<<
>>

  1. О том, что эта кажимость              5 бо всесовсршенном боге есть совершенная истина  

Прежде всего, считаю необходимым заранее предполагать, что любая кажи мості,, какую мы можем наблюдать на нашей иконе бога, будет истиннее в истинном взоре бога. В самом деле, бог, вершина всякого совершенства и величие, превосходящее всякий помысел, потому и именуется              что все видит.
Если нарисованные глаза могут казаться глядящими на все и на каждое, то, поскольку такое приличествует совершенству зрения, истина должна в нсмепмпсй меро обладать таким свойством на самом деле, чем наша икона с ее кажимостью — кажущимся образом. Зная, что у одного из нас зрение острее, чем у другого, что один едва различает близкое, другой видит далекое и один высматривает цель медленно, другой быстрее, мы никак не можем сомневаться, что абсолютное зрение, от которого всякое зрение у всех видящих, превосходит всякую остроту, всякую быстроту и силу всех как действительно что бы то пи было видящих, так и могущих увидеть. Задумавшись об абсолютном зрении, ® которое я отделяю умом от всех и всяческих органов зрения, и сообразив, что это абсолютное зрение в своем конкретном бытии, как оно присуще разным видящим, привязано к времени и сторонам света, к условиям отдельных предметов и так далее, тогда как, наоборот, в своей абсолютности это зрение от всех таких обстоятельств отрешено и освобождено, я начинаю прекрасно понимать, что сущности зрения вовсе пе обязательно принадлежит поочередиость и неодинаковость видения, пускай в своей конкретной ограниченности каждое зрение и неспособно, обратившись к одіїоіиу,

видеть другое или абсолютно все. А бог — он поистине безграничное зрение, и мы в своем интеллекте должны представлять его ничуть не меньшим, чем абсолютное врение, а наоборот, чем-то безмерно большим! Поэтому кажущееся всевидение нашей иконы далеко еще не достигает высоты всепревосходящего божественного эрения. Во всяком случае, нечего сомневаться, что кажимость, какую являет изображение, недостижимо поднимается и становится бытием в абсолютном зрении,

<< | >>
Источник: Николай Кузанский. Сочинения в 2-х томах. Т. 2 — М.: Мысль,1979. — 488 c.. 1979

Еще по теме   1. О том, что эта кажимость              5 бо всесовсршенном боге есть совершенная истина  :