О признательности
- О неблагодарности
Неблагодарность — не страсть, потому что природа не дала нам никакого движения духов, ее вызывающих; она лишь порок, прямо противоположный признательности, поскольку последняя всегда является добродетелью и именно узами признательности в значительной мере свя&зывается человеческое общество. Вот почему этот порок мы всегда замечаем либо у людей грубых и напыщенных, ду&мающих, что они имеют право на все; либо у людей ограни&ченных, которые никогда не задумываются над теми бла&годеяниями, которые им оказывают; либо у людей слабых и низких, которые, чувствуя свою слабость и свою нужду, унижаясь, прибегают к помощи других, а получив ее, нена&видят тех, от кого ее получают, потому что, не имея жела&ния отплатить им добром или отчаявшись в том, что у них есть такая возможность, и считая, что все столь же расчет&ливы, как и они сами, и что никто ничего иначе не делает, как только в надежде на вознаграждение, они думают, что обманули своих благодетелей.
195. О негодовании
Негодование — вид ненависти или отвращения, естест&венно испытываемый к тем, кто причинил нам какое- нибудь зло, каково бы оно ни было. Эту страсть часто сме- шивают с завистью или с жалостью, но все-таки у нее со&вершенно другой объект, потому что негодуют обыкновенно на тех, кто делает добро или причиняет зло лицам, этого не заслуживающим; завидуют же тем, кто получает незаслу&женное благо, а жалеют тех, кто страдает от незаслужен&ного зла.
Конечно, обладать благом, которого данное лицо недостойно,— значит до известной степени причинять зло. Возможно, по этой причине Аристотель, а вслед за ним и другие, считая, что зависть всегда есть порок, назвали ту зависть, которая не порочна, словом «негодование».- Почему негодование иногда связано с жалостью, а иногда с насмешкой
Причинить зло — значит в некотором смысле претер&петь от него; вот почему у некоторых негодование соединя&ется с жалостью, а у других — с насмешкою в зависимости от того, расположены ли они к тем, кто совершил ошибку. Таким образом, смех Демокрита и плач Гераклита могут иметь одну и ту же причину 8.
- Негодование часто сопровождается удивлением и совместимо с радостью
Негодование часто сопровождается удивлением, ибо мы обыкновенно предполагаем, что все произойдет так, как должно, т. е. наилучшим, по нашему разумению, образом. Вот почему, когда события происходят иначе, это для нас неожиданно и этому мы удивляемся. Негодование также совместимо с радостью, хотя обычно его сопровождает печаль. Ибо когда мы видим, что зло, которого мы не заслу&живаем, не может нам повредить, и когда мы считаем, что сами не желали бы сделать ничего подобного, то это достав&ляет нам некоторое удовольствие, и возможно, что оно и является одной из причин смеха, иногда сопровождающего эту страсть.
198. О его назначении
Впрочем, негодование отмечается значительно чаще у тех, кто хочет казаться добродетельным, чем у тех, кто является таковым на самом деле. Ибо хотя те, кто любит добродетель, не могут видеть без некоторого отвращения пороки других, но их приводят в негодование только самые большие или необычайные пороки. Грустно и тяжело сильно негодовать по поводу вещей малозначительных;
несправедливо негодовать на то, что вовсе не заслуживает порицания; дерзко и нелепо не ограничивать предмет этой страсти только действиями человека и допускать ее в отно&шении творений Бога или природы, как это делают те, кто всегда настолько недоволен условиями своей жизни и своей судьбой, что осмеливается порочить устройство мирозда&ния и тайны провидения.