§ 3. Возникновение человеческого сознания. Сознание и язык

1. Мысль не существует вне языковой оболочки.
2. Язык — это только внешняя материальная форма мысли.
3. Мысль доступна познанию и пониманию только будучи облеченной в языковую форму.
4. Язык и мышление взаимосвязаны.

Какие из этих элементов имеют материальную природу, а какие — идеальную?

537. Проанализируйте описание А. Эйнштейном процесса своего мышления с точки зрения связи языка и мышления. Опровергается ли здесь тезис о невозможности мышления без языка?

«Слова, как они пишутся или произносятся, по-видимому, не играют какой-либо роли в моем механизме мышления...

538. «Чтобы наблюдать процесс горения, недостаточно поднести спичку, нужно поместить предмет в воздушную среду. Чтобы наблюдать появление искры мысли, нужно взаимодействие таких слагаемых: объекта, субъекта и социальной атмосферы. Мозг не полотно художника, на котором жизнь рисует сама себя» (С п и р к и н А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972. С. 52).

Можно ли заключить из этого рассуждения, что сознание не столько функция мозга, сколько функция социальной среды?

539. Дайте философский анализ следующих суждений:
1. «Граница моего языка означает границы моего мира» (Витгенштейн JI. Логико-философский трактат. М., 1959. С. 80).
2. «Мир предстает перед нами как калейдоскопический поток впечатлений, который должен быть организован нашим сознанием, а это значит в основном — языковой системой, хранящейся в нашем сознании» (У о р ф Б. Наука и языкознание // Новое в лингвистике. 1960. Вып. 1. С. 174).
540. Р. Киплинг сочинил сказку о Маугли, который грудным младенцем оказался в джунглях и был вскормлен и «воспитан» дикими зверя- ми. Коща Маугли вырос, он наряду с повадками животных усвоил и человеческое сознание и мышление. Возможна ли такая история в реальной жизни?
541. На семинаре по философии обсуждалась концепция трудового антропогенеза Ф. Энгельса. Один из студентов обратил внимание на то, что эта концепция складывалась до возникновения генетики и основывалась на ламаркистской теории упражнений, которая допускала передачу по наследству приобретаемых организмом признаков. Формирование человеческого тела, прямохождение, руки и т. п. не могли быть продуктом постоянных упражнений в процессе труда, так как генетика исключает такую возможность.
     Изменения могут передаваться по наследству лишь в тех случаях, когда они зафиксированы в генах. Если бы дело обстояло иначе, тоща дети кузнеца, например, рождались бы с мозолями на руках!

Другие студенты возражали ему, заявляя, что в таком случае процесс превращения обезьяны в человека вообще невозможен или он становится чудом, поскольку для его осуществления требуется сочетание невероятно большого числа абсолютно случайных мутаций.

Дайте оценку высказанным суждениям и продолжите дискуссию.

542. «Язык и мышление диалектически воздействуют друг на друга. Однако вначале была все же мысль (а не слово), неразрывно связанная с делом» (Ветров А. А. Семиотика и ее основные проблемы. М., 1968. С. 242).

Согласны ли вы с автором?

543. «Как может естествознание объяснить тот очевидный факт, что психический образ действительно управляет телесными процессами? Мое желание взять предмет обусловливает то, что я протягиваю к нему руку...» (Дубровский Д. И. Загадочные явления психики в зеркале философской публицистики // Филос. науки. 1987. № 10. С. 69).

Рассмотрите возможные ответы на этот вопрос, которые даны в современной науке. В какой мере они раскрывают диалектику взаимосвязи материального и идеального?

1. Психические образы существуют в мозгу в виде своего рода химических копий (Ч у п р и к о в а Н. И. Психика и сознание как функция мозга. М., 1985).
2. Образ в сознании существует в форме голограммы, соответствующей пространственному контуру предмета, несущей информацию о его свойствах (см.: Вопр. психологии, психофизиологии, социологии труда в угольной промышленности и психоэнергетика. М., 1980. С. 328).
3. «Психика, мышление, сознание представляют собой идеальную форму, образ внешнего мира. Эта идеальная форма не содержит в себе ни грана, ни грамма вещества или какого-либо поля; в то же время она адекватно отражает свойства веществ и полей. Авторы... решили «укрепить» материалистическое учение, придав идеальной форме естественнонаучную реальность в виде биологического поля. В результате они склонились к вульгарному материализму и спиритуализму» (Ж данов Ю. А. Новые «плоды просвещения» / / Вопр. философии. 1986. №6. С. 113).