2. То же самое в «Аналитиках», «Топике», «Опровержениях»...

Подобным же образом Аристотель в первой книге «Первой аналитики» старается доказать определение фигур, а во второй книге «Второй аналитики» он ука&зывает, что определение не может быть доказано.

В первой книге «Второй аналитики» он заявляет, что в доказательстве следует идти от того, что нам более известно, и, однако же, он сам определяет доказатель&ство как то, что исходит из причин, между тем как причины нам менее известны, чем следствия. С одной стороны, Аристотель различает предложение и опреде&ление, а с другой стороны, он утверждает, что прин&цип есть предложение, а определение есть принцип. Точно так же Аристотель заполняет много глав, чтобы показать, что доказательство существует, и никто не станет оспаривать, что именно оно составляет предмет исследования этих книг, а с другой стороны, он счи&тает, будто ни одна наука не доказывает, что ее пред&мет существует. С одной стороны, он утверждает, что доказательство состоит из всеобщих [предложений], а с другой, он сравнивает всеобщее доказательство с еди&ничным, т. е. с таким, которое исходит из единичных [предложений]. То он утверждает, что наука бывает лишь о необходимых вещах, то во многих местах после этого твердит, что существует наука о случайных ве&щах. Во второй книге Аристотель, полемизируя с Пла&тоном, утверждает, что деление—это постулат, а не что-то требующее доказательства, но несколько ниже, споря против Спевсиппа 1566 он устанавливает, что деле&ние —: 1это не постулат. В первой книге «Топики» он утверждает, что нельзя найти никакого всеобщего ме&тода изложения общих мест и, однако, сам же их ме- тодически излагает или по крайней мере старается из&ложить посредством членения и подразделения на четыре основных группы [члена] — род, определение, собственный признак и привходящий признак. В ше&стой книге Аристотель указывает, что может случить&ся так, что определения нет, хотя сущность предмета обозначена; однако в предыдущих тлавах он утверж&дал, что сущность обозначается с помощью определе&ния. В «Опровержениях» Аристотель причисляет дву&смысленность выражения к недостаткам речи, и, одна&ко же, в первой книге «Топики» он, как мы уже ука&зывали, учит, что следует говорить двусмысленно.

<< | >>

↑

Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 2. «Мысль» Москва - 1968. 1968

Еще по теме 2. То же самое в «Аналитиках», «Топике», «Опровержениях»... :

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -