Восстание

Жокур происходил из дворянской гугенотской семьи. В Женеве он изучал теологию, в Кембридже - математику и астрономию, в Лейдене - медицину. В Париже он был практикующим врачом и лечил главным образом бедняков. Жокур являлся автором книги о философии Лейбница и исследования по медицине, знал многие европейские языки, занимался историей, философией и литературой, был членом академий наук в Лондоне, Стокгольме, Берлине и Бордо. По своим убеждениям Жокур был деистом и в Энциклопедии не полимизировал с христианской доктриной. Друг и почитатель Монтескье, он следовал его идеям во многих своих статьях по истории. Настоящая статья дана в переводе Н.В. Ревуненковой и с ее комментариями.

!Имеется в виду Франсуа Фенелон (Frangois de Salignac de la Monthe^nelon) (1651-1715) - французский писатель, богослов и политический мыслитель. Цитируется его сочинение "Приключения Телемаха" (Les aventures de Telemaque. Paris, 1699).

2B этой статье высказана мысль, что в восстаниях виноват в сущности сам монарх, не выполняющий своих обязательств по отношению к народу и государству. Однако в некоторых статьях, посвященных анабаптистам в Германии, пуританам в Англии, Католической лиге во Франции и др., авторы осуждают восставших.

В статье "Мятеж" тот же автор дает этому слову такое объяснение: "Мятежи, бунты, гражданские войны происходят от заблуждения, злобы, справедливых или несправедливых причин.

Замечу в двух словах, что вообще тирания, нововведения в области религии, тяжесть налогов, изменение законов и обычаев, пренебрежение привилегиями наций, плохой выбор министров, дороговизна съестных припасов и т.д. являются причинами вызывающих печальные последствия мятежей.

Для их предотвращения следует восстановить принципы управления, соблюдать справедливость по отношению к народу, избегать голоса с помощью облегчения торговли, а безработицы - с помощью учреждения мануфактур, преследовать роскошь, помочь агрикультуре предоставлением кредитов, не допускать произвола властей, придерживаться законов и уменьшать подати" (Епсус1орёlt;Не ou dictionnaire raisonn?... tome XV, 1765, art. S6dition).

Гилозоизм

Автор этой статьи, напечатанной в 1765 г. в VIII томе Энциклопедии, - Д. Дидро. На рус. яз. публикуется впервые в переводе З.К. Манакиной, комментарии Ю.А. Асеева.

Ю Демокрите см. коммент. 2 к ст. "Экспериментальная философия"; об Эпикуре см. коммент. 4 к ст. "Свобода мысли".

2Стратон (ок. 340 - ок. 270 до н.э.) - древнегреч. философ и естествоиспытатель. Возглавлял с 287 г. перипатетическую школу в Афинах. В отличие от Аристотеля был атомистом и придавал большое значение эксперименту. Стратон был атеистом и, отвергая телеологию, утверждал, что все существующее создано природой.

30 Теофрасте см. коммент. 3 к ст. "Натуралист".

4Веллей Гай - римлянин, занимавший в 90 г. до н.э. важную государственную должность трибуна, в трактате Цицерона "О природе богов" представляет одного из участников философского диалога. Фраза на латинском языке, приводимая здесь, означает: "Не следует также слушать и его ученика Стратона, прозванного физиком. Этот считает, что вся божественная сила заключена в природе, и в ней содержатся причины рождения, увеличения, уменьшения всех вещей, но нет в ней совсем ни чувства, ни облика" (О природе богов. Кн. I. 13,35).

50 Сенеке см. коммент. 68 к сг. "Предварительное рассуждение издателей". Приводимая здесь на латыни фраза означает: "Да разве я приму Платона или перипатетика Стратона: первый утверждал, что Бог лишен тела, а второй, что он лишен души?" (.Августин. О граде божьем. Кн. 1. VI. с.х.).

6Эта цитата из книги Цицерона означает: "Стратон Лампсакский говорит, что ему для создания мира не нужны никакие творения богов, и учит, что все сущее есть произведение природы; но он не придерживается мнения тех, которые утверждают, что все сущее образовалось из плотно присоединившихся друг к другу в пустоте шероховатых, гладких, крючковатых телец: это мнение - полагает он - есть просто мечтания Демокрита, выдававшего желаемое им за нечто доказанное" (Цицерон. Академич. книги. Кн. И, cxxxiiy).

7Данная цитата означает: "Он учит, что все, что было или будет, возникает благодаря естественным тяготению и движениям" (Там же).

