<<
>>

36. Пример тогоу как страсти возникают в душе  

Если это образ чуждый и очень пугающий, т. е. если он живо напоминает то, что прежде вредило телу, то он вызы&вает в душе страсть страха, а вслед за ней — страсть сме&лости или страха и ужаса в зависимости от особенностей тела и от силы духа, а также в зависимости от того, удалось ли прежде уберечь себя, защищаясь или спасаясь бегством, от вредных вещей, к которым имеет отношение настоящий образ.
Ибо у некоторых людей это приводит мозг в такое состояние, что духи, отражающиеся от изображения, поя&вившегося на железе, устремляются отсюда частично в нер&вы, служащие для поворота спины и движения ног с целью бегства, а частично — в нервы, расширяющие или сужаю&щие отверстия сердца или же возбуждающие прочие части тела, откуда кровь поступает в сердце, так что кровь, раз&жижаясь в нем иначе, нежели обычно, проводит в мозг ду&хи, поддерживающие и усиливающие страсть страха, т. е. те духи, которые могут держать открытыми или в состоя&нии открыть вновь поры мозга, проводящие их в те же са&мые нервы. Ибо уже потому, что эти духи входят в эти по&ры, они вызывают в этой железе особое движение, пред&назначенное природой для того, чтобы душа чувствовала эту страсть. И так как эти поры связаны преимущественно с малыми нервами, служащими для сужения или расшире&ния отверстий сердца, то душа чувствует их чаще всего как бы в сердце.

37. Почему все страсти происходят от какого-то движения духов

Нечто подобное бывает при всех других страстях, а именно они вызваны в основном духами, находящимися в полостях мозга; духи, таким образом, направляются в нервы, расширяющие или сужающие отверстия сердца, или проводящие в него кровь из других частей тела, или каким-нибудь другим способом поддерживающие ту же самую страсть. Отсюда совершенно ясно, почему я, опреде&ляя страсти, указал на то, что они вызваны особым движе&нием духов.

38. Пример движений тела, сопровождающих страсти и совершенно не зависящих от души

Впрочем, так же как движения духов к нервам сердца достаточно, чтобы вызвать в железе движение, посредством которого в душу проникает страх, точно так же некоторые духи, одновременно направляясь в нервы, служащие для того, чтобы двигать ноги с целью бегства, одним этим вызы&вают в той же самой железе другое движение, посредством которого она чувствует и сознает это бегство. Таким обра&зом, бегство может быть вызвано в теле одним только пред&расположением органов, без какого-либо содействия души.

39.

Каким образом одна и та же причина

может вызвать у разных людей различные страсти

Воздействие, оказываемое на железу присутствием устрашающего предмета, у одних людей вызывает страх, а у других может вызвать мужество и смелость. Причина этого заключается в том, что предрасположение мозга у людей очень различно. Одно и то же движение железы, ко&торое у одних порождает страх, у других заставляет духи войти в поры мозга, а оттуда — частично в нервы, служа&щие для движения рук с целью самозащиты, и частично в нервы, направляющие кровь в сердце, что нужно для того, чтобы произвести духи, необходимые для дальнейшей за&щиты и укрепляющие волю к ней.

40. Каково главное действие страстей

Необходимо отметить, что главное действие всех люд&ских страстей заключается в том, что они побуждают и настраивают душу человека желать того, к чему эти стра&сти подготовляют его тело; так, чувство страха вызывает желание бежать, а чувство отваги — желание бороться; точно так же действуют и другие страсти.

41. Какова власть души над телом

Воля по природе своей до такой степени свободна, что ее никогда нельзя принудить. Из двух видов мыслей, кото- рые я различал в душе, одни являются действиями воли, другие же — страстями в широком смысле слова, включая все виды восприятий. Первые полностью зависят от воли и только косвенно могут быть изменены под влиянием тела; последние, наоборот, зависят исключительно от действий, их порождающих, и только косвенно могут быть изменены душой, за исключением тех случаев, когда она сама являет&ся их причиной. Всякое действие души заключается в том, что она, желая чего-нибудь, тем самым заставляет малень&кую железу, с которой она тесно связана, двигаться так, как это необходимо для того, чтобы вызвать действие, соот&ветствующее этому желанию.

 

<< | >>
Источник: Декарт Р.. Сочинения в 2 т.: Пер. с лат. и франц. Т. 1/Сост., ред., вступ, ст. В. В. Соколова.— М.: Мысль,1989.— 654 c.. 1989

Еще по теме 36. Пример тогоу как страсти возникают в душе  :