Движение, пространство, время
а) В чем отличие диалектико-материалистического понимания движения от понимания его в метафизическом материализме?
б) Почему с точки зрения диалектического материализма нельзя отрывать материю от движения?
в) На каком основании в диалектическом материализме утверждается, что движение несотворимо и неуничтожимо?
Возьмем два примера: просто перемещение тела в пространстве и возникновение в процессе биологической эволюции нового вида.
В одном и другом случаях имеют место определенные изменения. Можно ли назвать оба эти типа изменений понятием «движение»? А можно ли оба эти типа изменений охарактеризовать понятием «развитие»?Раскройте философское значение закона сохранения и превращения энергии, закона Эйнштейна: Е = тс2.
Ф. Энгельс в «Диалектике природы» одобрительно отзывается о высказывании Кирхгофа: «Покой — это частный случай движения».
а) Правильно ли считать, что покой и движение абсолютно исключают друг друга?
б) Можно ли покой рассматривать как движение, а движение — как покой?
в) Есть ли в движении нечто остающееся неизменным? Проанализируйте это на примерах из естественных и общественных наук, общественной практики.
г) Что сохраняется в равномерном и равноускоренном движениях?
Что такое механицизм? Какое из нижеприведенных утверждений можно отнести к механицизму.
а) Механическое движение — наипростейший вид движения материи.
б) Биосистемы развиваются по законам механики.
в) Механическое движение — универсальный вид движения материи.
г) Все формы движения материи включают в себя механическое движение.
«Нет оснований предполагать, что живая материя управляется другими законами, чем неживая материя, и имеются серьезные основания думать, что все в поведении живой материи может быть теоретически объяснено в терминах физики и химии» (Рассел Б.
Человеческое познание. М., 1957. С. 71).Можно ли считать данное утверждение Б. Рассела проявлением механицизма?
Покажите, в чем различие в подходах к пространству и времени:
а) субъективного идеализма;
б) объективного идеализма;
в) метафизического материализма;
г) диалектического материализма.
Проанализируйте следующие концепции понимания пространства и определите философское направление, к которому их можно отнести:
а) Абсолютная протяженность, пустота, вмещающая в себя все тела и не зависящая от них.
б) Форма упорядочения комплексов ощущений и опытных данных, установления между ними функциональных зависимостей, априорная форма чувственного созерцания.
в) Важнейшая объективная форма бытия материи, зависящая от движения и взаимодействия тел.
Проанализируйте следующие концепции понимания времени и определите философское направление, к которому их можно отнести:
а) Длительность существования и мера всеобщего изменения материи, неотделимая от материи.
б) Частная и конечная форма проявления абсолютной вечности, в которой пребывает Бог или абсолютный Дух.
в) Абсолютная, равномерная, всюду одинаковая, не зависящая от каких-либо воздействий и материальных изменений длительность, однородная во всей Вселенной.
г) Важнейшая объективная форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменения материи.
д) Форма упорядочения комплексов ощущений и опытных данных как априорная форма чувственного созерцания, как внутренняя основа субъективного существования, исчезающая вместе с исчезновением личного «я».
Кому может принадлежать следующее высказывание: «Пространство и время вовсе не форма "моего" созерцания — это форма организации общечеловеческого опыта»?
а) Канту;
б) Маху;
в) Дидро;
г) Гегелю;
д) Энгельсу;
е) Богданову.
Что такое субъективное время? Какой смысл вкладывается в это понятие? В связи с этим проанализируйте строки из стихотворения С.Я. Маршака:
Мы знаем: время растяжимо.
Оно зависит от того,
Какого рода содержимым
Вы наполняете его.
Излагая сжато сущность общей теории относительности, А.
Эйнштейн говорил: «Сущность такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы и пространство, и время». Сопоставьте это суждение с высказываем Ф. Энгельса: «Обе эти формы существования материи без материи суть ничто, пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 50).В каком отношении находятся между собой эти высказывания?
«Основные формы всякого бытия, — писал Ф. Энгельс, — суть пространство и время» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 51). Ответьте на вопросы:
а) Относится ли это высказывание к бытию идей?
б) Можно ли пространство и время рассматривать как особые, самостоятельные природные реальности?
в) Разъясните замечание В.И. Ленина: «Время вне временных вещей = Бог» (Полн. собр. соч. Т. 29. С. 50).
г) Можно ли рассматривать пространство и время в физике И. Ньютона как реальности физического опыта?