ВЫВОДЫ:

Проанализировав на материале художественных текстов лексико-семантические особенности теонимов, используемых в русском языке, их словообразовательные особенности, обратившись к теонимики как системе, можно сделать следующие выводы:

1) семантическая классификация теонимов вбирает следующие группы:

а) родовые названия богов различных уровней (бог, богиня, божество и др.);

б) имена богов высшего уровня (Зевс, Господь, Творец и др.);

в) имена богов более низкого уровня (Амур, Венера, Мельпомена, Морфей, Эол и др.);

г) названия классов божеств (ангелы, музы, нимфы и др.);

д) собственные и нарицательные имена полубожественных персонажей человеческого происхождения (Адам, Ева, Богородица и др.);

е) названия демонических персонажей (дьявол, сатана, демон, легион и др.);

ж) названия существ и классов существ низшего уровня, нечисти (черт, бес, вампир и др.);

з) названия деифицированных абстрактных понятий, неатропоморфных объектов, атрибутов и символов, элементов космоса, Вселенной, стихий (душа, грех, благодать, медведь, венец терновый, крест, небо, Воздух, Земля, Вода, Огонь и др.);

и) названия объектов и понятий, связанных с богослужением (храм, церковь, монастырь, поп, протопоп, пономарь и др.);

2) на уровне теонимики проявляются такие системные явления лексики, как синонимия, антонимия, омонимия, паронимия;

3) анализ фразеологизмов теонимического характера позволил выделить в особую группу фразеологизированные конструкции, где в свободном употреблении встречаются мифологемы, т.е. слова, служащие обозначением мифологических (в широком смысле) понятий; фразеологизмы вступают в отношения синонимии, антономии, омонимии; делятся на исконные и заимствованные; им свойственны лексико-грамматические, структурно-типологические и стилистические особенности; синтагматические отношения;

4) словообразовательные особенности теонимов соответствуют общей направленности развития словообразовательной системы русского языка: здесь выделяются и словообразовательные пары, цепочки, гнезда, наиболее активно на материале художественной литературы применяются словообразовательные гнезда, начинающиеся с вершины «благо», «Бог», «грех», «святой» и др.