ИНОСТРАННЫЕ ТЕРМИНЫ И ВЫРАЖЕНИЯ
Abditum mentis (лат.) — сокровенное ума. Выражение Августина. У Дитриха Фрайбергского (ср. Эк-харх и Таулер) скрытая часть ума, к-рая тождественна разуму, действующему в мире (см.
Intellectus agens).Ab o?? (лат.) — с самого начала (букв.— с яйца).
Accidens (лат.); ?????????? (sym-bebekos) (греч.) — несущественное, случайное, привходящее свойство.
Actu; in actu (лат.) — актуально, в действии, в действительности.
Ad hoc (лат.) — для данного случая. Напр., гипотеза ad hoc.
Ad hominem, argumentum ad homi-nem (лат.) — аргумент, апеллирующий к личным свойствам того, о ком идёт речь или к кому обращено доказательство.
???????? (adiaphora) (греч.) — безразличное (морально). Понятие стоич. этики.
A dicto secundum quid ad dictum simpliciter (лат.) — логич. ошибка, состоящая в том, что средний термин силлогизма входит в одну посылку с ограничением (secundum quid), а в другую — без всякого ограничения (simpliciter).
Ad mfinitum (лат.) — до бесконечности; невозможность установить последнее основание в цепи рассуждений или последнюю причину в цепи причин.
Ad oculos (лат.) — наглядно, воочию.
Ad геm (лат.) — к делу, по существу дела.
Aequilibrium indifferentiae (лат.) — равновесие двух противоположных побуждений.
Aequo animo (лат.) — равнодушно, спокойно. Выражение Сенеки.
Affirmo (лат.) — утверждаю. Термин Боэция, обозначающий утвердит. суждение. Первой гласной А обозначают общеутвердит., второй гласной I — частноутвердит. суждения.
A fortiori (лат.) — тем более. В логике — доказанное для менее очевидного, тем более признаётся для более очевидного.
Agens (лат.) — движущая сила, действующая сущность.
Agere sequitur esse (лат.) — действовать, следовательно быть. Заключение от активности к бытию (схола-стич. тезис).
"A ??????? (agrapha dogmata) (греч.) — неписаное учение; тайное знание.
Так называли якобы имевшуюся у Платона эзотерич. философию, к-рую он преподавал узкому кругу учеников. ??????? (ainigma) (греч.); aenigma (лат.) — иносказание, загадка, символ, энигма.???? (aion) (греч.); Aon (нем.) — век, вечность, эпоха, жизненный цикл. См. Эон.
???? (akme) (греч.) — вершина, расцвет. Высшая степень чего-либо.
A limine (лат.) — с порога. Сразу, решительно (иногда — поверхностно) отвергать или критиковать. Aliunde (лат.) — из другого (источника); из другого места того же источника.
Als ob (нем.) — как если бы. Кант в «Критике способности суждения» утверждает, что разум должен мыслить природу так, как если бы в ней была осуществлена система целей. См. также Фикционализм. Amicus Plato, sed magis amica ve-ritas (лат.) — Платон — друг, но больший друг — истина.
Amor dei intellectualis (лат.) — интеллектуальная любовь к богу. Выражение Спинозы.
Amor fati (лат.) — любовь к року. Выражение стоиков. У Ницше — радостное приятие судьбы сверхчеловеком.
Analogie entis (лат.) — аналогия сущего. См. Аналогия.
Analogen rationis (лат.) — подобное разуму. Низшие формы знания, присущие, по Лейбницу, животным. ????????? (anamnesis) (греч.) — припоминание. См. Анамнесис.
A nescire ad non esse (лат.) — от незнания — к несуществованию. Ошибочное заключение.
Anima, animus (лат.) — душа, дух, жизненное и чувственное начало. В учении Юнга — архетипы коллективного бессознательного: ввиду бисексуальности человека в бессознательном мужчины присутствует персонифицированный женский образ (анима), в бессознательном женщины — мужской (анимус).
Anima mundi (лат.) — мировая душа (Цицерон).
Animo deliberato (лат.) — надлежаще обдумав.
Anschauung (нем.) — интуиция, созерцание.
An sich (нем.) — в себе; (само) по себе. Так Вольф перевёл латинское in se. У Канта «Ding an sich» — «вещь в себе» (см.). У Гегеля — нераскрытое и неосознанное содержание.
Antecedens — consequens (лат.) — предыдущий — последующий.
???'Aitcmataatewig(apokatastasis)(rpe4.)— восстановление. У Оригена — воссоединение отпавших духов с богом, завершающее каждый мировой эон. См. также Палингенесия.A posse ad esse non valet consequentia
(лат.) — от возможного не следует заключать к действительному.
A posteriori (лат.) — см. Апостериори и априори.
A potiori (лат.) — на основании предыдущего, главного.
A priori (лат.) —см. Апостериори и априори.
Arbitrium liberum (лат.) — свобода воли (выбора).
???? (arche) (греч.) — начало. См. Архе.
A realibus ad realiora (лат.) — от реального к реальнейшему.
Argumenta adversaria (лат.) — доводы противной стороны.
Argumenta ponderantur, non nume-rantur (лат.) — сила доказательств в вескости, а не в количестве. Argumentum ad hoc — см. Ad hoc.
Argumentuni ad hominem (лат.) — см. Ad hominem.
Argumentum ad ignorantiam (лат.) — аргумент к незнанию. Доказательство, рассчитанное на невежество убеждаемого.
Argumentum ad ran (лат.) — см. Ad rem.
Argumetum ambiguum (commune) (лат.) — аргумент обоюдный, или общий. Доказательство, к-рое можно повернуть против доказывающего.
Argumentum baculinum (лат.) — «палочный» довод. Убеждение силой; в переносном смысле — осязаемое доказательство.
819
Argumentum ex contrario (лат.) — доказательство от противного. Argumentum ex silentio (лат.) — доказательство, выводимое из умалчивания.
Argumentum externum (лат.) — аргумент, взятый из области, лежащей вне спорного вопроса. Argumentum internum (лат.) — аргумент, указывающий на саму спорность вопроса. Argumentum Icgis (лат.) — законный
довод.
Argumentum nimium probans (лат.) — довод, страдающий избыточностью доказательств.
