ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКОЙ ФИЛОСОФИИ КАК ФОРМА АПОЛОГИИ РЕЛИГИИ
Философия марксизма-ленинизма стала существенным и определяющим элементом духовной культуры всего человечества. «К наиболее изумительному явлению нашего времени,— вынужден признать журнал «Чивильта каттоли- ка»,— безусловно, следует отнести проникновение марксизма в широкие слои католического мира» К На пленарной ассамблее французских священников в 1981 г.
отмечалось «решительное перевертывание перспектив: именно религия стала странным фактом, а не атеизм»[282]. Теологи вынуждены признать тот факт, что «атеизм является историческим состоянием современного человека, объективным образом жизни, который захватил даже тех, для кого бог еще жив... Мы все сегодня пришли в атеистический век и переживаем атеизм истории» [283].Стремясь сохранить свои принципы, апологеты христианства взяли курс на обновление и модернизацию теологии, используют все более изощренные методы и средства фальсификации диалектико-материалистической философии. Вместо открытой борьбы против ее основных положений современные христианские «марксологи» все чаще выступают с претензией «развить» учение К. Маркса применительно к «новым социальным условиям», защитить его от «всяческих искажений». Разумеется, что все эти фальсифицированные варианты марксизма далеки от его истинной сущности, но теологи всячески пытаются внедрить их в сознание верующих. Поэтому важно вести наступательную борьбу с теми, кто пытается всеми средствами и изощренными способами помешать трудящимся овладеть истинным содержанием марксистско-ленинского учения, ревизовать его основные принципы.