§ 3. Пространство и время

Верно ли это рассуждение? Если нет, то в чем ошибка?

122. Покажите, в чем различие в подходах к пространству и времени:
1. субъективного идеализма;
2. объективного идеализма;
3. метафизического материализма;
4. диалектического материализма.
123. «...Пространство и время материальны, ибо они не есть нечто духовное, сознательное, а-все, что не есть сознание, есть материя, но их затруднительно считать материей, ибо последняя должна отличаться от них как от «форм» своего существования...» (Н а р с к и й И. С. Диалектическое противоречие и логика познания. М., 1969. С. 33).

Сформулируйте проблему, поставленную автором этого высказывания. Насколько она правомерна? Согласны ли вы с ее решением, предложенным И.С.Нарским?

124. Критикуя А. А. Богданова за определение пространства и времени как «форм организации социального опыта людей», В. И. Ленин замечает, что это повторение в новых терминах старого философского идеализма. Как В. И. Ленин доказывает это? Какую разновидность идеализма он имеет в виду?
125. Определите, к каким философским направлениям относятся приведенные ниже суждения о пространстве и времени.

1) Пространство и время суть формы бытия мирового разума.

2. Пространство и время суть объективные формы существования материи.
3. Пространство и время — это формы нашего восприятия.
4. Пространство и время суть независимые от материи субстанции.
126. «Итак, пространство и время вовсе не формы «моего» созерцания,— это формы организации общечеловеческого опыта».

Оцените, какую точку зрения отвергает автор и что предлагает взамен.

127. На семинарском занятии обсуждался вопрос о необратимости времени.

Смирнов. Необратимость времени — это следствие необратимости причинно-следственных связей бытия.

Иванов: Необратимость времени, по-моему, вытекает из второго начала термодинамики. Все процессы могут развиваться только в сторону возрастания энтропии. Отсюда следует невозможность повернуть ход истории, превратиться из старика в младенца и т. п.

Сергеев: Вы все допускаете ошибку, когда говорите о времени безотносительно к материальным процессам. Время само по себе ни обратимо, ни необратимо. Надо говорить о материальных процессах, обратимых или необратимых во времени.

Васильев: Мне кажется, что необратимость времени как-то связана со свойством нашей памяти. Ведь само время ощущается только тогда, когда мы в мышлении соединяем настоящий момент с зафиксированными в памяти образами ранее пережитого. Эта траектория от настоящего к прошлому и есть время. Невозможность абсолютно точного восприятия рацее пережитых событий и есть основание считать время необратимым.

Проанализируйте рассуждения студентов и выскажите свое мнение по обсуждаемой проблеме.

128. Рассматривая философские следствия теории относительности А. Эйнштейна, М. Борн пишет, что, поскольку теория /относительности покончила с такими понятиями, как «абсолютное пространство», «эфир» и т. п., постольку, «с точки зрения Эйнштейна, Птоломей и Коперник в одинаковой мере правы. Чье мнение предпочесть — вопрос удобства» (Борн М. Эйнштейновская теория относительности. М., 1972. С.334).

Согласны ли вы с таким выводом? Следует ли в таком случае признать, что жестокая борьба религии с наукой, преследования Галилея, гибель Бруно были следствием недоразумения?

129. Какие важные социальные и политические следствия вытекают из факта необратимости времени? Можно ли утверждать, что если время необратимо, то всякая ошибка, всякий неверный поступок непоправим и непростителен?
130. Любой предмет, падающий перпендикулярно к плоскости пола движущегося вагона, будет иметь криволинейную траекторию относительно наблюдателя, стоящего на перроне.
     Какой из

     перечисленных ниже выводов из этого факта будет правилен с точки зрения диалектического материализма?

1. Геометрическая форма траектории движущегося тела зависит от субъекта.
2. Геометрическая форма траектории не объективна.
3. Геометрическая форма траектории относительна.

Имеет ли смысл вопрос о том, какова истинная траектория предмета?