80 Плутархе см. коммент. 1 к ст. "Идолы, идолопоклонники, идолопоклонство".

9Нет ничего удивительного в том, что аргументы, предназначенные для опровержения гилозоизма, изложены здесь таким образом, что непредубежденному образованному читателю становится очевидной их слабость, их неубедительность: ведь сам Дидро занимал позицию, очень близкую к взглядам гилозоистов-материалистов.

10Не все материалы, на которые даются ссылки в конце статей, могли быть помещены в нашем издании.

Гипотеза

Эта статья, помещенная в VIII томе Энциклопедии, увидевшем свет в 1765 г., принадлежит перу д'Аламбера. На рус. яз. публикуется впервые в переводе З.К. Манакиной с комментариями Ю.А. Асеева.

13десь имеются в виду большие успехи астрономии, бурно развивавшейся в XVII и XVIII вв., чему, наряду с другими причинами, способствовало создание в ряде стран Европы, начиная со второй половины XVII в., хорошо оборудованных обсерваторий, а также то, что астрономия находит в это время большое применение при решении ряда практических задач.

20 Кеплере см. коммент. 50 к ст. "Предварительное рассуждение".

42. Философия в Энциклопедии...

3Речь здесь идет о первом и втором законах Кеплера: I) каждая планета движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце; 2) радиус-вектор планеты в равные промежутки времени описывает равные площади. Третий закон Кеплера гласит: квадраты времен обращений планет вокруг Солнца относятся как кубы их средних расстояний от Солнца.

4Ньютон считал, что в науке должны применяться только такие предположения, которые основаны на надежно установленных фактах, что "гипотезы должны подчиняться природе явлений, а не пытаться подчинить их себе" (письмо Ольденбургу. См. в: Вавилов С.И. Исаак Ньютон. М., 1945. С. 73). Отсюда содержащиеся в его "Математических основаниях натуральной философии" слова hipothesis поп fingo (гипотез не измышляю). Многие же ньютонианцы истолковывали эти слова как решительное осуждение всех вообще гипотез.

Государи

Статья напечатана в 1765 г. в XIII томе Энциклопедии. Автор - Жокур. Перевод В.И. Пикова, комментарии Г.М. Фридлендера.

1Темпл Уильям (1628-1699) - англ. полит, деятель, дипломат и аристократический писатель-эссеист времен Реставрации.

2Карл II (1630-1685) - английский король с 1660 по 1685 г.

Государственный деятель

Статья напечатана в XIII томе Энциклопедии, вышедшем в 1765 г. Ее автор - Жокур. Перевод и комментарии Н.В.

1Джулио Мазарини (Jules Mazarini, 1602-1661) - кардинал, первый министр Франции в малолетство Людовика XIV. Сюлли Максимильен де Бетюн, барон Рони (1560—1641) — герцог, французский политический деятель, министр финансов (1599—1611), принадлежал к ближнему окружению Генриха IV. Ришелье, Арман Жан (Armand Jean de Plessis, due de Richelieu, 1585-1642) - герцог и кардинал, первый министр при Людовике XIII, фактический правитель Франции в 1624-1642 гг. О Кольбере см. коммент. 1 к ст. "Отечество".

2Речь идет об Александаре Македонском. См. коммент. 24 к ст. "История".

3Альфред Великий (ок. 849-899) - король Уэссекса, сильнейшего из англосаксонских королевств.

Гражданин

Статья была напечатана в III томе Энциклопедии в 1753 г. Автор - Дидро. Перевод и комментарии Н.В. Ревуненковой.

'В список лексиарха в Афинах включали имена совершеннолетних граждан, имевших право быть избираемыми на общественные должности.

2Гражданская присяга афинян. В статье ошибочно указан Плутарх как источник текста. На самом деле присяга сохранилась в лексиконе Поллукса (см.: Аристотель. Афинская полития / Пер. С.И. Радцига. М., 1937. Приложение XIX). Дидро пользовался уже устаревшим к тому времени латинским переводом; в греческом подлиннике слово "благоразумно" отсутствует.

3Остракизм - изгнание из Афинского государства отдельных граждан сроком до 10 лет, если они признавались опасными для народа. Решение об изгнании принимали общим голосованием граждан. Подвергнутый остракизму не лишался прав гражданства и собственности.

4Население и территория Рима делились на трибы (первоначально "трети"), число которых в III в. до н.э. достигло 35.

5Закон Порция о запрете казни полноправных римских граждан был принят сенатом под влиянием Марка Порция Катона Старшего (234—149 до н.э.).

