Философия как категориальная картина мира
А. А. Гулыга в книге "Гегель" дал наглядную интер-претацию гегелевского взгляда на философию как категори-альную картину мира. Эта интерпретация заслуживает того, чтобы привести ее здесь полностью:
"По мысли Гегеля, система категорий, построенная по принципу субординации, соподчинения понятий, есть форма истины.
Простой механический набор понятий не передает всей сложности реальных отношений, их взаимообусловлен-ности и взаимопереходов. Задача философии — обнаружить эту реально существующую систему отношений, лежащую в основе как бытия, так и тождественного с ним сознания.Система категорий дает возможность понять не толь-ко мир как целое, но и каждое его наиболее общее отношение, выражаемое той или иной категорией. Поскольку категории выражают связи предельной общности, они не могут быть оп-ределены через род и видовое отличие. Их можно осмыслить только в сопоставлении друг с другом, т. е. в определенной системе, каждое звено которой связано с предыдущим и по-следующим. Подобная система позволяет охватить единым взором и всю действительность, и ее существенное отноше-ние.
Здесь уместна следующая аналогия. Представим себе картину великого художника, разрезанную на куски. Каждый ее фрагмент, взятый в отдельности, говорит о мастерстве ав-тора и заставляет подозревать грандиозность целого, но пол-ностью все это можно почувствовать лишь в том случае, если все разрозненные части картины будут сложены в определен-ном порядке. Только тогда мы поймем в полной мере и весь шедевр, и каждую его деталь.
Конечно, Гегель был далек от мысли, что система фи-лософских категорий может передать все богатство реальной действительности, эта система отражает лишь самые основ-ные, самые общие связи развивающейся действительности. Философия изучает не мир в целом, а мир как целое.
Анатоль Франс однажды остроумно заметил, что фи-лософская теория мироздания столь похожа на мироздание, как глобус, на котором нанесены одни только долготы и ши-роты, был бы похож на Землю.
Франс хотел высмеять идею философской системы, но между тем он правильно схватил ее суть: она дает человеку ориентиры столь же реальные, как па-раллели и меридианы, которые, хотя и не проведены на Земле, тем не менее являются не просто выдумкой и помогают чело-веку осваивать мир" .———————
Гегель, как известно, был одним из немногих в ис-тории мировой философии, кто оставил после себя развер-нутую категориальную картину мира.
Философия, в отличие от науки, не связана с какими-то отдельными наблюдениями и экспериментами. Она опирается на весь опыт человека, который неизмеримо богаче каких-либо наблюдений, экспериментов и связанных с ними гипотез, теорий. Философская картина мира использует язык катего-рий, — фундаментальных понятий, в которых сконцентриро-ван индивидуальный и общественно-исторический опыт чело-века. Категории — это краски и кисти философа, с помощью которых он пишет картину мира. Специфика философской картины мира и состоит в том, что она является категориаль-ной картиной мира.
* * *