131. Излагая сжато сущность общей теории относительности, Альберт Эйнштейн сказал: «Суть такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы и пространство и время». Сопоставьте это суждение с высказыванием Фридриха Энгельса в «Диалектике природы» о пространстве и времени. «...Обе эти формы существования материи без материи суть ничто, пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 50).

В каком отношении находятся между собой эти высказывания?

132. В книге «философия науки» Ф. Франк задает вопрос: материальна ли кривизна пространства? И далее рассуждает так. Если она идеальна, то как она может воздействовать на материальные тела? Но в то же время она не может быть материальной, так как зависит от системы отсчета.

В чем причина парадокса, к которому пришел Ф. Франк? Согласны ли вы с его рассуждениями?

133. Как вы понимаете сделанное В. И. Лениным в «Философских тетрадях» замечание: «Время вне временных вещей — бої» (Полн. собр. соч. Т. 29. С. 50)?
134. Некто утверждает, что материальный мир конечен во времени и пространстве. Можно ли на этом основании утверждать, что он идеалист?
135. «Мир имеет начало во времени... В самом деле, допустим, что мир не имеет начала во времени, тогда до всякого данного момента времени протекла вечность и, стало быть, прошел бесконечный ряд следующих друг за другом состояний вещей в мире.
     Но бесконечность ряда именно в том и состоит, что он никогда не может быть закончен путем последовательного синтеза. Стало быть, бесконечный прошедший мировой ряд невозможен; значит, начало мира есть необходимое условие его существования...» (Кант И. Критика чистого разума. Соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 3. С. 404).

Убедительно ли доказательство И. Канта?

33

2—1934

136. Проанализируйте приведенные ниже утверждения по проблеме бесконечности мира в пространстве и во времени. Определите, какие из них совместимы с материализмом. Аргументируйте сиой ответ.

1. Мир конечен в пространстве, но бесконечен во времени.
2. Мир бесконечен в пространстве, но конечен во времени.
3. Мир бесконечен в пространстве и во времени.
4. Мир конечен во времени и пространстве.
5. Мир безграничен, но конечен в пространстве и бесконечен во времени.
137. Укажите, в чем сходство и в чем различие понятий «бесконечный» и «безграничный»?
138. Ниже приведены суждения философов и естествоиспытателей по проблеме бесконечности материи в пространстве и времени. Какая из представленных точек зрения вам представляется наиболее аргументированной?
1. «Бесконечность материального мира — это его неисчерпаемость, обусловленная несотворимостью и неуничтожимостью материи, бесконечной превращаемостью ее форм» (Копнин П.В.).
2. «Если пространство конечно, значит, за его границей существует нечто непространственное и, следовательно, нематериальное» (Спиркин А. Г.).
3. «Диалектический материализм одинаково совместим с допущением как пространственной бесконечности, так и пространственной конечности Вселенной» (Кольман Э.).
4. «Не исключено также, что Вселенная наша имеет конечные размеры, что пространство наше, отмеряемое от заданной точки, имеет конечный радиус» (Марков М. А.).

Как соотносятся между собой понятия «материя», «мир», «Вселенная» в этих высказываниях? Можно ли считать понятия «мир», «Вселенная» эквивалентными понятию «материя»?

139. В чем ошибочность точки зрения Е.
     Дюринга, считавшего, что единство мира заключается в его существовании?
140. Признают ли единство мира последовательные объективные идеалисты и если да, то в чем отличие этого понимания единства мира от материалистического?
141. Означает ли признание материального единства мира признание одинаковости его законов в любой его пространственно- временной области?
142. Один из героев фантастической повести И. Ефремова рассуждает так. Поскольку мир един, то и законы его развития должны везде действовать одинаково, а отсюда следует, что все мыслящие существа во Вселенной должны быть похожими друг на друга.

Согласны ли вы с таким выводом?

143. Если единство мира заключено в его материальности, тогда можно ли считать физический вакуум материальным объектом? Но он не есть ни вещество, ни поле. Но если физический вакуум не есть материя, тогда у мира две основы: материя и вакуум.

Найдите ошибку в этом рассуждении.