Argumentum primarium (palmarium)
(лат.) — решающее (приносящее победу) доказательство.
Ars conjecturalis (лат.) — искусство толкования.
Ars magna (лат.) — великое искусство.
Название логич. труда Луллия.Artes liberales (лат.) — свободные искусства. Позднеантич. и ср.-век. название семи светских наук. См. Trivlum и Quadrivium.
Aseitas (лат.) — от-себя-(бытие). Бог как абсолютная самостоятельность; как совершенное благодаря себе. Ср.-век. термин.
Asylum ignorantiae (лат.) — убежище невежества. Понятие, на к-ром останавливаются, чтобы избежать дальнейших размышлений. ???????? (ataraxia) (греч.) — невозмутимость. Состояние душевного покоя, достигаемое мудрецом (Демокрит, Эпикур, скептики).
Auctoritas nasum cereum habet (лат.) — у авторитета — восковой нос (т. е. его можно повернуть куда угодно). Схоластич. афоризм. Aufhebung (нем.) — см. Снятие.
Aurea mediocritas (лат.) — золотая середина (Гораций). ???AutOQxeict (autarkeia) (греч.) — автаркия, самоудовлетворение. Внутренняя самодостаточность, автономность, независимость (Демокрит, киники, стоики, Платон, Аристотель).
Automaton spirituale (лат.) — духовный механизм (Лейбниц). ????? ?'?? (autos epha) (греч.) — сам (учитель) сказал. По преданию, пифагорейцы о своём учителе, подчёркивая непререкаемость его слов.
В
Begriffsdichtung (нем.) — поэзия понятий. Ланге о сущности метафизики.
Bellum omnium contra omnes (лат.) — война всех против всех (Гоббс).
Bona fide (лат.) — заслуживающий доверия.
Bon sens (франц.) — здравый смысл.
С
Calculus probabilium (лат.) — исчисление вероятностей.
820
Casus conscientiae (лат.) — вопрос совести.
Causa (лат.) — причина, основание.
Causa activa (лат.) — действующая причина.
Causa corporalis (лат.) — физич. причина.
Causa cognoscendi (лат.) — основание познания.
Causa efficiens (лат.) — действующая причина.
Causa esscndi et fiendi (лат.) — основание существования и возникновения.
Causa exemplaris (лат.) — причина парадигматическая; порождающая модель вещи.
Causa finalis (лат.) — целевая (конечная) причина.
Causa formalis (лат.) — формальная причина.
Causa materialis (лат.) — материальная причина.
Causa movens (motiva) (лат.) — движущая причина.
Causa sui (лат.) — причина себя (схо-ластич.
термин). По Спинозе, субстанция — причина самой себя. Causa vera (лат.) — истинная причина.Causae occasionales (лат.) — побудит. причины, «случайные» причины, когда одно действие вызывается по поводу (по случаю) другого. См. Окказионализм.
Characteristica universalis (лат.) — универсальное знаковое искусство (Лейбниц).
??????? (charisma) (греч.) — см. Xаризма.
Circulus in definiendo (лат.) — круг в определении.
Circulus in demonstrando (лат.) — круг в доказательстве.
Circulus in probando (лат.) — круг в обосновании, доказательстве.
Circulus vitiosus (лат.) — порочный круг. Доказательство, предпосылки к-рого уже содержат то, что должно быть доказано.
Cogito ergo sum (лат.) —мыслю, следовательно существую. Тезис Декарта.
Cogitor ergo sum (лат.) — мыслюсь (богом), следовательно существую. Тезис Баадера, противопоставленный тезису Декарта.
Coincidentia oppositorum (лат.) — совпадение противоположностей (ср.-век. философия, Николай Ку-занский).
Common sense (англ.) — здравый смысл.
Complicatio — explicatio (лат.) — свёртывание — развёртывание (Николай Кузанский).
Conatus (лат.) — порыв, стремление. По Гоббсу, ответная реакция тела на воздействие силы.
Concordia discors (лат.) — несогласное согласие. Тождественность в к.-л. смысле мнений спорящих сторон.
Concursus dei (лат.) — соприсутствие бога. Участие бога в деятельности
спасающего душу человека; постоянная поддержка богом существования вещей.
Conditio sine qua non (лат.) — необ-ходимое условие.
Consensus (consensus gentium, consensus omnium) (лат.) — согласие, общее мнение (согласие народов, согласие всех).
Consummatum (лат.) — доведённое до конца.
Contradictio in adjecto (лат.) — противоречие в определении. Напр., круглый квадрат.
Contrat social (франц.) — см. «Об-щественный договор».
Corpus mysticum (лат.) — мистич.
тело. Символич. обозначение христ. церкви как тела Христова. Creatio continue (лат.) — непрерывное творение.Creatio ex nihilo (лат.) — творение из ничего.
Credo (лат.) — верую. Исповедание, символ веры; убеждения.
Credo, quia absurdum (лат.) — верую, потому что абсурдно. Неточная цитата из Тертуллиана; искажение его слов «credibile est quia ineptum» — «вероятно, ибо нелепо».
Credo, ut intelligam (лат.) — верю, чтобы понимать. Принцип Августина, повторенный Ансельмом Кен-терберийским.
Cum principia negantenon est dis-putandum (лат.) — с отрицающим принципы не должно спорить; для спора нужна нек-рая общность исходных посылок.
Curriculum vitac (лат.) — жизненный путь; жизнеописание.
D
???????? (daimonion) (греч.) — демон, божество. Так называл Сократ свой «внутр. голос», предостерегавший его от неправильных поступков.
Dasein (нем.) — существование, определённое бытие, наличное бытие, здесь-бытие.
De facto (лат.) — фактически, на деле.
Definitio essentialis (лат.) — существенное определение.
De jure (лат.) — по закону, юридически.
De omnibus dubitandum (лат.) — подвергать всё сомнению. Принцип философии Декарта.
De profundis (clamavi ad te Domine)
(лат.) — из бездны (воззвал к тебе, господи). Начальные слова 129-го псалма.
Desideria carnis (лат.) — плотские желания.
Determinatio est negatio (лат.) — ограничение есть отрицание (Спиноза). Иногда «determinatio» переводится как «определение».
