Общество как объект философского анализа.
Ключевые понятия
Государство — институт регламента общественной жизни, для которого характерно организованное и легитимное применение власти в целях упорядочения общественных отношений; авторитет власти.
Гражданское общество — институт социальной жизни, усилия которого направлены на обеспечение условий и развития человеческой жизнедеятельности как на уровне индивида, так и на уровне больших или малых социальных групп на достижение солидарности и справедливости.
Индустриальное общество — стадия общественного развития, для которой характерен высокий уровень промышленного производства, ориентированный на массовый выпуск товаров потребления длительного пользования.
Информационное общество — стадия в развитии человечества, когда физический труд, как основа индустриального общества, уступает место информации и знанию.
История — закономерное и целенаправленное развитие общества, содержанием которого является становление и развитие сущностных сил общественного человека.
Общество — структурно организованный уровень бытия в мире, имеющий свой специфический способ существования, свою форму проявления и свою форму осуществления. Это исторически сло-
жившаяся совместная, организованная жизнедеятельность людей.
Общественное производство — это органическое единство структурно-организованных сфер жизнедеятельности людей, обеспечивающих становление и развитие человека и его отношений к миру в системе «природа—общество—человек».
Назначение XVглавы учебника заключается в том, чтобы рассмотреть общество как объект философского анализа, показать способ его бытия, а также формы его проявления и осуществления; рассмотреть уровни его структурной организации, обеспечивающие жизнедеятельность людей; раскрыть содержание смысла истории и привлечь внимание к феномену «футуро- шока».
- Общество как объект философского анализа
Феномен общества многоаспектен, а поэтому является объектом пристального внимания истории и экономической теории, этнографии и демографии, политологии и социологии. Что касается философии, то ее интересуют не характеристика содержания общества на ровне единичного, а предельные основания, свидетельствующие о способе существования общества, а также формах его проявления и осуществления. Такой подход обеспечивает философии возможность выполнить свою методологическую функцию, решить проблему соотношения общего и единичного, предопределив поиск особенного, специфического при исследовании общества как объекта особого внимания.
Общество как бытие в мире имеет свою специфику. Этот уровень бытия представляет собой самоорганизующуюся систему, элементы которой взаимосвязаны и взаимодействуют с учетом осознанного понимания принципа субординации и координации. Способом бытия общества выступает организованная совместная деятельность людей. Формой проявления этого структурно организованного бытия в мире является социальное пространство — ойкумена. И наконец, формой осуществления этого бытия является социальное время.