Сущность развития.
Ключевые понятия
Детерминизм — учение о первоначальной определяемости всех явлений и процессов в мире со стороны Бога (теологический детерминизм); со стороны человека (антропологический детерминизм); со стороны космоса (космологический детерминизм).
Центральной идеей детерминизма является положение о такой связи явлений, когда одно явление с необходимостью порождает другое.Индетерминизм — учение о том, что в мире существуют явления, для которых отсутствует причина (онтологический индетерминизм) или она есть, но ее нельзя определить (методологический индетерминизм).
Изменение — любое приобретение объектом новых признаков и свойств или же утрата уже имеющихся.
Качество — такая определенность объекта бытия, благодаря которой он является именно этой, а не другой реальностью.
Когерентность (лат. быть связанным) — учение о взаимосвязи явлений бытия в мире. Основная идея когерентности заключается в утверждении онтологической укорененности взаимосвязи явлений бытия в мире.
Количество — характеристика однородности объекта, соотношение общего и единичного в явлениях мира при относительном безразличии к их качеству.
Причина (лат. causa) — то, без чего не было бы следствия. Это
закономерная связь между отдельными состояниями структурно организованного бытия в мире.
Развитие — определенный тип изменения, когда объект бытия обретает новую качественную определенность.
Революция — тип развития, при котором между качественными состояниями объекта существует резкий переход. Поэтому революционный тип развития иногда называют скачкообразным.
Телеология (греч. цель и учение) — учение о целесообразности не только поведения человека, но и развития природных явлений, исторических событий.
Эволюция — тип развития, характеризующийся плавностью, постепенностью в смене состояний, отсутствием резких качественных скачков.
Назначение главы XI состоит в том, чтобы понять сущность развития бытия в мире, освоить принципы развития и постичь содержание развития мира, познакомиться с основными философскими концепциями развития.
Мировоззрение, опирающееся на идею сотворения или миф вечного круговорота, называется традиционным. В соответствии с этим мировоззрением люди полагают, что нужно приспособить свои помыслы к традициям и жить так как жили их предки. Известное положение «ничто не ново под Луной» наилучшим образом иллюстрирует эту позицию.
С Нового времени в рамках формирования парадигмы рационализма складывается и подтверждается идея, что наша Земля как и вся Вселенная, а также природа, общество и человек имеют длительную историю своего развития. Они не были такими вчера, какими они есть сегодня. Это тривиальное обстоятельство стало очевидным только к XVIII в., когда философия выработала новую методологию и гносеологию, когда в науке сложился опытно-экспериментальный метод. В 1854 г. появилась работа Ч. Дарвина «Происхождение видов», где ученый предположил и обосновал идею эволюции животного и растительного мира.
Оплодотворившись идеей развития, новое мировоззрение обрело и новые ориентиры. Оно активно включилось в процесс улучшения природы, совершенствования общества и воспитания человека, пока не стало очевидным, что потери в этом процессе превышают приобретения, а приобретения в ряде случаев имеют сомнительный характер.
XXв. настоятельно потребовал прояснить вопрос о сущности развития, его источниках, движущих силах, уяснить смысл развития и его цену для человека и человечества.
- Сущность развития
Уже на уровне повседневности можно заметить непрерывное изменение всего и всех. Изменчивость мира не подлежит сомнению и гераклитовское «все течет, все изменяется» по-прежнему остается житейской констатацией этого факта.
В привычном для нас окружении исчезают одни признаки и появляются другие и ты начинаешь осознавать что перед тобою тот же мир и уже другой, ибо «нельзя войти в одну и ту же реку дважды».Под изменением понимается любое приобретение объектом новых признаков или свойств, или напротив, утрата уже имеющихся.
Традиционно различают три типа изменений:
- Изменения имеют место, но объект сохраняет свое качество. Речь идет об изменениях внешней формы, не затрагивающих содержание объекта. Это может быть увеличение или уменьшение размеров, появление новой окраски и т. д. В целом речь идет о количественных изменениях.
- Объект наблюдения изменяется существенным образом, но проходит определенное время и он возвращается к своему исходному состоянию. Это так называется циклические изменения.
- Изменения затрагивают содержание наблюдаемого объекта и носят необратимый характер. В этом случае можно констатировать качественные изменения, которые по своей сути равны развитию.
Развитие — это необратимое, направленное, закономерное изменение, которое ведет к новому качественному состоянию объекта.
Для развития характерны следующие признаки: изменение структуры, необратимый характер, определенная направленность, закономерное становление нового качества, момент преемственности.
Исследуя развитие конкретного объекта, необходимо установить причину развития, его источник; выявить механизм развития и определить направленность развития.
Если форма и содержание объекта гармонично вписываются в среду обитания, а сам объект исчерпывающим образом выполняет свое назначение, то необходимость его развития исключается. Другими словами, в развитии нуждается то, что недоразвито, то, что демонстрирует свое несовершенство. Отсюда следует, что главным мотивом эволюции мира природы была рассогласованность между средой и ее обитателями. На «старте» биосферы присутствовало много видов и родов, но к финишу пришли те, кто смог настолько изменить свою морфологию, что она позволила им комфортно существовать в определенной эконише.
Это не означает, что они обрели состояние вечного комфорта. Состояние комфорта относительно и определяется периодом согласованности среды и ее обитателей. Поскольку среда находится в постоянном изменении, то это обстоятельство заставляет постоянно изменяться и ее обитателей. И тот, кто не успел или не сумел адекватно ответить на «вызов», тот прекратил свое существование, исчез из мира биосферы.
