Ткачество
- Лен, конопля. Что делали в день посева, чтобы был хороший урожай льна и конопли: ехали сеять дальней дорогой; сеятель одевался во все чистое; девушки распускали волосы; клали семена на спину (шею) лошади, несли их на плече; клали в семена яйца, сыр, воск; подбрасывали вверх яйца, мешок из-под семян; разбрасывали по полю скорлупу пасхальных яиц и т. д.?
- Что делали в течение года, чтобы лен (конопля) был «долгим», белым, чистым: прыгали, танцевали, качались на качелях, посыпали семенами льна высокую женщину, затыкали в стену иголку с длинной ниткой, купались, мыли руки в реке или озере, прыгали через костер, бросали в костер кудель, старались в праздники как можно раньше вымести печь и дом и т. д.? Когда это делали: на Рождество, Купалу, Троицу и т. д.?
- Календарные запреты. В какие дни (дни недели, святки, «деды», другие праздники, фазы месяца и т. д.) нельзя было и почему:
а) прясть лен и шерсть (явится Богоматерь, Варвара, «пятница», «среда», «недельки», «полночь», «ночницы»; ослепнешь; на том свете будут колоть веретенами; овцы будут вертеться; молния спалит сено; будут рождаться уродливые дети, ягнята, поросята; хозяин отрубит руку при рубке дров и т. д.);
б) мотать нитки (напр., «дедам» дорогу замотаешь);
в) сновать (волки будут бродить — «сноваться», скотина и куры не будут приходить домой, умершие не придут на «деды», мошки будут «сноваться» и т. д.);
г) навивать (в нитках будут сорочьи лапы, змеи наползут и т. д.);
д) ткать (будет засуха, не выйдешь замуж и т. д.)?
- «Пятница». Кто, какое существо, дух, по рассказам стариков, мог приходить прясть или ткать ночью: «пятница», Богоматерь, русалка, «полночь», домовик и т. д.? В каких случаях это происходило? Как он выглядел? Что делал (напр., жужжал, гремел при работе)? Запишите былички.
- Основа. Что и с какой целью делали с основой, сняв ее со стены: поднимали над головой, чтобы лен был высокий, ударяли о стену, лавку, чтобы полотно было крепкое; садились на нее и болтали ногами, чтобы уток хорошо прибивался; протягивали между ног, топтали ногами, чтобы работа спорилась и т. д.? Что при этом приговаривали?
- Тканье, а) Что делала ткачиха при «затыкании» (начало тканья): поднимала челнок, перекидывала его под кроснами, крестила кросна и т. д.? Зачем она это делала и что при этом говорила (напр., «зевайте, кросна, как мачеха зевает»)? Что делали присутствующие (напр., садились, чтобы полотно хорошо садилось)?
б) Что делали при «дотыкании» (окончании тканья): ставили до- тыкальный пруток, чтобы рос высокий лен; гадали с ним; перекручивали воротило, чтобы рот был закрыт после смерти и т. д.? Что делали присутствующие при «дотыкании» (напр., завязывали волосы)?
- Запреты, связанные с недоделанной работой и орудиями труда. а) Почему нельзя было в определенные дни недели, праздники (когда именно?) оставлять на виду веретено и прялку: веретена ужами в лес уйдут, будешь видеть летом змей и т. д.?
б) Как называется остаток кудели на прялке (охлопок, недокуди- лок, борода, колтун и т. д.)? Как называется остаток «мычки» (волокна) на гребне (колтун, клок и т. д.)?
в) Что будет, если оставить на прялке, гребне кудель или мычку: «у деда борода вырастет», «придет Филипп и насере», «ночь спрядет» и т. д.? Что будет, если оставить их на праздник (напр., на Рождество — лен не будет родиться, будут сорняки и т. д.)? Был ли обычай специально оставлять на прялке, на гребне немного волокна на какой-либо праздник или лето? Когда и зачем это делали: на Рождество — чтобы родился лен, на лето — чтобы «погуляла» корова?..
г) Почему нельзя оставлять на ночь основу в доме, на дворе, проходить под ней, переступать через нее (черти будут сновать и все перепутают, умрет тот, кто будет носить одежду из этого полотна; семья не будет спать, овцы будут голыми, новорожденный будет обвит пуповиной и т.
д.)?д) Можно ли было оставлять на лето сплетенную или навитую на воротило основу? Если нет, то почему (напр., волки будут «сноваться»)? Что делали, если приходилось ее оставлять (напр., замыкали замком)?
е) Что будет, если оставить подотканные кросна на праздник Благовещенья, Пасху и т. д. (напр., нападут волки)? Что делали, если приходилось их оставлять (напр., замыкали замком)?
- Обереги. Что должен был сказать пришедший работающим? Что ему отвечали?
а) Как относились к приходу постороннего во время прядения, снования, навивания ткани, тканья? Что делали, чтобы он не испортил работу (напр., показывали два кукиша через нити)?
б) Как оберегались от сглаза, порчи при прядении и сновании (затыкали иголку, бросали уголек или «печинку», клали топор или молоток, посыпали основу пылью из-под порога, посыпали хату льном и т. д.); при навивании и тканье (брали соль, хлеб, нож, втыкали иголку и т. д.)?
в) Что делали при тканье, если не шла работа: проводили штанами по кроснам, кропили кросна помоями с кочерги или с руки, чтобы снять порчу и т. д.?
- Передача инвентаря, а) Можно ли было передавать, в частности после захода солнца, атрибуты прядения и тканья (основу, нити, бердо, веретено, прялку и т. д.) в чужой дом, в чужое село, за реку? Если нельзя, то почему: волки набегут (будут «сноваться»), будет град, пожар, пчелы переведутся и т. д.?
б) Какие предосторожности соблюдали при выносе из дому этих предметов и передаче в другой дом: обвязывали их нитками, заворачивали, замыкали замком и т. д.?
в) Каким образом и когда следовало возвращать взятые взаймы предметы: обернув волокном, пряжей, отрезанными концами основы и т. д.? Почему?
- Костра. Что делали с кострой: высыпали в поле, на скотный двор, на дорогу, где ходят коровы, закапывали во дворе, сжигали и т. д.? Зачем это делали: чтобы был хороший урожай, чтобы распознать ведьму и т. д.? Куда нельзя было выбрасывать костру? Почему?
- Первая пряжа. Что делали с пряжей, впервые спряденной девочкой (напр., сжигали и давали ей съесть пепел)?
- Четверговая нить. Прялась ли иногда особая нить? Когда: в Чистый Четверг до восхода солнца, в ночь на Ивана Купалу и т. д.? Как она называлась? Из чего ее пряли: из крапивы, из «пухлика» и т. д.? Где и как ее пряли: сидя на пороге, молча, крутя веретено, но в обратную сторону, левой рукой, без веретена и т. д.? Как она использовалась: для лечения ломоты, судорог, выведения бородавок, для гаданий, наведения порчи и т. д.?
- Полотно, закрученное вихрем. Что делали с полотном, закрученным вихрем: вешали на придорожные кресты, отдавали в церковь, закапывали, сжигали, продавали иноверу и т. д.?