De tripode dictum (лат.) — с треножника изречённое; такое же тёмное, как слова пифии.
Deus absconditus (лат.) — незримый бог. Один из эпитетов библейского бога. Иногда подразумевается афинский алтарь «неведомому богу».
Deus ecce deus! (лат.) — бог, вот бог! Восклицание сивиллы из «Энеиды» Вергилия. Образное обозначение поэтпч. вдохновения.
Deus ex machina (лат.) — бог из машины. Неожиданная развязка. В греч. трагедиях конфликт часто разрешался появлением бога при помощи театрального механич. приспособления.
Deus sive nature (лат.) — бог, или (то есть) природа. Отождествление Спинозы.
Dictum sapienti sat (лат.) — сказанного достаточно разумному.
Differentia specifica (лат.) — видовое отличие (схоластич. термин).
Ding an sich (нем.) — см. An sich.
Distinctio (formalis, rationis, realis) (лат.) — различение (формальное, рациональное, реальное). Docta ignorantia (лат.) — учёное незнание; умудрённое неведение (Николай Кузанский).
Doctor angelicas (лат.) — ангеличе-ский доктор. Почётный титул Фомы Аквинского.
Doctor christianissimus (лат.) — христианнейший доктор. Почётный титул философа-схоласта Иоанна Гер-сона (1363—1429).
Doctor extaticus (лат.) — экстатический доктор. Почётный титул философа-схоласта Дионисия Картезианца (1402/3—1471).
Doctor fundatissimus (лат.) — основательнейший доктор. Почётный титул философа-схоласта Эгидия Римского (1247—1316).
Doctor illuminatus (лат.) — просветлённый доктор. Почётный титул Рай-мунда Луллия.
Doctor invincibilis (лат.) — непобедимый доктор. Почётный титул Уильяма Оккама.
Doctor marianus (лат.) — доктор, погружённый в молитвенное созерцание девы Марии. Почётный титул Франциска Ассизского и нек-рых христ. мистиков.
Doctor mirabilis (лат.) — чудесный доктор. Почётный титул Р. Бэкона.
Doctor seraphicus (лат.) — серафический доктор. Почётный титул Бонавентуры.
Doctor solemnis (лат.) — торжественный доктор. Почётный титул философа-схоласта Генриха Гентского (1217—93).
Doctor subtilis (лат.) — тонкий доктор. Почётный титул Иоанна Дунса Скота.
Doctor universalis (лат.) — всеобъемлющий доктор. Почётный титул Альберта Великого.
??|? (doxa) (греч.) — мнение; видимость; недостоверное суждение. См. Мнение и знание.
??????? (dynamis) (греч.) — возможность (ср. ????????). Также — сила, способность, свойство.
Duree (франц.) — длительность. Понятие философии Бергсона.
?
Ecclesia spiritualis (лат.) — духовная церковь; церковь как духовное единство верующих.
Ego (лат.) — Я.
?????? (eiflola) (греч.) — отображения, подобия. По Демокриту, тонкие истечения, отделяющиеся от вещей.
????? (eidos) (греч.) — см. Эйдос.
Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui negat (лат.) — бремя доказательства лежит на том, кто утверждает, а не на том, кто отрицает. Одно из положений римского права.
Emergent (англ.) — новое качество, возникающее в ходе эволюции, но не выводимое (в отличие от resultant) из предшествующих моментов. См. Эмерджентная эволюция.
Elan vital (франц.) — жизненный порыв. Категория философии Бергсона.
???????? (enargeia) (греч.) — непо-средств. очевидность. По Эпикуру, свойство чувств. восприятия; критерий истины.
???????? (energeia) (греч.) — акт, активность, деятельность, действительность (ср. ???????). См. Энергия; Энтелехия.
Ens (лат.) — сущее, бытие, вещь.
Ens ab alio (лат.) — сущее благодаря другому.
Ens a se (лат.) — сущее благодаря себе.
Ens entium (лат.) — сущее из сущих. То, что делает существующие вещи существующими (бог).
Ens in actu (лат.) — сущее в действительности.
Ens in potentia (лат.) — сущее в возможности.
Ens rationis (лат.) — мыслимое сущее.
Ens reale (лат.) — реальное сущее.
Ens realissimum (лат.) — реальнейшее сущее '(бог).
?????????? (entelecheia) (греч.) — см. Энтелехия.
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (лат.) — сущности не следует умножать без необходимости. Одна из формулировок «бритвы Оккама».
??????? (epagogo) (греч.) — приведение. Индукция.
???????? (epekeina) (греч.) — запредельное (бытие). Термин Платона, обозначающий трансцендентность идеи блага.
???????? (episteme) (греч.) — знание (точное); наука. Достоверное знание. См. Мнение и знание. ????????? (epistrophe) (греч.) — см. ????.
????? (epoche) (греч.) — воздержание от суждения. См. Эпохе.
Ereclus ingenium (лат.) — высокий образ мыслей.
Erga (лат.) — по отношению к...
Ergo (лат.) — следовательно.
"????? (ergon) (греч.) — факт, деяние, содеянное. Содеянное как результат действительности (????????). По В. Гумбольдту, язык — не продукт деятельности (?????), а деятельность (????????).
Erlebniss (нем.) — переживание. Термин «понимающей психологии» Дильтея.
Errare humanum est (лат.) — человеку свойственно ошибаться. Афоризм Сенеки-старшего.
Esprit de finesse — esprit de geo-metrie (франц.) — дух (ум) тонкий — дух (ум) геометрический. У Паскаля — интуитивное проникновение в суть вещей, отличающееся от науч. познания.
Esse (лат.) — бытие, существование.
Esse est percipi (лат.) — быть — значит быть воспринимаемым (Беркли).
Essentia (лат.) — сущность.
Eventualia (лат.) — предполагаемое; возможное при определенных условиях.
Evoluta (лат.) — выявленное, открытое.
Ewig-weibliche (нем.) — вечно-женственное. Женственное начало в мире; мировая душа. Слова из «Фауста» Гёте.
Ex adversa (лат.) — от противного (доказательство).
Exclusi tertii. principium (лат.) — исключённого третьего принцип (закон).
Exempli causa (лат.) — например.
Ex fontibus (лат.) — из первоисточников.
