразной переработкой воззрений Птолемея. Ал-Хоризми был автором дошедшей до нас карты Нила. Ему же принадле­

жит «Картина мира» — своеобразный комментарий к карте Пто­лемея, не дошедший до нас, но хорошо- известный средневеко­вым ученым. Земля у ал-Хоризми делится на три части: Ауру- фи (Европа), Лубийа (Ливия, т. е. Африка) и Ашийа (Азия). Африка у ал-Хоризми — полуостров, с севера омываемый морями Мисра (Египет) и ар-Рума (Рим), т. е. Средиземным морем, с востока и юга — морем ал-Хабаша (Эфиопия), с запа­да — Зеленым морем, т. е. Атлантическим океаном.

X—XI века — апогей географического изучения Африки арабами. К началу XI в. относится и расцвет творчеста ал-Би- руни, также уроженца Хорезма. Этот энциклопедически обра­зованный ученый сделал много для преодоления косности в гео­графических представлениях, идущих от Птолемея. Он перера­ботал и обобщил почти все, что было возможно в его время по описательной географии, в частности убедительно показал ост­ровной характер Африканского материка, и стремился доказать, что южная часть Африки значительно больше, чем это счита­лось. Взгляды ал-Бируни прочно закрепились в арабской лите­ратуре, но, к сожалению, труды ал-Бируни не попали в число тех арабских географических произведений, которые в XI— XIII вв. переводились на латинский язык. Многие сочинения ал-Бируни вовсе не дошли до нас в подлиннике. Но арабский энциклопедист, автор большого географического словаря—Якут (Йакут ибн Абдаллах ар-Руми ал-Хамави, ок. 1179—1229 гг.) включил в свои труды многое из сочинений ал-Бируни. Полно­стью раскрылось значение работ ал-Бируни только после иссле­дований арабистов в XIX—XX вв.

Еще во времена ал-Бируни арабы достаточно хорошо пред­ставляли восточное побережье Африки примерно до 20° ю. ш. В XI в. уже существовали морские лоции по востоку Африки. Эти арабские знания частично связаны и с морскими путеше­ствиями индийцев. В XI в. арабский лоцман Хавашир ибн Юсуф ал-Арики ходил на индийских судах вдоль восточного берега Африки далеко на юг. Сведения о его маршрутах были использованы авторами XII в. и сохранились до времени пла­вания Васко да Гамы от Южной Африки в Индию в XV в.

К XI в. относятся и труды крупнейшего арабского географа из числа живших в Испании — ал-Бакри (Абу Убайд Абдаллах ал-Бакри). Подобно многим ученым древности, он был по суще­ству компилятором и даже никуда не выезжал из Испании, хотя сумел дать очень четкое описание всего северного побе­режья Африки от Марокко до Египта.

Имя уже упомянутого выше ал-Идриси (Абу Абдаллах Мухаммед ибн Мухаммед ибн Абдаллах ибн Идрис ал-Идриси, 1100—1165 гг.) особенно хорошо известно в литературе об арабской средневековой цивилизации. Еще в 1796 г. в Гёттинге­не была опубликована работа Хартманна, посвященная специ-

Африка по Идриси

ально сведениям об Африке в сочинениях ал-Идриси. И. Ю. Крач­ковский опроверг широко распространенное мнение о том, что как географ ал-Идриси не продвинулся дальше Птолемея. С ал-Идриси связано появление в географической 'литературе первых сведений о гидрографии областей Западного (Негритян­ского) Нила, основанных уже бесспорно на достоверных путешествиях арабов. Именно эти сведения о западном течении Негритянского Нила и о его общих с «Египетским Нилом» истоках и предстояло опровергнуть в последующие века евро­пейским путешественникам. Немало ценного было почерпнуто из сообщений ал-Идриси о древнем африканском государстве Гана и других областях Западной и Центральной Африки. И все же вслед за Птолемеем и даже в противоречии со своими же сообщениями ал-Идриси доказывал, что страны к югу от экватора не могут быть обитаемы и что южная оконечность Аф­рики уходит далеко на восток. Сочинения ал-Идриси в Европе стали известными поздно, видимо, после XVII в., но косвенно они оказали влияние на арабскую и европейскую картографию до XIV в.

В XIV в., когда происходит укрепление мамлюкского Егип­та, в арабской географии господствуют географы — выходцы из

Северной Африки. Среди них выделяется Ибн-Баттута, зани­мающий выдающееся место среди путешественников далекого прошлого. Забытый в свое время даже самими арабами, он стал вновь известен только в XVII в., но по-настоящему открыт как географ и оценен европейскими путешественниками и учеными с начала XIX в. С тех пор имя Ибн-Баттуты ' становится все более и более популярным и ныне стоит в одном ряду с такими именами, как Афанасий Никитин и Марко Поло. Путешествия Ибн-Баттуты по сути дважды оказали влияние на мировую географию, в частности на развитие правильных представлений о многих областях Африки. Эти путешествия теперь подробно описаны на языках многих стран мира.

