Я знаю, что ничего не знаю
Сократ утверждал: «я знаю, что ничего не знаю». По форме это логически противоречивое утверждение (если чело-век ничего не знает, то не может знать и о том, что он не зна-ет).
По содержанию же это своеобразная попытка сформули-ровать принцип познавательной скромности. (Сравн.: Ол-котт: «Пребывать в неведении относительно собственной не-вежественности — такова болезнь невежд». Или Дж. Бруно: «Тот вдвойне слеп, кто не видит своей слепоты; в этом и со-стоит отличие прозорливо-прилежных людей от невежествен-ных ленивцев»). Сократовский парадокс указывает еще на та-кую особенность познавательного процесса: чем больше мы узнаем, тем больше соприкасаемся со сферой незнаемого, т. е., грубо говоря, чем больше мы знаем, тем больше знаем, что не знаем. Физик Р. Милликен говорил: «Полнота познания всегда означает некоторое понимание глубины нашего неведения». Такое противоречие можно наглядно представить следующим образом: рисунок см. на сл. стр.С познанием, т. е. увеличением круга знания увеличи-вается сфера соприкосновения с миром незнания. Вот что пи-сал по этому поводу Д. Данин:
незнание НЕЗНАНИЕ
знание ЗНАНИЕ
познавательный процесс
«Вполне логично говорить, что научное открытие уменьшает область неизвестного. Но не менее логично утвер-ждать, что она при этом увеличивается. По вине самого от-крытия и увеличивается. Когда человек идет в гору, перед ним все раздвигается горизонт, но и все протяженней становятся земли, лежащие за горизонтом. Об этом давно замеченном свойстве научного прогресса прекрасно сказал однажды Луи де Бройль:
«В большой аудитории Сорбонны на отличной фреске, соз-данной Пюви де Шаванном, изображены на обширной поляне фигу-ры, несколько стилизованные, согласно обычной манере этого ху-дожника; они символизируют человечество, наслаждающееся са-мыми возвышенными духовными радостями: литературой, наукой и искусством; но эту светлую поляну окружает темный лес, который символически указывает нам, что, несмотря на блестящие завоева-ния мысли, тайны вещей продолжают окружать нас со всех сторон.
Да, мы находимся в центре огромного темного леса. По-немногу мы освобождаем вокруг себя небольшой участок земли и создаем маленькую поляну.
И теперь, благодаря успехам науки, мы непрерывно и во все возрастающем темпе раздвигаем ее границы. Однако все время перед нами пребывает эта таинственная опушка леса — непроницаемого и безграничного леса Неведомого».
…То, что так велеречиво высказал ученый, суховато вы-разил писатель:
«Наука всегда оказывается неправой. Она никогда не решит вопроса, не поставив при этом десятки новых».
Узнается почерк Бернарда Шоу: раз общепризнанно, что на стороне науки всегда есть доказанная правота, ему нужно было убедить нас в обратном — она всегда не права.
Он подумал о науке в момент ее торжества — в мо-мент открытия, когда она и вправду безоружна перед лицом новых «почему», обращенных ею же самой к чуть поредевше-му лесу Неведомого. Нет у нее покуда ответов на эти новые «почему», которых никто и не задавал бы до состоявшегося открытия. И она в очередной раз «оказывается неправой» именно на гребне успеха. И чем масштабней открытие, тем более «неправой» оказывается она: тем больше вопросов при-водит оно с собой.»
* * *