Ex nihilo nihil fit (лат.) — из ничего не происходит ничего (Персии).
Experimenta fructifera (лат.) — опыты плодоносные. Исследования, приносящие практич. пользу (Ф. Бэкон).
Experimenta lucifera (лат.) — опыты светоносные. Исследования, расширяющие знания (Ф. Бэкон). Experimentum crucis (лат.) — эксперимент креста (перекрёстка). Решающий эксперимент (Ф. Бэкон). Explicite — implicite (лат.) —развёрнуто, явно — неявно, подразумеваемо.
F
Fallacia (лат.) — ошибка.
Fallacia accidentis (лат.) — ошибка в результате смешения существенного со случайным.
Fallacia a sensu composito ad sen-sum divisum (лат.) — ошибка, когда о части утверждается то, что справедливо по отношению к целому.
Fallacia a sensu diviso ad sensum compositum (лат.) — ошибка, когда о целом утверждается то, что справедливо лишь по отношению к части.
Fallacia dictionum (лат.) — умозаключения, неправильные сами по себе.
821
Fallacia falsi medii (лат.) — доказательство при помощи ложных суждений.
Fallacia fictae necessitatis (лат.) — ошибка, вызванная сочетанием доводов, на самом деле не связанных между собой с необходимостью.
Fallacia fictae universalitatis (лат.) — см. Ficta universalitas.
Fallacia incerti medii (лат.) — тоже, что Petitio principii; см. Логические ошибки.
Fallacia plurium interrogationum (лат.) — ошибка из-за смешения неск. вопросов в одном.
Fallacia secundum dictionem (лат.) — ошибка из-за неправильного словесного выражения (ср. Fallacia extra dictionem).
Fallacia suppositionis (лат.) — ошибка из-за неправильного допущения.
Falsa in uno, falsa in omnibus (лат.) — ошибка в одном — ошибка во всём.
Fata volentem ducunt, nolentem trahunt (лат.) — судьба желающих ведёт, нежелающих тащит. Выражение Цицерона и Сенеки, восходит к Клеанфу.
Fatum (лат.) — судьба, рок.
Fiat (лат.) — да будет.
Ficta universalitas (лат.) — ошибка из-за придания большей посылке всеобщего характера, к-рого она не имеет.
Fides quaerens intellectum (лат.) — вера, ищущая разумения (Ансельм Кентерберийский).
Figura dictionis (лат.) — неправильное умозаключение, возникающее из-за смешения неск. значений слова.
Filioque (лат.) — и сына. Догмат рим.-католич. церкви, признающей, в отличие от вост. церкви, исхожде-ние св. духа не только от бога-отца, но и от бога-сына.
Flatus vocis (лат.) — колебание голоса. По Росцелину, универсалии существуют только как колеблемый речью воздух.
Fons vitae (лат.) — источник жизни (бог). Лат. название пантеистич. произв. Ибн Гебироля (Авицебро-на).
Formaliter (лат.) — но форме, формально.
Fundamentum divisionis (лат.) — основание разделения.
Furioso eroico (итал.) — героический энтузиазм (Дж. Бруно).
Fur sich (нем.) — для себя. «Для-се-бя-бытие» — категория философии Гегеля, обозначающая в-себе-бытие (см. An sich), раскрытое осознанием. Также — идеальность, в процессе своего существования снимающая противопоставление себя другому.
G
Geistesgeschichte (нем.) — история духа. История культуры как исто-
822
рия духовных образований (Диль-тей).
Geisteswissenschaften (нем.) — науки о духе (Дильтей и неокантианцы).
Gemeinschaft und
Gesellschaft (нем.) — община и общество; противопоставление органич. (община) и механич. (общество) типов чело-веч. отношений (Ф. Теннис).
Genus (лат.) — род.
Genus proximum (лат.) — ближайший род (для данного вида).
Genus remotum (лат.) — отдалённый род.
Gestalt (нем.) — образ, структура; «гештальт» — понятие гештальтпси-хологии.
Globus intellectuais (лат.) — универсум человеч. знаний.
????? ??????? (gno'tlii seauton) (греч.) — см. Познай самого себя. ?????? (gnosis) (греч.) — знание. Также — учение гностицизма.
Gotheit (ср.-верх.-нем.) — божество. Экхарт различает в боге Gotheit — божество как абсолют и
Got — первое обособление божества, бог как личность. Различение восходит, по-видимому, к Жильберу Порретаискому.
Grenzbegriff (нем.) — предельное понятие. Марбургская школа неокантианства истолковывает «вещь в себе» как задачу и предел (предельное понятие) процесса логич. определения объекта.
Grenzsituation (нем.) — пограничная ситуация. См. Ясперс; Экзистенциализм.
H
Habitus (лат.) — состояние, положение, свойство; внешний облик; обыкновение.
Habitus naturae (лат.) — природное свойство.
Habitus animi (лат.) — характер, душевный склад.
Haecceitas (лат.) — «этость». Термин Дунса Скота, подчёркивающий несводимость единичного существования к сущности (ср. Quidditas).
Harmonia praestabilita (лат.) — см. Предустановленная гармония.
Harmonie preetablie (франц.) — см. Предустановленная гармония.
'?? ??? ??? (hen kai pan) (греч.) — всё и единое. См. Всеединство.
'?????? (heteron) (греч.) — см. Иное.
'???? (holos) (греч.) — целый. Целостность.
Homme naturel — homme civil (франц.) — человек естественный — человек-гражданин. Противопоставление Руссо.
Homo (лат.) — человек.
Homo creator (лат.) — человек-творец.
Homo faber — человек-ремесленник.
Homo homini lupus est (лат.) — человек человеку — волк (Плавт).
Homo liber (лат.) — человек свободный (Спиноза).
Homo ludens (лат.) — человек играющий (Хейзинга).
Homo mensura omnium rerum (лат.)— человек — мера всех вещей. Принцип восходит к Протагору. Homo pictor (лат.) — человек-художник (творец образов).
Homo sapiens (лат.) — человек разумный (Линией).
Homo sum, humani nihil a me alie-num puto (лат.) — я — человек, ничто человеческое мне не чуждо (Те-ренций).
Homo viator (лат.) — человек-путник (Марсель).
