§ 1. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии

154. Как связаны между собой принцип единства мира и принцип развития?
155. Можно ли признавать движение материи, в то же время отрицая ее развитие?
156. Верно ли, что метафизики отрицают развитие материального мира? Если нет, то какова метафизическая концепция развития?
157. Каково соотношение понятий «движение» и «развитие»? Определите, какая из схем соотношения объемов этих понятий, изображенная на рисунке 3, будет правильной.
158. Выразите словесно каждый из четырех возможных вариантов соотношения понятий «движение» и « развитие», представленных на схеме в предыдущей задаче.
159. Проанализируйте приведенные ниже определения понятия «развития».
     Определите, какие признаки в этих определениях совпадают, а в каких признаках философы расходятся.
1. «Развитие — это направленные, необратимые качественные изменения системы» (Алексеев П. В., П а н и н А. В. Диалектический материализм. М., 1987. С. 190).
2. «Развитие... есть изменение от простого к сложному, от низшего к высшему, и не как исключение, а как общее правило» (Фурман А. Е. Диалектическая концепция развития в современной биологии. М., 1974.

С. 198).

3. «Если категория движения отражает атрибутивное свойство изменяемости материи, то категория развития отражает атрибутивное свойство прогрессивной однонаправленности материи» (Ф а д е е в Е. Т. Космонавтика и общество. М., 1970 . С. 21).
4. «... Развитие... специфический способ движения материи, существенные особенности которого выражаются тремя основными законами диалектики» (Р у з а в и н Г. И. О соотношении категорий «движение», «развитие» и «прогресс» // Филос. науки. 1980. № 1. С. 56).
5. «Под развитием понимаются устойчивые изменения качественного состояния систем, связанные с переходом к новому уровню целостности и с сохранением их эволюционных возможностей» (М и к л и н А.
   М., Подольский В. А. Категория «развития» в марксистской диалектике. М., 1980. С. 40).
6. «В существовании развитие является движением вперед от несовершенного к более совершенному» (Гегель Г. В.Ф. Соч.: В 14 т. Т. VIII. С. 54).
3. Укажите соотношение между понятиями «развитие», «прогресс» и «регресс». Может ли развитие быть регрессивным? Всякое ли развитие — это прогрессивный процесс?
4. Каковы критерии прогрессивного развития? Можно ли принять в качестве универсального критерия прогресса переход от простого к сложному (Г. Спенсер) или от менее разнообразного к более разнообразному (Н. К. Михайловский), или от систем, обладающих меньшим количеством информации, к системам с большим количеством информации (А. Н. Урсул)?
5. Как вы понимаете известное высказывание Ф. Энгельса о том, что «каждый прогресс в органическом развитии является вместе с тем и регрессом...» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С.621)? Приведите примеры, иллюстрирующие эту мысль Ф. Энгельса.
6. «Но каковы бы ни были катастрофы в небесных пространствах в отдаленном будущем или в настоящее время, каково бы ни было разрушение старых миров и... нарождение новых, молекулы, из которых построены эти миры,— основные камни мироздания, не изменятся'ни в своих размерах, ни в своих свойствах» (Умов Н. А. Соч.: Й 7 т. Т. 3. Спб., 1916. С. 32).

Прав ли Н. А. Умов? Можно ли применять термин «развитие» к таким объектам, как молекулы, атомы, элементарные частицы?

164. Если развитие есть «необратимое, определенно направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению нового качества» (см.: Сп.иркин А. Г. Основы философии. М., 1988. С. 159),тогда можно ли говорить о развитии стохастических систем, случайных процессов?
165. Можно ли применять понятие развития ко всему материальному миру, иначе говоря, можно ли утверждать, что материальный мир в целом развивается? На этот вопрос и философы, и естествоиспытатели отвечают неоднозначно.
     Проанализируйте приведенные ниже высказывания философов и естествоиспытателей. Чья точка зрения вам представляется более обоснованной?

1) «Развитие связано только с конкретными материальными или духовными системами: развивающейся системой может быть отдельный организм, Солнечная система, общество, теория и т. п. Вне конкретных систем нет никакого развития. О развитии материи («Вселенной в целом») можно говорить, подразумевая под этим бесконечное множество развивающихся конкретных систем и реализацию бесконечного множества возможностей к новообразованиям, заключенным в материи» (А л ё к с е е в П. В., П а н и н А. В. Диалектический материализм. М.,1987. С.184).

2. «Вся бесконечная Вселенная не является единой системой, а поэтому и нельзя говорить о ее глобальной структуре» (С е р- ж а н т о в В. Ф. Введение в методологию современной биологии. Л.,1973. С.147).
3. «Установленная современной наукой картина эволюции материи во Вселенной на всех уровнях с необходимостью приводит к выводу о развитии в совершенно определенном направлении: от простого к сложному. Действительно, за все 10—15 миллиардов лет развития материи во Вселенной мы наблюдаем непрерывное усложнение ее структуры и характера связей и взаимосвязей между различными материальными системами, а также в пределах одной системы» (Ш кловскийИ. С. Проблема внеземных цивилизациями ее философские аспекты / / Вопр. философии. 1973. № 2. С. 77).
4. «...С              понятием развития связано также — и прежде всего — представление о непрерывной смене... состояний объекта или системы, и притом такой, которая происходит направленно, в одну сторону... Однако из релятивистской теории вытекают следствия, в силу которых понятие состояния системы становится неоднозначным и имеет смысл лишь с определенной степенью точности. Из специальной теории относительности известно, что каждая инерциальная система отсчета обладает своей одновременностью, так что, например, какие-либо события А и В, одновременно в одной системе, вообще говоря, не одновременны в другой системе отсчета (относительность одновременности).
   Понятие одновременности событий, определяемой в какой-либо области вращающейся системы, имеет смысл лишь с точностью до некоторой величины, зависящей от размеров области и от условий скорости вращения. Для примера укажем, что на Земле вследствие ее суточного вращения одновременность имеет смысл лишь с точностью до 2=х 10"7 с. Для Солнца, которое вращается, соответствующая величина равна 10~4 с. Но для сверхгалактик эта величина может достигать миллиона лет, а для всей наблюдаемой части метагалактики, если бы она вращалась со скоростью 1 оборота за сотни миллиардов лет, эта величина была бы порядка 10 миллиардов лет.

Если понятие одновременности имеет смысл лишь с точностью до определенной и достаточно большой величины, то и понятие состояния физической системы становится неоднозначным: ведь каждое состояние системы относится к определенному, единому для всех ее элементов мо- менту времени и определяется состоянием всех этих элементов в данный момент времени. Но если состояние системы в привычном нам смысле становится столь неопределенным понятием, то же нужно сказать и о понятии развития, поскольку всякое развитие есть смена состояний во времени» (Зельманов A. JI. О бесконечности материального мира // Диалектика в науках о неживой природе. М., 1964. С. 248— 252).

166. Существуют ли общие критерии прогрессивного развития для живой и неживой природы, а также для общества?
167. Если прогресс — это усложнение системы, тогда можно ли считать прогрессивными преобразования, направленные на упрощение структуры систем управления в обществе, на упрощение системы знания и т. п.?
168. Какие из указанных ниже процессов можно отнести к развитию? Аргументируйте свой ответ.

1) Качание маятника. 2) Старение человека. 3) Износ станка. 4) Сборка машины на конвейере. 5) Тренировка спортсмена. 6) Контрреволюционный переворот. 7) Взаимопревращение элементарных частиц. 8) Течение болезни.

169. Какие из явлений, перечисленных в предыдущей задаче, относятся к прогрессу?
170. Как связаны между собой принцип развития и принцип всеобщей связи?
171. Признает ли метафизика связи между явлениями? Если да, то в чем различие между метафизическим и диалектическим пониманием связи между явлениями?
172. Если в мире все взаимосвязано, тоща движение планет, звезд связано с поведением людей. Почему же тогда астрология, которая исследует эти связи, не признана в качестве науки?
173. На семинарском занятии студент Смирнов заявил, что тезис о всеобщей связи явлений не соответствует действительности. Он привел при этом следующий аргумент: как связано мое выступление на семинаре с приходом судна в Марсельский порт или взрывом сверхновой звезды в глубинах Вселенной, свет которой дойдет до нас через несколько сот лет? Как связаны между собой дорожное происшествие с падением курса акций на Лондонской бирже?

Что бы вы ответили студенту Смирнову?

174. Каково соотношение понятий «связь» и «отношение»? Всякая ли связь есть отношение? Всякое ли отношение есть связь?
175. В известном философском словаре Э. Л. Радлова дается такое определение отношения: «Отношение есть связь, в которую мышление ставит или которую находит между двумя содержаниями сознания». Можно ли согласиться с таким определением? С какой философской позиции оно дано?
176. Является ли отношением такая связь: А никак не связано с В?
177. Если А не имеет никакого отношения к Б, то тем самым между ними существует отношение, которое можно назвать «отношением отсутствия отношения». Можно ли считать подобные случаи парадоксальными и свидетельствующими о внутренней противоречивости определения понятия «отношения»?
178. Какими свойствами должно обладать отношение, чтобы быть связью?
179. «Исследование колец деревьев вскоре показало, что деревья растут быстрее в годы максимума солнечных пятен, цены на пшеницу понижаются, свидетельствуя об обильном урожае...
     Еще более странным представляется грубое совпадение максимума солнечных пятен с французской и русскими революциями, обеими мировыми войнами и корейским конфликтом» (К о р - л и с с У. Загадки Вселенной. М., 1970. С. 114).

Означают ли факты, приведенные в этих примерах, наличие связи между явлениями? Как интерпретировать подобные совпадения с позиций диалектического материализма?

180. «Диалектика требует всестороннего учета соотношений в конкретном развитии, а не выдергивания кусочка одного, кусочка другого» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 42. С. 290).

Какому методологическому принципу противопоставляет В. И. Ленин диалектический принцип всестороннего рассмотрения явлений?

181. В каких из перечисленных ниже примерах имеет место связь между явлениями, а в каких — отношение? Аргументируйте свой ответ.

1) X = У. 2) Сократ жил раньше Сенеки. 3) Масса Земли больше массы Луны. 4) Уровень жизни зависит от производительности труда в обществе. 5) Киев южнее Москвы. 6) Бытие определяет сознание. 7) Ромео любит Джульетту. 8) Масса пропорциональна энергии. 9) Курение одна из причин рака. 10) Сознание отражает материю.

182. «...Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредствования». Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и омертвления...» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 42. С. 290).

Как понимать это замечание В. И. Ленина, высказанное им в знаменитой дискуссии о профсоюзах? Означает ли оно, что диалектика требует того, что актуально недостижимо?

183. В чем принципиальное отличие диалектического принципа всестороннего рассмотрения явлений от эклектики?
184. «Чтобы понять отдельные явления, мы должны вырывать их из всеобщей связи и рассматривать изолированно...» (Маркс К., Э н г е л ь с Ф. Соч. Т. 20. С. 256).

Означает ли это, что глубокое изучение явления неизбежно сопровождается метафизической односторонностью?