6Проконсулы и пропреторы - магистраты провинций.

7Марк Фонтей - претор Нарбоннской Галлии, привлеченный в 69 г. до н.э. к суду. Его защитником выступал Цицерон.

8Цюрихский кантон - северо-восточная область Швейцарии с центром в Цюрихе, входившая в состав конфедерации швейцарских кантонов.

9Имеется в виду произведение Т. Гоббса "О гражданине", являющееся частью трилогии "Основы философии". Гоббс Томас (1588—1679) — английский философ- материалист. Согласно Гоббсу, государство возникло на основе общественного договора из естественного догосударственного существования людей, когда они жили разобщенно и в состоянии "войны всех против всех".

|0Самуэль Пуффендорф (Samuel Puffendorf, 1632-1694) - немецкий политический мыслитель и историк. Здесь имеется в виду его труд "О должности человека и гражданина согласно естественному праву" (De officio hominis et civis justa legem natu- ralem. Londini, 1673).

"Здесь Дидро подчеркивает, что считает важным различие, существовавшее, по его мнению, между демократией, имевшей место в Нидерландах, и швейцарской демократией, которую Дидро и д'Аламбер оценивали очень высоко.

Гражданская свобода

Автор этой статьи, опубликованной в 1765 г. в IX томе Энциклопедии, не установлен. На рус. яз. публикуется впервые в переводе З.К. Манакиной.

Демократия

Статья "Демократия" напечатана в 1754 г. в IV томе Энциклопедии. Автор - Жокур. Перевод и комментарии Н.В. Ревуненковой.

'Карликовая республика Сан-Марино на Апеннинском полуострове существует как самостоятельное государство с XIII в. Ее население св. 20 тыс. чел., территория - 61 км2.

2Солон (ок. 638—ок. 559 до н.э.) — выдающийся политический деятель Древних Афин. В 594 г. до н.э. выбран в архонты, провел реформы, открывшие путь развитию рабовладельческой демократии.

3Монтескье ШЛ. Дух законов. Кн. III // Избр. произведения. Под ред. М.П. Баскина. М., 1955.

4См. коммент. 4 к ст. "Республика".

5Ликург - легендарный законодатель древнегреческого государства - Спарты. Здесь имеется в виду утопический роман французского писателя Дени Вераса д'Алле "История севарамбов" (см.: Верас Д. История севарамбов / Пер. с франц. Е. Дмитриевой. М., 1956).

6Сохранившиеся со II тысячелетия до н.э. законы острова Крит являются одним из первых памятников в истории письменности.

.7Афинское государство в VI-IV вв. до н.э. играло ведущую роль в жизни греческих полисов и переживало расцвет культуры. Деметрий Фалерийский - греческий философ, возглавлявший Афинское государство в 318-307 гг. до н.э. Филипп - македонский царь (359-336 до н.э.), подчинивший Грецию в 337 г.

8Охлократия (от греч. oxXoq - толпа, чернь и кратоlt;; - сила) - название формы государственного устройства, которая, по мнению некоторых древнегреческих писателей, возникает в результате вырождения демократии.

Деспотизм

Эта статья, автором которой является Жокур, напечатана в 1754 г. в IV томе Энциклопедии. Перевод и комментарии Н.В. Ревуненковой.

'См. коммент. 7 к ст. "Общество".

2Калигула Гай Цезарь (12-41) - римский император с 37 до 41 г., старался сделать свою власть ничем не ограниченной, требовал, чтобы ему воздавали божеские почести. Сумасбродство его доходило до того, что он хотел сделать консулом своего коня. Коммод (161-192) - римский император с 180 до 192 г.; считал свою власть абсолютной, ни с чем и ни с кем не считался, осуществляя ее. Домициан (51-96) - последний римский император (с 81 по 96 г.). В отличие от своих предшественников Веспасиана и Тита, старавшихся править в согласии с сенаторским сословием, Домициан правил как ни с кем не считающийся абсолютный монарх.

3См. коммент. 23 к ст. "Предварительное рассуждение".

4См. коммент. 13 к ст. "Политическая власть".

5Филон Александрийский (ок. 20 до н.э. - 54 н.э.) - иудейский философ, сочетавший иудаизм с некоторыми идеями древнегреческих философов и оказавший большое влияние на раннехристианскую философскую мысль.

6Имеются в виду французские короли Людовик XIV, которому льстецы дали имя "Великий", и Людовик XV, получивший от придворных титул "Возлюбленного".