<<
>>

  3.3. Человек и абсурд  

Феномен тотального абсурда не покинул современный мир. Альбер Камю в “Мифе о Сизифе” (1942) предложил классическую эстетику абсурда. В эссе абсурд представлялся единственной реальностью.
Проблема заключалась в том, как выйти из него. Однако версия автора может легко разочаровать. Мы не спорим с безупречной логикой Камю. У нас вызывают сомнение его исходные постулаты. Состояние абсурда имеет свой фундамент, исследование которого позволяет найти средства, освобождающие человека от постоянного угнетения Неизвестной Силы.

В “Бунтующем человеке” (1951) писатель снова возвращается к прежней тематике и на этот раз приходит к более продуктивным решениям.

В настоящем параграфе рассматривается проблема выхода человека из порочного круга обстоятельств. Анализ первых аксиом философа показывает, что безысходная вселенная абсурда покоится на следующих основаниях: остановившийся разум, хроническая отчужденность индивидов, жажда абсолюта, механическая деятельность, нарушение принципа меры. Поэтому если человека не устраивает положение Сизифа, ему стоит избрать другую метафизику, которая, в частности, предполагает: 1) заботу о развитии собственного разума, 2) устранение барьеров одиночества, 3) снятие требования абсолюта, 4) творческий стиль жизнедеятельности, 5) соблюдение закона меры. Человек способен укротить абсурд.

<< | >>
Источник: ОмельченкоН.В.. Первые принципы философской антропологии. — Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета,1997. — 196 с.. 1997

Еще по теме   3.3. Человек и абсурд  :