Упражнение I О том, что аристотелики из истинной философии сделали софистику 1. Аристотелики судят о философии не так, как следует

Так как не может быть ничего более прекрасного (по крайней мере по моему мнению), чем достижение истины, то, очевидно, стоит заниматься философией, которая и есть поиск истины.

Но в чем же причина то&го, что едва ли один из тысячи обретает чистую истину и становится се обладателем? Чем объяснить, что даже днем с огнем нельзя найти настоящего философа, меж&ду тем как нас со всех сторон осаждает столько людей, занятых рыночными делами? Не потому ли, что эта блаженная и невинная истина скрывается в глубоком подземелье Абдерита?21 Или же усердные занятия ины&ми делами приводят к глубочайшему пренебрежению истинной философией как якобы ничего не стоящим де&лом? Я охотно допустил бы и то и другое. Но как мо&гут допустить первое аристотелики? Ведь они настоль&ко убеждены в том, что истина уже давно обретена, что уже больше не заботятся об ее отыскании. А как они могут допустить второе? Ведь каждому известно, что ари&стотелики предаются бесконечным трудам, так что ка&жется даже, будто они философствуют по-настоящему. Действительно, они возложили на себя этот крест и в неустанном бдении терзают себя и днем и ночью. Од&нако об этом, как они воображают, обладании истиной (или, вернее, о предубеждений, охватившем их умы) я откровенно выскажусь ниже. Теперь же хочу сказать вот что: заниматься ненужным делом — это все равно что ничего не делать; так не вправе ли мы называть ничегонеделанием и бездействием погоню аристотели- ков за докучными пустяками и их усердные занятия всевозможными химерами и вздором вместо исследо&вания истины, которое они объявляют своей целью? Какое отношение к истинной философии и к настояще&му исследованию истины имеет бесконечная мешанина бесполезных диспутов? Что общего имеет с исследова&нием истины это бесчисленное множество книг? Для одних — для тех, кто их сочиняет, трудясь над ними, словно над лоскутным одеялом, — это пустая трата вре&мени, другие же проводят целые дни, листая и пере&листывая их, и все же, точно Сисиф, ворочающий ка&мень, нисколько не продвигаются вперед. Приходится ли после этого удивляться тому, что настоящая фило&софия, которая представляет собой дело серьезное и обладает геркулесовой силой, смеется над этими дет&скими попытками и над бездарностью мгаимых фило&софов!

<< | >>

↑

Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 2. «Мысль» Москва - 1968. 1968

Еще по теме Упражнение I О том, что аристотелики из истинной философии сделали софистику 1. Аристотелики судят о философии не так, как следует :

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -