НАПРАВЛЕНИЕ, ДВИЖЕНИЕ И ОБЪЕКТ
Поток света или другой субстанции всегда реализуется или присутствует при заданном направлении. В свою очередь, направление предполагает наличие объекта как ориентира движения.
Объект дает возможность потоку (действию) воспринимать себя, обретать направление и становится собственно потоком, осуще-ствляется как поток. Поскольку поток неразрывно связан с объектом, на который он направлен, именно наличие объекта свидетельствует о направлении, объект «направляет» поток. Следовательно, поток не может существовать до объекта и отдельно от него, поскольку в этом случае он не будет иметь направления и, таким образом, не может осуществиться как поток. Аналогично объект не может существовать до потока и отдельно от него: поток «высвечивает» объект. Таким образом, поток и объект нераздельны и осуществляются друг через друга (см. рис. 2.).S(0)
Восприятие
S (0)
Рис. 2. Направление и объект
Согласно Эпикуру, если мы выбираем точку в пространстве, то уже имеем понятия «вверх» и «вниз» как противоположности, характеризующие направленность.
Если нет точки в пространстве, то нет противоположностей «вверх» — «вниз» и нет направления. С другой стороны, противоположности и направление дают возможность осуществиться точке или телу в пространстве-времени. Каждое тело в пространстве исходно предполагает наличие противоположностей «вверх» — «вниз», а следовательно, и направления. «Безразличного» тела в пространстве не существует.
Аналогично точка рыночного равновесия. Она является условием реализации конкретного направления изменения соотношения цены и объема продаж. Все параметры, описывающие явление рыночного равновесия, в том числе и эластичность, связаны с точкой рыночного равновесия и направлением, которое она задает. Возникающая при этом асимметрия может проявляться в том, что спрос при понижении цены может быть эластичный, а при повышении цены — неэластичным.
Подобная связь противоположностей и направления характерна для отношения человека и социума.
Действительно, оценить состояние социума человек может лишь при условии своего собственного присутствия в нем. Он не может выступить в этом случае сторонним наблюдателем. Человек — часть мира, часть социума, и все, что происходит в мире или социуме, происходит по отношению к нему. Как точка в пространстве неотделима от направления, так и человек в социуме неотделим от того отношения, которое вносится его же присутствием. И если направление реализуется взаимодействием противоположных позиций, то каждый индивид в социуме является центром противо-положных социально-нравственных установок.Без присутствия человека в обществе нельзя выяснить его нравственную позицию, как нельзя выяснить положение точки в пространстве по Эпикуру. Человек только своим присутствием задает меру и отношение, некую определенность направления своего нравственного действия. В какой степени точка существует для себя, в такой же степени она существует для отношения направленности, для пространства, которое не может реализоваться без этого отношения. Аналогично, человек в какой степени существует для себя, в такой же степени его присутствие
является условием реализации определенной социально-нравственной направленности или императива в социуме.
Познание мира человеком происходит при условии его собственного присутствия, существования в этом мире. Свое окружение он познает лишь в отношении с собой. Развитие науки, особенно физики элементарных частиц, свидетельствует о воз-растающей роли присутствия наблюдателя, которое делает процесс наблюдения неразрывным с наблюдаемым объектом. Как писал французский физик Луи де Бройль, «...вполне возможно, что операция измерения сама участвует в создании нового состояния, извлекая из существующего до этого состояния одну из содержащихся в ней возможностей» .
Политик должен оценивать и прогнозировать политическую ситуацию через призму своего присутствия в политической среде, где все составляющие ее политические субъекты строят свою позицию с учетом этого присутствия, с изначальной ориентацией на него.
Таким образом, объект является частью потока или движения, дающий возможность его завершения в заданном направлении.
Наличие объекта разделяет поток на две составляющие: приближение и удаление от объекта. Через это разделение объект «воспринимает» поток. Присутствие двух составляющих (удаление и приближение) является условием завершенной целостности потока в заданном направлении. Разделение потока на приближение и удаление относительно объекта является на самом деле условием его целостности и неделимости.Направление всегда предполагает асимметрию. Объект, разделяя поток, реализует его асимметричное тождество. Субъект нейтрален по отношению к потоку, а воспринимает его через объект. Субъект не разделяет приближение и удаление независимо от направления, как тождественные факты восприятия. Таким образом, скорость потока остается неопределенной. Объект фиксирует скорость, делая ее определенной. Объект «воспринимает» поток как асимметрию приближения и удаления, определяется асимметричным изменением. Условно можно предположить, что движение в одном направлении предполагает прибавление к объекту, в противоположном — вычитание.
Движение всегда связано с направлением. Но, возможно, всякий раз движение осуществляется посредством прибавления или вычитания в зависимости от направления. Если прямое направление связано с вычитанием, то обратное — с прибавлением. Сущность движения проявляется в вычитании или прибавлении, что связано с направлением. Таким образом, движение, включающее два исключающих друг друга направления, протекает в конусе (вычитания, прибавления), который определяет направление и определяет сущность движения вещи как прибавление-вычитание. Вещь движется, если испытывает прибавление или вычитание как указатели на движение. Именно поэтому элементарное движение (движение элементарных частиц) связано с вычитанием и прибавлением (изменением) энергии (соотношение неопределенности) и с направлением.
Направление реализуется через диалектику единого и многого. Если в одном направлении, например «вверх», может реализоваться движение в одном, то в другом направлении оно обязательно реализуется во многом, и наоборот (см. рис. 3).
Рис. 3. Направление в диалектике единого и многого
Диалектика единого и многого реализует целостность действия. С одной стороны, многое выступает реакцией и противоположностью, с другой — является дополнением (продолжением) действия.