Horror vacui; fuga vacui (лат.) — боязнь пустоты; избегание пустоты. По Аристотелю — одно из свойств природы.
Humaniora (лат.) — гуманитарные науки и знания.
Humanitas (лат.) — человечность, гуманность, культура.
'??? (hyle) (греч.) — материя, вещество, материал.
I
Ichheit (нем.) — «яйность», «ячество». «Я» как принцип; как основоположение (Бёме, Фихте).
Ichts (нем.) — слово, составленное из Ich («Я») и Nichts («ничто»). В философии Бёме — принцип, разделяющий божеств. единство.
Id (лат.) — оно. Бессознательное в психике; см. Фрейд; Психоанализ.
'I?????а (idea) (греч.) — идея. См. Эйдос.
Idea dubia (лат.) — сомнительная идея.
Ideae innatae (лат.) — врождённые идеи; см. Врождённое знание.
Idem per idem (лат.) — то же через то же. Логич. ошибка в определении.
"????? (idion) (греч.) — собственное. Неотделимый признак.
Idola fori (лат.) — идолы площади. Заблуждения, вызванные неточнее стью, условностью, образностью обыденного словоупотребления (Ф. Бэкон).
Idola specus (лат.) — идолы пеще- • ры. Заблуждения, обусловленные индивидуальной ограниченностью человека (Ф. Бэкон).
Idola theatri (лат.) — идолы театра. Заблуждения, возникающие из-за слепого доверия авторитетам (Ф. Бэкон) .
Idola tribus (лат.) — идолы племени. Заблуждения, обусловленные родовой ограниченностью человека (Ф. Бэкон).
Ignorabimus (ignoramus et ignorabi-mus) (лат.) — не узнаем (не знаем и не узнаем). Указание на предел в познании того или иного явления.
Ignorantia non est argumentum (лат.) — незнание — не аргумент. Положение римской юриспруденции.
Ignoratio elenchi (лат.) — неведение довода. Логич. ошибка, при к-рой
доказывается не то, что следует, или опровергается не то, что может быть опровергнуто.
Ignotum per ignotum (лат.) — неизвестное через неизвестное. Ошибка в объяснении или рассуждении.
Illiquidum (лат.) — неочевидное.
Impetus (лат.) — побуждение, стремление. У Иоанна Филонова и в до-галилеевской механике — «приобретённая сила». У Гассенди — свойство атомов.
Implicite (лат.) — см. Explicate — implicite.
In abstracto (лат.) — отвлечённое.
I n actu (лат.) — см. Actu.
In adjecto (лат.) — в определении.
In aeternum (лат.) — в вечности, навечно.
Incerta incertibus (лат.) — (доказывать) недостоверное недостоверным.
Incompossibilitas (лат.) — несовместимое с возможным (Дунc Скот).
In concrete (лат.) — в определ. случае; в действительности.
In corpore (лат.) — в совокупности.
Individuum est inet'fabile (лат.) — неделимое есть невыразимое. Схола-стич. тезис.
In dubio (лат.) — под сомнением.
Influxus physicus (лат.) — физич. влияние. Обозначение взаимодействия души и тела у Декарта и окказионалистов.
In infinitum (лат.) — в беспредельное, без конца.
Innerlichkeit (нем.) — внутренняя жизнь; душевность. Внутренняя, сокровенная сущность.
In potentia (лат.) — в возможности.
In re (лат.) — в реальности; в вещах.
In statu nascendi (лат.) — в состоянии зарождения.
Intellectus agens (лат.) — разум деятельный. См. ???? ?????????.
Intellectus archetypus (лат.) — интеллект, понятия к-рого являются не отображениями, а первообразами предметов (archetypa). Непосредственно созерцающий, божеств. рассудок (Кант).
Intellectus ectypus (лат.) — интеллект, понятия к-рого являются лишь отображениями (ectypa) предметов. В философии Канта — человеч. рассудок.
Intentio (лат.) — направленность, стремление, усилие. См. Интенционалъностъ.
Intentio animi (лат.) — внимание (направленность) духа. Термин схо-ластич. психологии, восходящий к Августину.
Intentio prima (лат.) — направленность мысли на объект, создающая предмет познания или познаваемый образ. Схоластич. термин.
Intentio secunda (лат.) — направленность мысли на объект, создающая понятие познаваемого предмета, вкладывающая в него смысл. Схоластич. термин.
Intuitus mentis (лат.) — созерцание ума; интеллектуальная интуиция.
In vestigio (лат.) — см. Per vestigium.
Ipse dixit (лит.) — сам сказал. См. ????? ???.
Ipso facto (лат.) — самим фактом.
J
Jenseits (нем.) — потустороннее.
Jenseits von Gut und Bose (нем.) — по ту сторону добра и зла (Ницше).
Juxtapositio (лат.) — рядоположение (в противоположность соподчинению).
К
?????? (kairos) (греч.) — надлежащая мера; благоприятный момент; удача; выгода.
??????????? (kalokagathia) (греч.) — идеал физич. и нравств. совершенства. См. Калокагатия. ????????? (katalepsis) (греч.) — постижение; восприятие.
???' ?????? (kat'exochen) (греч.) — по преимуществу; прежде всего.
???????? (katharsis) (греч.) — см. Катарсис.
??????? (kenosis) (греч.) — опустошение. В эллинистич. философии и вост. патристике — похождение бога в мир, творение мира.
??????? (kerygma) (греч.) — извещение, проповедь, кернгма.
?????? ??????? (koinai ennoiai) (греч.) — общие убеждения. Понятия, непосредственно почерпнутые из опыта и предшествующие науч. знанию (стоики).
?????? ?????? (kosmos noeros) (греч.) — космос мыслящий (интеллектуальный). В неоплатонизме — бытие, жизнь и мышление, воспроизводящие мир идей.
?????? ?????? (kosmos noetos) (греч.) — космос мыслимый (интеллигибельный). В неоплатонизме — мир самодовлеющих идей, прообразов.
L
Laissez faire, laissez aller (франц.) — позволять действовать, позволять идти (своим ходом). Лозунг физиократов. ???? ?????? (lathe biosas) (греч.) — живи незаметно (Эпикур).
Lato sensu (лат.) — в широком смысле.
