Материя
а) То, что мы называем материей, есть только известная закономерная связь элементов («ощущений»).
б) С научной точки зрения не может быть возражений против того, чтобы классифицировать известные более или менее постоянные группы чувственных восприятий, объединяя их вместе и называя материей...
в) Материя есть постоянная возможность ощущений.
В какой степени истинны следующие суждения?
Материя — это:
а) то же, что и реальность;
б) все то, что обладает движением, протяженностью, инертностью, тяжестью, фигурой, непроницаемостью;
в) совокупность вещества и поля;
г) основа, носитель всех свойств явлений, предметов и процессов действительности;
д) наряду с сознанием одна из двух первооснов бытия;
е) всякая объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания человека, отражаемая сознанием.
ж) постоянная возможность ощущений;
з) неизменная первооснова бытия;
и) пространственная развертка мировой идеи.
Можно ли согласиться с таким выводом: «Все понятия и категории существуют только в сознании.
Материя — это философская категория, чистое создание мысли, абстракция. Следовательно, материя существует только в сознании»?В ленинском определении материи указывается, что материя «дана человеку в ощущениях его». Известно, что космические лучи, электроны, внутренняя часть Земли и многое другое непосредственно не даны нам в ощущениях. Следует ли отсюда вывод, что они нематериальны?
Материальны ли следующие явления: свет, пространство и время, информация, тень, общество, общественные от-
ношения, историческое развитие, угрызение совести, воля, биотоки мозга, речь?
Материализм XVII—XVIII вв. был преимущественно механическим и метафизическим. Как Вы это понимаете? Ответьте далее на вопросы:
а) Мир материален.
Как менялось представление о материи в ходе исторического развития философской мысли?б) Правильно ли отождествлять материю с природой?
в) Как изменились взгляды на материю с XVIII по XX век? Назовите наиболее важные научные достижения XX в., оказавшие влияние на учение о материи.
г) Можно ли поставить знак равенства между понятиями «материя» и «вещество»?
Аргументируйте свой ответ.
В чем заключаются различия между философским и естественно-научным представлениями о материи и ее структуре?
«Единство мира, — пишет Ф. Энгельс, — состоит не в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, ибо сначала мир должен существовать, прежде чем он может быть единым... Действительное единство мира состоит в его материальности, а эта последняя доказывается не парой фокуснических фраз, а длинным и трудным развитием философии и естествознания» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 43).
В подтверждение сказанного приведите известные Вам научные факты из области естественных и общественных наук.
Согласны ли Вы со следующими взглядами американского физика В. Гейзенберга? Обоснуйте свой ответ.
а) «Современная физика в некотором смысле близко следует учению Гераклита. Если заменить слово «огонь» словом «энергия», то почти в точности высказывания Гераклита можно считать высказываниями современной науки.
...Энергия — это то, из чего созданы все элементарные частицы, все атомы, а потому и вообще все вещи... Энергия есть субстанция...»
б) «...Все многообразие элементарных частиц объясняется некоторой универсальной первоматерией, которую можно назвать энергией или материей».
В чем заключается специфика социальной сферы материального мира?
«Природа существует вне и независимо от сознания людей». Является ли это утверждение необходимым или достаточным условием для материалистической точки зрения? Или необходимым и достаточным?
«"Материя" и "сознание" являются, по сути дела, конвенциональными понятиями; отстаивать примат материи или сознания перед лицом новейших научных данных так же бессмысленно, как спорить о том, что подвешено сверху, а что снизу — Солнце или Земля» (Б.
Рассел). Прав ли Б. Рассел? Аргументируйте свой ответ.Дайте философский и естественнонаучный анализ двум определениям понятия «материя» Ф. Энгельса:
а) «Материя есть не что иное, как совокупность веществ, из которой абстрагировано это понятие». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 550).
б) «Материя как таковая — это чистое создание мысли и абстракция. Мы отвлекаемся от качественных различий вещей, когда объединяем их, как только существующие, под понятием материи. Материя как таковая, в отличие от определенных, существующих материй, не является, таким образом, чем-то чувственно существующим». (Там же. С. 570).
Какая философская идея выражена в строках В. Брюсова?
Быть может эти электроны—
Миры, где пять материков,
Искусства, знанья, войны, троны
И память сорока веков.
Еще,быть может,каждый атом—
Вселенная, где сто планет.
Там все, что здесь в объеме сжатом,
А также то, чего здесь нет.
Известный физик С. Саката отмечает, что в современной физике имеются три точки зрения на природу элементарных частиц:
а) Элементарные частицы — это атомы Демокрита, т.е. первичные элементы материи.
б) Элементарные частицы — это лишь понятия, созданные для удобства описания физических явлений.
в) Элементарные частицы — это структурные единицы, относящиеся к одному из бесконечных уровней материи.
Какая философская позиция лежит в основе каждой из этих точек зрения?
Один из студентов на семинарском занятии утверждал, что электроны, ядро Земли, «черные дыры» не являются материальными объектами, т. к. не даны человеку в его ощущениях.
В чем ошибочность такого вывода? Как следует понимать «данность в ощущении»?
Укажите, в чем сходство и в чем различие понятий «бес-конечный» и «безграничный»?
Дайте философский анализ по поводу следующих суждений о единстве мира, выразите свою позицию:
а) Единство мира состоит в его материальности.
б) Единство мира состоит в его существовании.
в) Единство мира проявляется в синтезе его химического состава.
г) Единство мира состоит в том, что во всех его частях действуют одни и те же законы.
д) Мир един, поскольку в нем все взаимосвязано.