В процессе развития изменяется качество. Качество — это существенная определенность, благодаря которой объект является именно этим, а не другим объектом. Качество отражает структурно организованную взаимосвязь составляющих его элементов.
Итак, развитие — это не просто изменение, а качественное изменение. Традиционно под качественным изменением понимают прежде всего изменение структуры объекта; изменение его состава.
Изменение структуры (т. е. совокупности связей между составляющими объект элементами) и изменение состава (т. е. входящих в объект составных частей) вызывают или возникновение новых связей, или трансформацию старых, что делает объект уже не тем, чем он был раньше. Он обретает иную определенность, становится другим объектом.
Качественные изменения происходят не сразу, а постепенно, в ходе небольших количественных изменений, которые, накапливаясь, исподволь подтачивают старое качественное состояние, чтобы в один момент наступило новое качество.
Развитие, как явствует из сказанного выше, не есть одномоментный акт. Оно предполагает, что между исходным и конечным состоянием лежит промежуток, заполненный количественными трансформациями. Этот промежуток измеряется временем. И в этом смысле время, как форма осуществления бытия в мире, составляет существенную характеристику развития. В нем протекает развитие объектов, оно же позволяет определить направленность развития. Временный диапазон процессов развития обширен — от миллиардов лет в становлении геологический природы до нескольких мгновений, в которые укладывается реакция ядерного синтеза.
Время неразрывно с идеей развития, потому что характеризует становление качественно иной определенности. Существенную характеристику развития составляет и пространство. Оно выступает формой проявления развития, ибо нельзя представить качественное изменение объекта, проигнорировать его протяженность и структурность, отношение с другими объектами бытийной реальности.Становление — это переход от одной определенности бытия к другой, формирование его нового качества. Понятие становления своими истоками уходит во времена античности. Гераклит рассматривает мир как становящееся, текущее, вечно изменчивое целое.
Пределом чувственно-материального становления в философии Платона выступают идея, эйдос, образ. Характеристикой направленности становления в философии Аристотеля является энтелехия — форма, которая осуществляется в вещах; это активное начало, которое превращает возможность в действительность. Гете называет аристотелевскую энтелехию «моментом вечности», который обеспечивает становление жизни.
Идея о становлении нашла свое продолжение в учении Г. Лейбница. а позже в классической немецкой философии. Так, в философии Ф. Шеллинга природа рассматривается как потенциальный субъект в процессе своего становления, а в философии Г. Гегеля — это переход «абсолютной идеи» из неопределенности в свою противоположность — определенность.
В современной философии становление рассматривается как метафизическая реальность. Оно обеспечивает отличие развития от простого изменения, движения. Становление задает «необратимость изменения», и в этом заключается его методологическое значение.
Развитие проходит через чередование количественных изменений. Отчасти изменения обеспечивают подгонку элементов системы, отчасти они обеспечивают оптимальное отношение объекта и среды. Изменения носят, как правило эволюционный характер. Но возникновение нештатной ситуации обусловливает необходимость скачкообразного изменения, которое ведет в новому качеству и носит необратимый характер.
В качестве примера можно рассмотреть смену способа производства, обусловленную изменениями в структуре производительных сил, потребовавших изменения структуры производственных отношений.Развитие означает постоянное изменение бытия. В нем противостоят начала гармонии и дисгармонии, порядка и беспорядка, нового и старого. Гармония и порядок — это конструктивные начала бытия, а дисгармония и беспорядок — деструктивные. Развитие можно понимать как перманентный процесс возникновения дисгармонии и последующее ее преодоление, обретение гармонии. Дисгармония обнаруживается через рассогласованность бытия, т. е. через противоречия, которое и выступает в качестве универсального источника развития.
Ход развития обеспечивается системой «передаточных звеньев», своеобразным механизмом развития. В неживой природе это могут быть химические реакции, геологические катастрофы. Универсальным механизмом развития в живой природе выступает межи внутривидовая борьба, противоречие «ойкумены», а в обществе — рыночная конкуренция, социальные коллизии, деятельность «ключевых» личностей, потребности и интересы людей, необходимость их осуществления.
Поскольку развитие определено как саморазвитие системы, т. е. разворачивание некоего исходного состояния, то можно согласиться с тем фактом, что цель развития как бы заранее предопределена. Но это вовсе не означает, что движение к ней может быть строго однообразным. И философия и наука определились, что существуют различные способы достижения этой цели.
Исследование феномена развития показывает, что:
¦развитие — есть определенный тип изменений, когда объект обретает новое качество, иную определенность;
¦развитие — это такие качественные изменения, которые реализуют потенциал, изначально заложенный в системе. Цель развития имманентно присутствует в развивающемся объекте;
¦источником развития выступает противоречие между системой в целом и ее элементами. Это противоречие оценивается как рассогласованность системы, как угроза существованию и ее, и входящих в нее элементов;
¦механизм развития — это количественно-качественные преобразования. Постепенное накопление количественных (внешних, несущественных) изменений приводит к появлению нового качества;
¦критерием развития являются структурные изменения, ведущие к новому качеству системы;
¦развитие осуществляется во времени и пространстве; ¦развитию подчинены все сферы бытия мира: природа, общество, человек.
Отсутствие развития означает, что ступень, которой достигла развивающаяся система, находится в состоянии временного равновесия, согласованности, гармонии. Это состояние может длиться и секунды, и миллионы лет. Однако затем вновь возникает потребность в развитии, т. е. в приведении этой системы в новое качественное состояние согласованности ее элементов.