3.2. Генезис категории «бытие».
Впервые категория бытие встречается в ведической традиции Индии. «Откуда человек пришел в мир? В чем смысл его существования? Что с ним будет после его смерти?» - таковы основные вопросы индийской философии.
В индийской культуре смещена привычная нам граница между жизнью и смертью. Основными онтологическими понятиями здесь выступают такие, как реинкарнация, карма, майя, ахимса, дхарма, пуруша, Атман, сансара, нирвана. Философская проблематика бытия в индийской философии чрезвычайно интересна и требует личного прочтения первоисточников, разбираемых на семинарских занятиях по курсу " Философия"»Истоки философии Древнего Китая следует искать в знаменитой «Книге перемен» (Ицзин), комментарии к которой и положили начало философии Китая. Основными онтологическими категориями здесь выступают такие, как Дао, дэ, ци и др.
Центральной фигурой философии в рассмотрении генезиса категории бытия в Древней Греции является родоначальник Элейской школы философии, Парменид. При обращении к его произведению «О природе», студентам предлагается ответить на следующие вопросы: 1) Какой смысл вкладывает Парменид в понятия «есть» и «быть»?; 2) Есть ли различие между этими понятиями и понятием «бытие»?; 3) Зависит ли бытие от возможности его мыслить?; 4) Как соотносится рассмотренная мысль Парменида с тезисом Дж. Беркли: «Существовать - значит быть воспринимаемым»?