ТОЖДЕСТВО И РАЗЛИЧИЕ

Философия Гегеля ставит логический закон тождества в один ряд с другими, так называемыми законами рефлексии. Положение всякая вещь не равна себе, отлична от себя, противоположна должно быть равноправно с положением всякая вещь есть нечто самотождественное.

Однако самотождественность, или идентичность, составляет основу неравенства и различия. Свойства, благодаря которым вещь отличается от других вещей или им противоположна, должны соответствовать закону тождества, согласно которому она есть это и ничто другое, иначе различие не есть ее различие, противоположность не есть ее противоположность. Поэтому закон тождества не стоит рядом, а возвышается над другими законами рефлексии — это правило, согласно которому устанавливается различие, противоположность. Я имею право противопоставлять отрицательное электричество только положительному электрнчеству, а не другой какой-нибудь положительной природе, я могу противопоставить сладкое только кислому, злое — только доброму, белое — только черному, т. е. цвет — только цвету, моральное — только моральному, определенное вкусовое качество— только другому вкусовому качеству. Подлнпная, необходимая, согласная с закопами природы противоположность есть только та противоположность, которая считается с логическим законом тождества. Итак, препебречь этим законом или поставить его так или иначе в один ряд с законом различия и противоположности — значит допустить полный произвол. «Но ведь сама логика законом основания упраздняет закон тождества; ведь если мы утверждаем: все имеет свое основание, то тем самым признается, что оно не самотождественпо, по что его основанием является что-то иное». Но это иное, выдвигаемое как оспование, не определяется ли само законом тождества? Имею ли я право в качестве основания чего-либо приводить все, что мне вздумается? Могу ли я, например, бога как моральное существо сделать основанием природы? lie является ли бог как основа природы неизбежно существом естественным? Итак, упраздняет ли закон основания закоп тождества? Нет, пе только не упраздняет, по, наоборот, подтверждает. Почему бог как моральное существо не может быть положен в основу физики? Потому что он противоречит понятию физики, потому что, согласно закону тождества, я могу из морального существа вывести лишь моральные, а не физические законы и принципы.

<< | >>

↑

Источник: Людвиг ФЕЙЕРБАХ. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ. СОБРАНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ В ТРЕХ ТОМАХ ТОМ 3. АКАДЕМИЯ Н AVK СССР ИНСТИТУТ философии. ИЗДАТЕЛЬСТВО СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЛИТЕPAТУРЫ «Мысль » МОСКВА —1974. 1974

Еще по теме ТОЖДЕСТВО И РАЗЛИЧИЕ:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -