§ 1. Природа как важнейший объект философского осмысления
- Какое содержание вкладывается в понятие «природа»? Рассмотрите возможные варианты ответа на этот вопрос и укажите, какой из них, по вашему мнению, наиболее точен.
- Природа — это географическая среда, в которой обитает человеческое общество.
- Природа — это биосфера Земли.
- Природа — это вся материальная действительность.
- Природа — это та часть мира, которая стала объектом теоретической и практической деятельности людей.
- Природа — это биосфера и ноосфера.
- Природа — это наша Вселенная.
- Каково соотношение общества и природы, является ли общество подсистемой системы «природа» или общество — самостоятельная система, противостоящая природе?
- Можно ли отождествлять природу с экосистемой?
- Сравните между собой две системы: природу и общество. Какие системные характеристики присущи каждой из них, в чем эти системы отличны?
- Входит ли в содержание понятия «природа», «природная среда» то, что В. И. Вернадский назвал «ноосферой»?
- Прочтите приведенные ниже высказывания. Какая философская концепция нашла отражение в них? В чем ее несостоятельность?
«Народы жарких климатов робки как старики; народы холодных климатов отважны как юноши» (Монтескье Ш. Избр. произв. М., 1955. С. 350).
«В Индии рабство, низкое вечное рабство было естественным состоянием значительного большинства народа: на это состояние он был обречен физическими законами, решительно не допускавшими сопротивления» (Б о к л ь Г. Т. История цивилизации в Англии. Спб., 1906. С. 30).
«Все основные факторы истории объясняются географическими условиями той местности, ще они происходят» (Р е к л ю Э. Земля и люди // Всемирная география. Т. 1. Спб., 1898. С. 18).
- Советский географ JI. Н. Гумилев в ряде своих работ ("Эн- тогенез и биосфера Земли" и др.) развивает концепцию, согласно которой общественное развитие в значительной степени определяется деятельностью пассионариев, т. е. той частью этноса (народа) , которая в силу ряда природных факторов: солнечной активности, космической радиации, генетических мутаций оказывается способной к сверхнапряженной работе, высокой социальной активности. Пассионарность возникает, по Гумилеву, на строго очерченных пространствах в определенные исторические периоды. Деятельностью пассионариев автор'объясняет важнейшие исторические события человечества — от походов- Чингисхана до великих революций XVIII—XX веков.
Можно ли считать JI. Н. Гумилева сторонником географического детерминизма? Аргументируйте Свой ответ.
- «Свойства общественного человека определяются в каждое данное йремя степенью развития производительных сил, потому что от степени развития этих сил зависит весь строй общественного союза. Таким образом, это строение определяется, в последнем счете, свойствами географической среды, дающей людям большую йли меньшую возможность развития их производительных сил» (Плеханов Г. В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. М., 1949. С. 235).
Это высказывание Г. В. Плеханова часто служило основанием для обвинения его в отступлении от принципов исторического материализма и переходе на позиции географического детерминизма. Можно ли согласиться с этим?
- «Не в воображаемой независимости от законов природы заключается свобода, а в познании этих законов и в основанной на этом знании возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определенных целей» (Маркс К., Э н г е л ь с Ф. Соч. Т. 20. С. 116).
Можно ли интерпретировать это высказывание Ф. Энгельса как признание зависимости законов развития общества от законов природы?
- «Создание из биосферы ноосферы есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая история. Оно требует проявления человечества как единого целого. Это его неизбежная предпосылка» (Вернадский В. И. Размышления натуралиста: научная мысль как планетное явление. М., 1977. Кн. 2. С. 32).
Что понимал В. И. Вернадский под ноосферой? Что он имеет в виду, коща пишет о требовании проявления человечества как единого целого?
- Какие две философские позиции противопоставляются в суждении героя романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» Базарова: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»?