<<
>>

  34. О захваченной добыче  

Пройдя таким путем через десять полей, остается теперь собрать уловленное. Я провел большую охоту и большую добычу принесу домой. Не удовлетворяясь ничем большим, способным быть еще больше, я искал причину самой по себе величины, поскольку она не может быть больше: если бы причина величины могла быть больше, она стала бы больше за счет того, что вызвано ею как причиной, и тогда последующее оказа- лось бы прежде первого.
Причина величины есть, такпм образом, [все] то, чем может быть [величина]. Назовем, однако, причину величины пока [просто] «величиной» п0. Итак, величина предшествует возможности стать, поскольку не может стать другой, будучп всем тем, чем может быть. Следовательно, величина есть вечность, не имеющая начала п конца,— ведь она не создана, поскольку раньше всего созданного возможность стать, а величина ей предшествует. И поскольку величина есть истинный предикат бога, а значит, всего творения, как мы нашли выше на поле хвалы111, то приложим ее к чувственному и к умопостигаемому, а затем также и к достойному хвалы, чтобы попробовать, не удастся ли нам показать ее, какою она предстает чувству плп интеллекту. Для этого я черчу линию АВ и говорю, что 102 Л В — большая линия, потому что она больше своей половины, и может стать еще больше, растягиваясь, или возрастая, но все равно ие станет величиной: ведь величина есть все, чем может быть, и если линия стапет такой большой, что не сможет быть больше, она тоже станет тем, чем может быть, то есть будет не созданной, но вечной, предшествующей возможности стать, и будет по линией, а вечной величиной. Так я вижу, что все могущее стать больше, следуя за возможностью стать, никогда не становится тем, чем может быть; и наоборот, величина есть то, чем может быть, а потому не может быть ни больше, ни мепыне. Тем самым опа и ие больше и ие меньше всего великого и всего малого, но для всего великого и малого она — действующая, формальная и целевая причина, точнейшая мера: во всем великом и малом она есть все и вместе — пичтб из всего, раз все великое и малое — после возможности стать, которой опа предшествует. Еще. Поскольку и по- 103 верхность, п тело, и количество, сплошное и дискретное, то есть число, и качество, и чувство, и интеллект, и небо, и солнце, и все созданное не лишено величины, во всем этом возможпость-бытие, которую я и называю величиной, есть все, что они суть, и пичто из всего: вместе и все и пичто из всего. Верно, впрочем, что великое велико величиной, и, значит, богу, предшествующему возможности стать, не подходит это имя «величина» имя формы любых обладающих величиной вещей: он — не форма, а абсолютная причина форм и всего вообще; ему поэтому не подходят имена вообще ни

одной из могущих носить имя вещей, хотя его имя — неиное для всякого именуемого имени и во всяком имени именуется он, остающийся безымянным.

94               

<< | >>
Источник: Николай Кузанский. Сочинения в 2-х томах. Т. 2 — М.: Мысль,1979. — 488 c.. 1979

Еще по теме   34. О захваченной добыче  :