Lebenswelt (нем.) — жизненный мир. Термин Гуссерля, обозначающий взаимосвязь дорефлексивных очевидностей и уверенностей.
Lex (lex naturalis) (лат.) — закон (естественный закон).
Liaison universelle (франц.) — всеобщая связь (Лейбниц).
Liberum arbitrium (лат.) — свобода выбора.
Libido (лат.) — влечение. Энергия эротич. желания (см. Психоанализ).
List der Vernunft (нем.) — хитрость разума (мирового). Несовпадение индивидуальных целей и объективных результатов, для достижения к-рых мировой разум как бы использует частные цели людей (Гегель).
????? ??????????? (logoi sperma-tikoi) (греч.) — семенные логосы. «Осеменяющие» мир идеи, из к-рых прорастают космич. связь и индивидуальные существования (стоики, Плотин).
????? (logos) (греч.) — см. Логос. ????? ?????????? (logos endiathe-tos) (греч.) — слово внутреннее. Внутренняя речь (стоики). Логос, существующий в боге (Филон Александрийский).
????? ?????????? (греч.) (logos propliorikos) — слово произносимое. Речь изустная, звучащая (стоики). У Филона Александрийского—логос, исходящий из бога; также — ????? ?????????? (logos prophatikos).
Lumen (naturale и supranaturale) (лат.) — свет (естественный и сверхъестественный). Цицерон о естеств. свете разума. По Августину, полнота знания достигается благодаря излучаемому богом сверхъестеств. свету, дополняющему естеств. свет.
М
Man (нем.) — неопределённо - личное местоимение. У Хайдеггера — мир безликого неистинного существования.
Materialiter (лат.) — материально, в отношении материи.
Materia primo prima (лат.) — первая материя первого рода. Чистая возможность всего (Дунс Скот).
Materia secundo prima (лат.) — первая материя второго рода. Безразличный субстрат любой формы (Дунс Скот).
Materia tertio prima (лат.) — первая материя третьего рода. Субстрат определ, формы (Дунс Скот). Materia secunda (лат.) — вторая материя. Оформленные тела (Дунс Скот).
Medicina mentis (лат.) — медицина ума. Образное наименование логики (Чирнгауз).
Mens (лат.) — дух, разум, ум.
?? ov (me on) (греч.) — небытие. Иногда — относит. небытие, «ещё не бытие». Ср. ??? ??. ????????? ??? ???? ????? (metabasis eis allo genos) (греч.) — переход в другой род. Логическая ошибка. ??????? (mimesis) (греч.) — ми-месис. См. в ст. Подражание.
Modus operandi (лат.) — способ действия.
Modus probandi (лат.) — способ доказательства.
Modus vivendi (лат.) — способ существования. ,
???? (mоne); ????—???????—????????? (топе — proodos — epislrophg)
823
(греч.) — пребывание; пребывание — похождение — возвращение. У Прок-ла — моменты триады: пребывающее в себе единство — переход его во множество — возвращение единства к себе.
Moral insanity (англ.) — моральный недуг.
Moral sense (англ.) -- нравстн. чувство.
Mundus (intelleglbilis, sensibilis) (лат.) — мир (умопостигаемый, ощущаемый).
????????? (mysteriou) (греч.) — мистерия, таинство.
N
Natura naturans (naturata) (лат.) — природа творящая (сотворённая). Термины лат. пер. комм. Аверроэса к «О небе» Аристотеля. У Спинозы соответственно субстанция и её порождения.
Natura non facit saltus (лат.) — природа не делает скачков. Выражение встречается в «Философии ботаники» Линнея; принцип философии Лейбница.
Natura rerum (лат.) — природа вещей; вселенная.
Nervus probandi (лат.) — нерв доказательства. Основной аргумент.
Nego (лат.) — отрицаю. Термин, обозначающий отрнцат. суждения. Первой гласной E обозначают общеот-рицат., второй О — частноотрицат. суждения (ср. Affirmo).
Nexus causalis (лат.) — причинная связь.
Nexus effectivus (лат.) — действительная, причинная связь (Кант).
Nexus finalis (лат.) — целевая связь; конечное звено связи (Кант).
Nihil est in intellectu, quod non prius fuerit in sensu... (nisi inlel-lectus ipse) (лат.) — нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в чувствах. Ср.-век. тезис, восходящий к Аристотелю. Локк противопоставляет его учению Декарта о врождённых идеях. Лейбниц дополняет тезис: ... кроме самого разума.
Nihil humani mihi alienum (лат.) — см. Homo sum.
Nisus formativus (лат.) — усилие формирующее (см. Александер).
????? (noema) (греч.) — мысль. См. Ноэсис и ноэма.
?????? (noesis) (греч.) — мышление.
?????? ???????? (noesis noeseos) (греч.) — мышление мыслящее (само себя). У Аристотеля — перводви-гатель.
????? (поток) (греч.) — см. Номос и фюсис.
Non esse (лат.) — небытие.
Non finilo (лат.) — неопределённость, беспредельность.
Non liquet (лат.) — не ясно.
824
Non plus ultra (пер plus ultra) (лат.) — непревзойдённое, крайний предел.
Non sequitur (лат.) — не следует.
Nosce te ipsum (лат.) — см. Познай самого себя.
Notio (лат.).— понятие.
Notiones communes (notitiae communes) (лат.) — общие понятая. Спиноза противопоставляет эти формы адекватного познания универсалиям как несовершенным схоластич. обобщениям.
Notiones disparatae (лат.) — несравнимые понятия.
Nudis verbis (лат.) — голословно, бездоказательно.
Numen (лат.) — божество; божественное (вообще).
???? (mis) (греч.) — ум. См. Нус.
???? ????????? (nus pathetikos) (греч.) — ум, претерпевающий, пассивный. У Аристотеля — ум, возникающий u погибающий вместе с телом.
???? ????????? (mis poietikos) (греч.) — ум творящий. Термин Аристотеля.
О
Omne verum omni vero consonat
(лат.) — все истины согласуются друг с другом. Схоластич. тезис.
Omnis determinatio est negatio (лат.) — см. Determinant) est negatio.
Onus probandi (лат.) — бремя доказательства.
