Тело — темница души?
Платоновский Сократ : “...истинные философы гонят от себя все желания тела, крепятся и ни за что им не усту-пают, не боясь разорения и бедности в отличие от боль-шинства, которое корыстолюбиво” (Федон, 82c).
“Кто забо-тится о своей душе, а не холит тело, тот расстается со всеми этими желаниями” (82d). “Тем, кто стремится к познанию, хо-рошо известно вот что: когда философия принимает под опеку их душу, душа туго-натуго связана в теле и прилеплена к не-му, она вынуждена рассматривать и постигать сущее не сама по себе, но через тело, словно бы через решетки тюрьмы, и по-грязает в глубочайшем невежестве...” (82е)Нехитрая схема: философ гонит от себя все желания тела, поскольку он занят философствованием, т. е. размышле-нием. Это такая же глупая позиция, как и обратная, когда не-которые представители физического труда с презрением отно-сятся к представителям умственного труда, называя их пара-зитами, никчемным людьми и т. д., и т. п. В этих высказыва-ниях Платона — одно из первых проявлений профессиональ-ной ограниченности или даже профессионального кретинизма. Всяк кулик хвалит свое болото. Кто чем занимается, тот хва-лит свое занятие и порой ругает или низко ценит другое. Не-гоже философам уподобляться этим неумным людям.
Кроме того, обвинять большинство людей в корысто-любии, как это делает Платон, — просто непорядочно. Откуда он взял, что большинство людей корыстолюбиво?! Он что: проводил социологическое исследование или он — бог, кото-рый всё ведает, всё знает? Поскольку в древности социологи-ческие исследования еще не проводились, остается второй ва-риант: философ вообразил себя всезнающим богом или, что одно и то же, мудрецом (а не философом, т. е. любителем мудрости).
К сожалению, Платон не одинок в своем аристократи-ческом презрении к людям, к большинству. Вспомним, на-пример, что говорил Гераклит: «лучшие люди одно предпочи-тают всему: вечную славу — бренным вещам, а большинство набивает брюхо подобно скоту». Из известных философов в критике большинства людей наиболее преуспел Ф. Ницше («Поистине, — писал он, — человек — это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять его в себя и не стать нечис-тым. И вот я учу вас о сверхчеловеке: он — это море, где по-тонет презрение ваше»).