Ибн-Баттута (настоящее имя Абу Абдаллах Мухаммед ибн Абдаллах ал-Лавати ат-Танджи) родился в Танжере в 1304 г. Первое его путешествие на Восток продолжалось около четверти века. Сначала Ибн-Баттута познакомился со всем североафри­канским побережьем — от Танжера до Александрии, затем проплыл по Нилу до Асуана и через пустыню прошел караван­ным путем до Красного моря, откуда со многими приключения­ми добрался до Индии. Второе длительное путешествие Ибн-Баттуты началось в 1352 г. и было целиком африканским. Описание именно этого путешествия оставалось вплоть до XIX в. важнейшим источником географических сведений о Западной и Центральной Африке. Пройдя на юг от Марокко через Сиджильмасу, Ибн-Баттута дошел до Томбукту и позна­комился с обширным африканским государством Мали. Затем с караваном работорговцев он прошел на юг через Ахаггар и через Агадес вернулся на север в область Атласа. Таким обра­зом, Ибн-Баттута дважды пересек Сахару по разным направ­лениям. Это было, очевидно, его последнее далекое путешест­вие, завершившееся в 1353 г. в городе Фес в Марокко. Ибн­Баттута умер в 1377 г. и был похоронен в Танжере. Его могила сохранилась до сих пор, и автору этих строк удалось посетить ее в 1969 г., отыскав в крутых переходах узких лестниц-улочек средневековой Танжерской Медины.

Описание путешествий Ибн-Баттуты («Подарок созерцаю­щим о диковинках городов и чудесах путешествий»), по заклю­чению И. Ю. Крачковского, не собственноручное сочинение путешественника, а литературная запись его рассказов Ибн- Джузайемом, старым другом Ибн-Баттуты. Запись была сделана в 1355 г., а окончательно обработана Ибн-Джузайемом в 1356 г., незадолго до его смерти.

Ибн-Баттута вел рассказ по памяти. Даже если у него и бы­ли записи, то в трагических обстоятельствах первого путешест­вия— кораблекрушения, ограбления и т. п.—они не могли сохраниться. В сочинении много сказочности, но это связано не только с тем, что виденное могло спутаться в памяти Ибн­

Баттуты. В традиции литературы того времени (и не только арабской) было разукрашивать «сухое» изложение событий литературными отступлениями, вставками из других авторов и т. д. Эти приемы широко использовал Ибн-Джузайем. Сам же Ибн-Баттута был к тому же весьма доверчив ко всяким фан­тастическим сведениям, рассказывал все слышанное и о мифи­ческих животных, и полулюдях, и даже джинах.

Ко времени Ибн-Баттуты пересечение Сахары арабскими караванами, торговля с народами, жившими в бассейне Нигера, и другие подобные дальние путешествия почти по всей терри­тории Африки в северном полушарии были уже делом доста­точно обычным. Но именно с именем Ибн-Баттуты связано описание этих областей, которое если и не изобиловало геогра­фическими подробностями, то во всяком случае характеризовало значительную часть Африки к югу от Сахары как земли, насе­ленные деятельными и трудолюбивыми народами.

В конце XIV — начале XV в. в арабской географической литературе появляются обширные сводки энциклопедического характера об арабском мире. Таков, например, широко извест­ный труд Ибн-Халдуна (Абу Зайд Абд-ар-Рахман ибн Мухам­мед ибн Халдун, 1332—1406 гг.). Первая редакция этой сред­невековой арабской научной энциклопедии относится к 1378 г., но Ибн-Халдун дополнял свое сочинение до самой смерти. Он широко использовал данные из трудов ал-Масуди, ал-Бакри, ал-Идриси и других арабских ученых. Считается, что во многом он воспроизвел произведение, которое ал-Идриси составил яко­бы по просьбе нормандского короля Сицилии Рожера II (1130— 1154 гг.). Труды Ибн-Халдуна сыграли немаловажную роль в уточнении представлений европейцев о Магрибе и особенно Марокко. В отношении других областей Африки работа Ибн- Халдуна дала мало нового по сравнению с трудами его пред­шественников.

С XV в. в арабской литературе прочно устанавливается каноническая традиция в изложении сведений об Африке, при­ходящая в полное противоречие с расширением географического кругозора благодаря путешествиям самих арабов и особенно европейцев. XV век — это начало португальских плаваний вдоль западных берегов Африки, а затем и вокруг ее южной оконеч­ности, век проникновения европейцев в различные районы Африканского континента. С этого времени значение новых арабских источников для развития представлений об Африке в мировой науке почти утрачивает свое значение. С арабской географией и картографией связан также выдающийся труд Льва Африканского, о котором будет рассказано после харак­теристики европейских открытий и исследований Африки в XV в.