Ordo ordinans (лат.) — упорядочивающий порядок. Ног. Схоластич. выражение. У Фихте — организующий мировой разум.
Ordre du coeur (франц.) --- порядок (строй) сердца. Паскаль противопоставляет порядок (строй, рассудок) сердца порядку ума.
P
?— обозначение предиката суждения в логике (по первой букве лат. слова «praedicatum» — сказуемое). ??????? (paideia) (греч.) — воспитание; культура.
??????? yet (panta rei) (греч.) — всё течёт. Выражение, приписываемое Гераклиту.
???????? (parusia) (греч.) -- присутствие. Наличие идей в вещах (Платон). Второе пришествие Христа.
????? (pathos) (греч.) — страсть, страдание; состояние, свойство.
Perincertus (лат.) — весьма недостоверный.
Per se (лат.) — благодаря себе, самостоятельно.
Per vestigium (лат.) — по следам. У Бонавентуры — созерцание божеств. «следов» в чувств. вещах. Связывая следы воедино, можно достигнуть мгновенного созерцания — in vestigio.
Phaenomenom bene fundatum (лат.) —-феномен, хорошо обоснованный (Лейбниц).
???????? . ??????????? (phantasia
kataleptike) (греч.) — постигающее представление (стоики).
Philosophia (est) ancilla theologiae (лат.) — философия — служанка теологии (Пётр Дамиани). Philosophia perennis (лат.) — вечная философия. Непреходящая основа философии, сохраняющаяся во всех учениях. Так называли свою философию томисты.
Philosophia prima (лат.) — см. ????? ?????????.
???????? (phroiiesis) (греч.) — рассудительность; понимание; здравый смысл.
????? (physis) (греч.) — природа.
Pia desideria (лат.) — благие намерения .
??????? (pleroma) (греч.) — полнота. У гностиков — полнота божеств. абсолюта, порождающего эоны. Possest (лат.) — возможность-бытие. Категория философии Николая Ку-занского: совпадение акта и потенции в боге.
Post factum (лат.) — после события.
Post hoc, ergo propter hoc (лат.) — после этого, значит по причине этого. Неправильное заключение, логич. ошибка.
Praedicabilia (лат.) — см. Предика-билии.
Primum movens (лат.) — см. ?????? ??????.
Principla non sunt multiplieanda (лат.) — принципы не следует умножать (без необходимости). Одна из формулировок «бритвы Оккама».
Principium (лат.) — начало, основа, принцип.
Principium individuationis (лат.) — принцип индивидуации.
Privatio (лат.) — см. ????????.
Prius (лат.) — предшествующий, первичный.
Probatio liquidissima (лат.) — ясней-шее доказательство.
Pro et contra (лат.) — за и против. Схоластич. метод ведения дискуссии, при к-ром выдвигаются два ряда противоречащих аргументов.
Profession de foi (франц.) — исповедание веры, мировоззрение.
???????? (prolupsis) (греч.) — предвосхищение. У эпикурейцев — эмпирич. общее понятие о повторяющемся явлении. У стоиков — первичное общее понятие, врождённое, но действующее лишь в связи с чувств. опытом.
??????? (proodos) (греч.) — см. ????.
Proprium (лат.) — см. "?????.
Propter hoc (лат.) — см. Post hoc...
????? ????????? (prole philoso-phia) (греч.) — первая философия. Так Аристотель назвал метафизику; Вольф — онтологию.
?????? ?????? (proton kinun) (греч.)— см. Перводвигателъ. ?????? ?????? (proton pseudos) (греч.) — первичная ложь. Ошибочный начальный тезис.
???. ???????? (руr technikon) (греч.)— творч. огонь. У стоиков — творящая часть мировой субстанции, космич. бог.
Q
Quadrivium (лат.) — четырёхпутье. Второй цикл «свободных искусств» (см. Artes liberales); арифметика, геометрия, музыка, астрономия.
Qualitas (лат.) — качество.
Qualitas occulta (лат.) — скрытое качество.
Quantitas (лат.) — количество.
Quasi (лат.) — якобы, будто бы; подобно.
Quaternio terminorum (лат.) — учет-верение терминов. Нарушение ло-гич. правила, согласно к-рому в силлогизме должно быть не больше и не меньше трёх терминов.
Quia (лат.) — ибо.
Quidditas (quiditas) (лат.) — «чтой-ность». Сущность вещи. Схоластич. термин, соответствующий аристотелевской формальной причине (?? ?? ?????; ?? ?? ?? ?????).
Qui nimium probat, nihil probat (лат.) — кто доказывает много, тот ничего не доказывает. Ошибочное выдвижение лишних доказательств, противоречащих основным.
Quinta essentia (лат.) — пятая сущность. См. Квинтэссенция.
Quod erat demonstrandum (лат.) — что и требовалось доказать.
R
Ratio (лат.) — разум, рассудок, основание, причина, довод, смысл, способ, мотив.
Ratio agendi (лат.) — основание действия.
Ratio cognoscendi (лат.) — основание познания.
Ratio essendi (лат.) — основание бытия.
Reductio ad absurdum (лат.) — сведение к нелепости. Приём опровержения.
Reductio ad impossibile (лат.) — сведение к невозможности. Приём опровержения.
Regressum ad infinitum (лат.) — уход в бесконечность.
Res (лат.) — вещь (в широком смысле: реальность), предмет, событии.
Res cogitans (лат.) — мыслящее.
Res extensa (лат.) — протяжённое.
Res individuales (лат.) — индивидуальные (неделимые) вещи.
Res Integra (лат.) — вещь целостная.
Res singulares (лат.) — единичные вещи.
Reservatio mentalis (лат.) — мысленная оговорка..Напр., невысказанная оговорка, лишающая клятву её обязательности.
Respective (дат.) — соответственно.
Resultant (англ.) — см. Emergent.
Roseau pensant (франц.) — мыслящий тростник. Так Паскаль называл человека.
S
S — обозначение субъекта суждения в логике (по первой букве лат. слова «subjectum» — подлежащее).
Sacrificium intellectus (лат.) — жерт-вованне интеллектом. Отказ от мышления.
Sapienti sat — см. Dictum sapienti sat.
Schone Seele (нем.) — прекрасная душа. По Шиллеру, человек, у к-ро-го моральный долг и склонность совпадают.
