ФИЛОСОФИЯ И НАУКА
Из схемы, помещенной на с. 159, видно, как философия сты&куется с другими отраслями культуры. Еще Аристотель поставил задачу формирования философии как науки, о конечных причи&нах и о мудрости говорил как о науке.
Но наиболее часто филосо&фию с наукой смешивали философы XIX в. Задачу онаучивания философии со всей ясностью поставил Гегель (хотя известны его слова, что если философия расходится с данными эмпирической науки, то тем хуже для последней). В этом направлении пошли разными путями позитивистская философия и марксистская идео&логия. Ф.Энгельс, продолжая данные притязания, писал о диа&лектике как о «науке о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления»[162].Философия может быть наукой, если может быть наука, «ис&следующая первые начала и причины»[163]. Но, по крайней мере, современная наука не такова. Это совокупность дисциплин, даю&щих рационально-эмпирический ответ на частные проблемы бы&тия и существования человека. Наука изучает конкретные явления и пытается на основе их обобщения вывести закономерности. Философия имеет дело с миром в целом, включая сюда не только эмпирическое, но также духовное и нравственное и не забывая о том, что начальным и конечным пунктами философского иссле&дования является индивидуальное, в том числе индивидуум как объект и субъект исследования. Таким образом, специфика науки не только в том, что она не берется за изучение мира в целом, подобно философии, а представляет собой частное познание, но также и в том, что результаты науки требуют эмпирической про&верки. В отличие от философских утверждений они не только подтверждаемы с помощью специальных практических процедур или подвержены строгой логической выводимости, как в матема&тике, но и допускают принципиальную возможность их эмпири&ческого опровержения. Все это позволяет провести разделитель&ную линию между философией и наукой.
Ученых порой представляли в качестве так называемых сти&хийных материалистов в том плане, что им присуща изначальная вера в материальность мира. Вообще говоря, это не обязательно. Можно верить, что Некто или Нечто передает людям чувствен&ную информацию, а ученые считывают, группируют, классифи&цируют и перерабатывают ее. Эту информацию наука рационали&зирует и выдает в виде законов и формул вне отношения к тому, что лежит в ее основе. Поэтому ученый может вполне быть как стихийным материалистом или идеалистом, так и сознательным последователем какой-либо философской концепции. Такие уче&ные, как Декарт и Лейбниц, сами были выдающимися филосо&фами своего времени.