Итоги:
- Философы не изобретали то или иное понимание сознания: они воспроизводили реальную, для определенной эпохи, структуру человеческой духовности и реальное место сознания в ней.
- Структура духовного опыта тесно связана со спецификой мировоззренческой эпохи.
- Деформация внутреннего опыта людей имела устойчивую тенденцию к «снижению» уровня духовности.
Сознание XX в – с развитием буржуазных отношений в структуре внутреннего опыта – доминируют материальные интересы, и сознание становится ничем иным, чем осознанием этих интересов.
С усилением прогрессов эгалитаризации и либерализации – с уменьшением контролирующего влияния общества на жизнь человека, в структуре духовного опыта стало доминировать бессознательное – «Оно».В конце XX века вновь человечество осознало «безопорность» своего существования. Экзистенциальный страх, сопровождающий осознание факта, что все «базовые опоры» - Бог, разум, социальность и т.д. – разрушены, породил попытку искать основания бытия и сознания в обществе людей, в коммуникации. Но к концу XXв. стало ясно, что коммуникативные цепочки разорваны, связь поколений, межпоколенное общение уничтожены; осталось пространство, заполненное информацией без источника и адресата.
Современные постмодернистские философы, писатели, эстетики толкуют сознание как поток текстопроизводства, назначение которого – чтобы случайные сигналы и послания ниоткуда выразить в языке и передать неизвестно куда и кому. Сознание отпускается в свободный полет по информационному пространству, а его содержание начинает напоминать шизофренический бред. Провозглашается свобода сознания от социальности («Сверх-Я»), бессознательного («Оно»), от высшего авторитета или Абсолюта (Бог, Разум, Дух и т.д.) оборачивается новой его несвободой, без истоков и детерминант.
Сознание больше не «всматривается» в бездну духовного опыта личности, не включается в личную работу разрешения открытых им противоречий.
Семинарское занятие на тему: Сознание как философский феномен
1. Проблема сознания в философии. Особенности диалектико-материалистического подхода к проблеме сознания.
2. Отражение как всеобщее свойство материи. Развитие форм отражения в неживой природе.
3. Возникновение сознания и его общественная природа. Сознание как высшая форма отражения материи. Сознание и мозг.
4. Сознательное и бессознательное.
5. Онтологический статус сознания.
6. Сознание как форма моделирования действительности.
7. Сознание и самосознание.