Scintilla animae (лат.) — см. Seelen-funklein.
Seelenfunklein (нем.) — искорка души. Выражение восходит к гностикам n неоплатоникам. В нем. ср.-век. мистике (Экхарт н др.) n учениях Реформации — частица бога в человеч. душе.
Sehnsucht (нем.) — стремление, томление.
Sensu eminentiori (лат.) — в высшем (превосходящем) смысле. Напр., предикаты, приписываемые богу, надо понимать в превосходящем смысле.
Sensus (лат.) — чувство, смысл, ощущение, понимание.
Sensus communis (лат.) — см. Здравый смысл.
Sie et non (лат.) — да и нет. Название книги Абеляра, написанной по методу pro et contra (см.). Signature rerum (лат.) — знаковость вещей. Внеш. форма вещей, через к-рую бог сообщает об их внутр. сущности (Парацельс, Бёме).
Simpliciter (лат.) — просто, без оговорок.
Sinn (нем.) — смысл, значение, ценность.
Sola fide (лат.) — только верой (спасётся человек). Тезис Лютера.
Sola Scriptura (лат.) — только Писанием. Тезис протестантизма, отвергающий предание.
Sosein (нем.) — так-бытие; конкретное, качественно определённое бытие.
Species (лат.) — вид.
Spiritus (лат.) — дух.
Status (лат.) — положение, состояние.
Status nascendi (лат.) — состояние зарождения.
Status quo ante (лат.) — предшествующее состояние,
???????? (steresis) (греч.) — лишённость (формы). В учении Аристотеля о субстрате противоположностей — негативная противоположность эй-доса — формы.
Subreptio (лат.) — ложное доказательство, подстановка, подмена.
Subsistentia (лат.) — субстанциальное бытие; существование идеальных сущностей; существование в качестве знания.
Sub specie aeterni (aeternitatis) (лат.) — под видом вечности, с т. зр. вечности (Спиноза). Subsumptio (лат.) — подведение под общее.
Sui generis (лат.) — своего рода.
Summa (лат.) — свод. Жанр схоластич. трактата. См. Сумма.
Summum bonum (лат.) — высшее благо. Бог.
Super-ego (лат.) — «сверх-Я». См. Психоанализ.
?????????? (symbebekos) (греч.) — см. Accidens.
т
Tabula rasa (лат.) — чистая доска. У Локка — сознание до всякого опыта. Выражение употребляли Аристо-тель, Альберт Великий и др.
Taedium vitae (лат.) — пресыщение
жизнью.
Tantum cognoscitur, quantum diligi-
tur (лат.) — познаем настолько, насколько любим (Августин).
Tantum possimus, quantum scimus (лат.) — мы можем столько, сколько знаем (Ф. Бэкон). ????? (telos) (греч.) — цель.
Terminus (лат.) — термин, понятие; предел.
Terminus a quo (лат.) — исходный пункт.
Tertium comparationis (лат.) — третий член сравнения, критерий сравнения.
Tertium non datur (лат.) — третьего не дано. В ср.-век. логике — формулировка закона исключённого третьего.
????? (techne) (греч.) — умение, ремесло, искусство. Противопоставляется творчеству природы (см. ?????).
Tovo? (tonos) (греч.) — напряжение. Интенсивность космич. духа (пнев-мы), имеющая различные степени. Понятие стоич. физики.
To?o? ?????? (topos noetos) (греч.) — мыслимое место. Умопостигаемое пространство, в к-ром находятся эйдосы (Платон).
Toto caelo (лат.) — в целокупности.
Totum pro parte (лат.) — целое вместо части.
Trivium (лат.) —трёхпутье. Первый цикл «свободных искусств» (см, Аr-tes liberales): грамматика, диалектика, риторика.
U
Ubermensch (нем.) — сверхчеловек.
??? ov (uk on) (греч.) — небытие. Иногда — абс. небытие. Ср. ?? ??. Ultima ratio (лат.) — последний довод. В ср.-век. сборниках судебных документов — «последнее слово» подсудимого.
Umgreifende (нем.) — охватывающее. Обозначение трансценденции у Яс-перса.
Ungrund (нем.) — бездна, безначаль-ность, безоеновность. Символ-понятие, к-рое Бёме применял к богу.
Unio mystica (лат.) — таинетвенный союз. Соединение с абсолютом. См. Мистика.
825
Urphanomen (нем.) — прафеномен. Первообраз, сохраняющийся во всех явлениях живого. Термин Гёте, заимствованный Шпенглером.
????? (usia) (греч.) — сущность; бытие.
V
Velleitas (лат.) — способность к волению.
Veritas (лат.) — истина.
Verites de fait (франц.) — истины факта (Лейбниц).
Verites de raison (франц.) — истины разума (Лейбниц).
Via (лат.) — путь, метод.
Via antiqua (лат.) — старый путь. Метод, господствовавший в схоластич. логике до кон. 12 в.
Via eminentiae (лат.) — определение через сравнение.
Via moderna (лат.) — современный путь. Логич. метод поздней схоластики (кон. 13—14 вв.). Также — антисхоластич. метод рационалистов нового времени.
Via negationis (лат.) — определение через отрицание.
Via nova (лат.) — метод схоластич. логики, ориентированный на аристотелевскую теорию вывода (кон. 12— 13 вв.).
Vinculum substantiale (лат.) — субстанциальная связь.
Virtu (птал.) — доблесть, добродетель. У итал. гуманистов — гармо-нич. единство телесной и духовной энергии.
Vis probandi (лат.) — сила доказательства.
Vis vitalis (лат.) — жизненная сила.
Vivere militare est (лат.) — жить — значит бороться (Сенека).
Volo, ergo sum (лат.) — желаю, следовательно существую. Тезис Мен де Бирана, противопоставленный тезису Декарта Cogito, ergo sum.
Volonte generale (франц.) — всеобщая воля. Воля, формирующаяся в результате самоограничения людьми своих прав по «общественному договору».
Voluntas superior est intellectu (лат.) — воля превыше разума (Дунс Скот).
Z
Z???ov ????????? (zoon politikon) (греч.) — животное общественное. Определение человека у Аристотеля.
Составил А. Л. Доброхотов.