Упражнение III О том, что нелепо различать десять категорий в качестве разрядов всего сущего 1. Обозначенное число категорий — десять — пи на чем не основано
Что мы можем, прежде всего, понять с помощью категорий? Ты утверждаешь, что существуют как бы некие разряды, как бы вместилища, в которых можно четко и по порядку разместить абсолютно все на свете. Это, конечно, великолепно; но почему именно десять? Ведь я считал, что божественный Платон, тщательно обозрев все боговдохновенным взглядом, уівидел только шесть категорий190.
Однако, безусловно, в каком-то уголке укрылись еще четыре, которые обнаружил Ари&стотель; но славу этого открытия следует приписать не Аристотелю, а Архиту Тарентскому191, который уже раньше, как утверждают, написал книгу о десяти кате&гориях. Так или иначе, изобрел ли их Аристотель сам или предпочел подражать пифагорейцам скорее, чем своему учителю, — разве удалось ему все втиснуть в эти десять категорий так, чтобы ничто здесь не ус&кользнуло? Так ли были необходимы все эти предика- менты, что их нельзя было свести к меньшему числу? Я очень опасаюсь, что здесь мы застрянем, как заст&ревает вода в клепсидре, когда в ней что-то не в по&рядке; подозрение мое рождено тем, что на пути стоят еще антепредикаменты и постпредикамепты. Означает ли это что-нибудь иное, кроме того, что в десяти пре- дикаментах содержится не все? Ведь воины — и те, кто идет впереди, как лазутчики, и триарии191а — те, кто следует позади, несмотря на то что ни те ни другие не входят в гущу боевого строя или, так сказать, в его тело.Но как же тогда быть с тем, что, как утверждают, существуют какие-то трансцеиденты и что категории никакими цепями не могут их оковать и удержать в своих оковах? И что сами аристотелики хотели бы ис&ключить некоторые из них, но так, чтобы их было не меньше, чем они считают желательным?
Однако рассмотрим сначала, на -каком основании утверждают, что число категорий равно десяти.