Предварительное рассуждение издателей

1. Здесь явно выступает материализм д'Аламбера, которому многие историки философии приписывали агностицизм и субъективно-идеалистические взгляды позитивистов.
2. Указывая на то, что субъективный идеализм с необходимостью ведет к солипсизму, д'Аламбер подчеркивает, что, по его убеждению, субъективный идеализм представляет собой явный абсурд.
3. Объясняя таким образом возникновение общества и языка, д'Аламбер следует за Ламетри и Кондильяком.
4. Такое решение психофизической проблемы отличает материализм д'Аламбера и энциклопедистов, разделявших его взгляды, от воззрений Дидро, Гольбаха, Дюмарсе и их единомышленников, уверенных в том, что психика представляет собой свойство определенным образом организованной материи.
5. Все, что здесь говорится о пространстве, представляет собой решительный отказ от взглядов Декарта, отождествлявшего протяженность и материю.
6. Все, что здесь говорится об универсальной взаимосвязи, охватывающей все без исключения явления во Вселенной, представляющей собой "систему мира", где все совершается по определенным объективным законам, убедительно показывает, насколько неправы исследователи, утверждающие, что в противоположность XVII в., когда мир считался системой закономерно взаимосвязанных явлений, для XVIII в., в том числе для энциклопедистов, "Вселенная складывается из изолированных объектов", а о том, чтобы "искать объективную закономерность, реальные отношения между вещами", "не может быть и речи", как утверждает, например, Б.
   Грётюзан {Groethuy- sen В. Philosophie de la R6volution fran^aise, 1956, pp. 108, 109, 110), мнение которого разделяют многие авторы.
7. В понимании рассуждения как ряда следующих друг за другом переходов от одних положений к другим, тождественным с ними по смыслу и отличающихся лишь своей языковой формой, д'Аламбер, как и Кондильяк, следует за Лейбницем (см.: Лейбниц Г.В. Соч.: В 4 т. М., 1983. Т. 1. С. 374-375). Но в отличие от Лейбница, считавшего источником первых идей, образующих фундамент демонстративного знания, разум, д'Аламбер считал первым звеном цепи суждений, образующих доказательство, суждения, выражающие идеи, доставляемые наблюдением и опытом.
8. Хотя д'Аламбер сам не занимался историческими исследованиями, его перу принадлежит "Размышление об истории и разных способах ее написания", где он отвергает и описательность средневековых хроник, и провиденциализм религиозной трактовки истории и отстаивает характерное для энциклопедистов положение, что в течение всего периода существования человечества в его материальной и духовной жизни совершается прогресс. Д'Аламбер также разделяет обоснованное Монтескье воззрение, что на людей сильное воздействие оказывает географическая среда.
9. Нельзя не заметить различия между тем, как объясняют пренебрежительное отношение к технике производства, к "механическим искусствам" Дидро и д'Аламбер. Последний считает, что причина такого отношения к технике и тем, кто вносит в нее различные усовершенствования, заключается в том, что делать изобретения, совершенствующие "механические искусства", представителей техники в отличие от представителей науки и "свободных искусств" побуждают бедность, объективные условия их жизни. Дидро же полагает, что единственная причина пренебрежительного отношения к "механическим искусствам" - владеющий умами большинства членов общества предрассудок.
10. Имеется в виду Фрэнсис Бэкон.
11. По-видимому, речь идет о Жорже Бюффоне.

12Архимед (ок. 287-212 до н.э.) — величайший математик и механик Древней Греции.

13. Гомер - легендарный поэт Древней Греции (время его жизни между XII и VIII веками до н.э.). В античном мире он считался автором знаменитых эпических поэм - "Илиады" и "Одиссеи".
14. Речь идет о Фрэнсисе Бэконе.
15. В начале первого тома Энциклопедии помещена таблица-схема - классификации наук и искусств.
16. Жербер - французский монах из Аквитании (крупнейшего феодального княжества средневековой Франции), ставший папой под именем Сильвестра II (год рожд. неизвестен, умер в 1003 г., годы понтификата - 999-1003), один из наиболее образованных людей своего времени, философ, математик, знаток античной литературы.
17. Медичи - род, правивший во Флоренции с 1434 по 1737 г. (с перерывами). Банкирский дом Медичи был в XV в. одним из богатейших в Европе. Большую известность приобрел Лоренцо Медичи (1449-1492), который хотя и прославился своей жестокостью, но за щедрое покровительство наукам и искусствам (а также склонности к роскоши) был прозван "Великолепным". В значительной мере благодаря меценатству Медичи Флоренция стала одним из крупнейших центров культуры итальянского Возрождения.
18. Франциск I (1494-1547) - французский король с 1515 до 1547 г. В начале своего царствования покровительствовал гуманистам; при нем был основан в 1530 г. Коллеж де Франс. Он приглашал для украшения своих резиденций знаменитых итальянских художников и скульпторов (Леонардо да Винчи, Бенвенуто Челлини).
19. Подобно Вольтеру, Дидро и другим представителям французской просветительской мысли XVIII столетия, д"Аламбер рассматривал свое время как век торжества разума и просвещения, пришедший на смену царившим в течение более тысячи лет невежеству и предрассудкам.
20. Цицерон Марк Туллий (106-43 до н.э.) — выдающийся древнеримский оратор, государственный деятель, теоретик риторики и философ.
21. Вергилий (70-19 до н.э.) — крупнейший римский поэт, творчество которого первоначально формировалось под влиянием философии природы Лукреция и лирической поэзии Катулла.
22. Лафонтен Жан (1621-1695) — выдающийся французский поэт-баснописец, классик французской литературы XVII в.
23. Лабрюйер Жан де (1645-1696) — видный французский писатель-моралист, перу которого принадлежит знаменитая книга "Характеры, или Нравы нашего века" (1688).
    Афоризмы, характеристики, диалоги и оценки, образующие содержание этой книги, язык, которым она написана, представляют собой классический образец французской прозы XVII в.

24Ронсар Пьер де (1524-1585) — французский поэт эпохи Возрождения, один из главных участников так называемой "Плеяды" - группы поэтов, которые, находясь под сильным влиянием античной литературы, возглавили борьбу за создание национальной французской поэзии, гуманистической по своему содержанию.

25. Малерб Франсуа де (1555-1628) — французский поэт и критик, один из основоположников классицизма в литературе.
26. Бальзак Жан Луи Гюэз (1594-1654) — французский писатель, представитель эпистолярной литературы XVII в., основатель жанра ораторской прозы.
27. Пор-Рояль - монастырь во Франции, ставший в XVII в. значительным центром просвещения и литературы. С Пор-Роялем были связаны выдающиеся философы, ученые и писатели - Б. Паскаль, А. Арно, П. Николь, Ж. Расин. С 1653 г. члены пор- рояльского кружка, выступая на стороне янсенистов, приняли активное участие в борьбе против папства и иезуитов, в которой большую роль сыграли принадлежавшие перу Паскаля и осужденные церковью "Письма провинциалу" (1656-1657), являвшиеся блестящим художественным и вместе с тем острейшим публицистическим произведением, беспощадно заклеймившим аморализм и преступления иезуитов.
28. См. коммент. 3 к ст. "Проспект".
29. См. коммент. 3 к ст. "Проспект".
30. Буало Никола (1636-1711) — французский поэт, разработавший теорию классицизма в литературе, основные принципы которой изложил в дидактической поэме "Поэтическое искусство" (1674). Преклоняясь перед античной литературой, Буало пытался подражать "Науке поэзии" Флакка Квинта Горация (65-8 до н.э.), римского поэта, являвшегося крупным представителем классического периода древнеримской литературы.
31. Мольер (настоящая фамилия Поклен) Жан-Батист (1622-1673) — великий французский драматург-комедиограф, реалистическое творчество которого, проникнутое гуманизмом, сыграло значительную роль в развитии французской и западноевропейской драматургии.
32. Эзоп (VI-V вв.
    до н.э.) — полулегендарный древнегреческий писатель, считающийся основоположником жанра басни.
33. Федр (I в. до н.э.) — первый римский баснописец, переложивший латинскими стихами басни Эзопа и пополнивший их сатирическими намеками на римскую действительность.
34. Демосфен (384-322 до н.э.) — древнегреческий оратор и крупный политический деятель, вождь антимакедонской партии в Афинах.
35. Пуссен Никола (1594-1665) — выдающийся французский художник, основатель, самый крупный представитель и вождь школы классицизма в живописи XVII в.
36. Лесюэр Эсташ (1617-1655) — французский живописец, один из представителей классицизма в изобразительном искусстве XVII в. Упоминаемый здесь Пьер Пюже (1622-1694), знаменитый в свое время французский скульптор, живописец и архитектор, считался главой школы классицизма в изобразительном искусстве.
37. Лебрен Шарль (1619-1690) — французский художник и декоратор, возглавивший вслед за Пуссеном школу классицизма во французском изобразительном искусстве XVII в.
38. Кино (Quinault - 1635-1688) — французский поэт, автор лирических интермедий, на сюжет которых позднее создавались оперы.
39. Люлли Жан Батист (1632-1687) — крупнейший французский композитор, основоположник классической оперы, видный театральный деятель.
40. П рак сите ль (середина IV в. до н.э.) — великий древнегреческий скульптор, создававший свои замечательные произведения в Афинах.
41. Фидий (начало V в. до н.э. - ок. 432 г. до н.э.) — великий древнегреческий мастер ваяния, творчество которого было особенно плодотворным в эпоху расцвета афинской культуры, в "век Перикла" (443-422 до н.э.).
42. Рафаэль Санти (1483-1520) — великий итальянский живописец и архитектор, один из самых выдающихся представителей искусства итальянского Возрождения.
43. Микеланджело Буонаротти (1475-1564) — величайший итальянский скульптор, живописец, архитектор и поэт, крупнейший представитель искусства эпохи Возрождения.
44. Из признания шарообразности Земли следует, что люди, проживающие на противоположных полушариях, оказываются друг относительно друга антиподами, т.е.
    расположены относительно друг друга вверх ногами. И Августин (354-430), и папа Захария (год рожд. неизвестен, умер в 752 г.) отрицали шарообразность Земли и существование антиподов, ибо это противоречит Святому Писанию. Епископ, осужденный этим папой за признание шарообразности Земли, высказал данный взгляд в середине VIII в., т.е. без малого за восемьсот лет до того, как Колумб, открыв в 1492 г. Америку, своими глазами увидел "антиподов", людей, проживающих на противоположной стороне Земли.
45. Восхищение взглядами Бэкона (придававшего в познании первостепенное значение опыту), которым проникнуты произведения д'Аламбера, Дидро и почти всех других энциклопедистов, показывает, насколько неправы историки философии, приписывающие представителям передовой философской мысли французского Просвещения чисто сенсуалистическую позицию. В действительности в их взглядах эмпиризм занимает такое же важное место, как и сенсуализм.
46. Теренций Публий (ок. 195-159 до н.э.) — древнеримский писатель-комедиограф. Широко распространенный афоризм "ничто человеческое мне не чуждо" имеет своим источником высказывание персонажа одной из комедий Теренция.
47. Гиппократ (ок. 460-370 до н.э.) — древнегреческий врач, один из основоположников античной медицины, оказавшей большое влияние на развитие медицины не только в средние века, но и в новое время.
48. Виет Франсуа (1540-1603) — выдающийся французский математик, впервые введший буквенные обозначения для всех данных, рассматриваемых в алгебре, обогатив последнюю, а также тригонометрию рядом крупных открытий.
49. Отождествляя пространство и материю, считая, что вся Вселенная сплошь заполнена материей, Декарт все явления природы объяснял перемещением множества материальных частиц, образующих вихри, благодаря которым некогда образовались земля и вся солнечная система. В XVIII в. после открытия Ньютоном закона всемирного тяготения, истинность которого была подтверждена многими наблюдениями и экспериментами, большинство ученых отказалось от теории вихрей Декарта.
50. Кеплер Иоганн (1571-1630) — выдающийся немецкий астроном и математик, который, проанализировав материал наблюдений Тихо Браге и выполнив ряд сложных вычислений, открыл три закона движения планет, а также сделал много других важных астрономических и математических открытий.
51. Барроу Исаак (1630-1677) — английский математик, филолог и теолог, учитель Ньютона, владевший основными идеями дифференциального и интегрального исчисления и обнаруживший существующую между ними связь.
52. Галилей Галилео (1564-1642) — великий итальянский ученый, один из основателей опирающегося на опыт и математику естествознания, впервые сформулировавший важнейшие понятия механики, и хотя не сформулировавший, но осознавший законы инерции и сложения сил, тем самым подготовивший основы классической механики. Он впервые применил телескоп к исследованию небесных тел, и сделанные им при этом астрономические открытия сыграли огромную роль для победы гелиоцентрической системы.
53. Гарвей Уильям (1578-1657) — выдающийся английский врач, впервые открывший существование кровообращения, выяснивший, как оно происходит, и экспериментально обосновавший эти открытия, тем самым заложивший основы физиологии как науки.
54. Мальбранш Никола (1638-1715) — французский философ, создавший систему окказионализма, в которой некоторые идеалистические положения Декарта сочетаются с отстаиванием основ христианского вероучения.
55. Бойль Роберт (1627-1691) — выдающийся английский физик и химик. Опровергая алхимические представления и много сделав для обоснования и применения экспериментального метода исследования, обогатил «физику рядом важных открытий (в т.ч. законом Бойля-Мариотта).
56. Везалий Андреас (1514-1564) — один из крупнейших естествоиспытателей эпохи Возрождения. Разработанные им методы анатомических исследований поставили анатомию на научную основу и сыграли большую роль в процессе возникновения опытного естествознания.
57. Сиденхем Томас (1624-1689) — английский врач, чьи экспериментальные и теоретические открытия существенно способствовали развитию клинической медицины, особенно в области инфекционных заболеваний.
58. Бургаве Герман (1668-1738) — выдающийся голландский врач, химик и ботаник, оказавший большое влияние на развитие клинической медицины и применение в ней химии. Внес значительный вклад в объяснение жизнедеятельности организмов законами химии и физики.
59. Мопертюи Пьер Луи Моро (1698-1759) — французский физик, астроном и геодезист, впервые сформулировавший принцип наименьшего действия; возглавил Лапландскую экспедицию, результаты которой явились первым опытным доказательством сплюснутости Земли у полюсов и обоснования закона всемирного тяготения. Говорят, что у Мопертюи хватило мужества отвергнуть картезианскую физику, господствовавшую во Франции, где долго игнорировали открытия Ньютона.
60. Д'Аламбер (страницей ниже) напоминает, что в этой стране долго пренебрегали также философскими достижениями Локка "ради Роо и Режи", настойчиво пропагандировавших учение Декарта. Произведение французского философа Жака Роо (1620-1675) "Трактат по физике" (1671) длительное время считался классическим трудом по картезианской физике. Французский философ Пьер Режи (1632-1707), член французской Академии наук, всю свою жизнь посвятил защите учения Декарта и опровержению его противников.
61. По-видимому, имеется в виду Вольтер (Мари Франсуа Аруэ, 1694-1778) - великий французский писатель и философ, один из самых крупных французских просветителей XVIII в., сыгравший исключительно большую роль в борьбе против материальных и идеологических основ феодально-абсолютистского строя и в широком распространении идей передовой просветительской мысли.
62. Речь идет о Бюффоне.
63. Платон (428-348 до н.э.) — великий древнегреческий философ, основатель европейского идеализма, оказавший огромное влияние на все последующее развитие философии.
64. Лукреций, Тит Лукреций Кар (ок. 99/95-55 до н.э.) — древнеримский поэт, философ-материалист и атеист, последователь Демокрита и Эпикура. Его взгляды изложены в поэме "О природе вещей".
65. Кондильяк Этьен Бонно де (1715-1780) — видный представитель французской философии Просвещения, детально разработавший с материалистических позиций теорию познания, которая хотя и носит сенсуалистический характер, но вместе с тем показывает, что в познании исключительно большую роль играет абстрактное мышление.
66. Деметриус Фалерский (Demetrius Phalerens) (350-283 до н.э.) — афинский государственный деятель и философ, сторонник господства Македонии и противник демократии. Из 45 его исторических, философских, риторических и политических сочинений сохранились лишь некоторые фрагменты.
67. Лукан Марк Анней (39-65) — древнеримский поэт, творчество которого - образец декламационно-патетического стиля эпохи ранней Римской империи.
68. Сенека Луций Анней (ок. 4-65) — древнеримский политический деятель, писатель-драматург и философ, один из главных представителей римского стоицизма.
69. Плиний старший Гай Секунд (23-79) — древнеримский государственный деятель, ученый и писатель, автор ряда работ по различным отраслям знания, из которых сохранилась "Естественная история" в 37 книгах (содержащая свод знаний того времени по физике, астрономии, географии, зоологии, ботанике, агрономии, медицине, истории), которая тысячу лет была главным источником знаний во всех этих областях.
70. Квинтилиан Марк Фабий (ок. 35-95) — древнеримский теоретик ораторского искусства, взявший образцом нормы ораторской прозы Цицерона.
71. Тацит Публий Корнелий (58 - 117), выдающийся древнеримский историк, оратор и политический деятель.
72. Речь идет о Вольтере. Клеман Маро (ок. 1496-1544) - французский поэт раннего Возрождения.
73. По-видимому, имеются в виду Вольтер и Пьер Кребийон (1674-1762) - французский поэт, автор трагедий, исполненных ужасов и мелодраматических сцен, в то время весьма популярных.
74. Эпическая поэма Вольтера "Генриада", в которой наряду с реальными историческими персонажами выступают аллегорические фигуры - "Истина" и "Фанатизм".
75. Монтескье Шарль Луи (1689-1755) — крупнейший представитель старшего поколения французских просветителей XVIII в., писатель и философ, автор знаменитого труда "О духе законов", где доказывал, что общественной жизнью управляют не случай и не Провидение, а естественные законы, и что духовная жизнь народов и принятые у них законы обусловлены географическими условиями, их экономикой, их верованиями и политическими учреждениями. Монтескье - один из авторов Энциклопедии.
76. Рамо Жан Филипп (1683-1764) — крупный французский композитор и выдающийся теоретик музыки, труды которого положили начало современному учению о гармонии.

Авторитет в рассуждениях и в сочинениях

Автором данной статьи, опубликованной в 1751 г. в первом томе Энциклопедии, является Дидро. В настоящем издании текст печатается с сокращениями. На русском языке статья публикуется впервые. Перевод З.К. Манакиной, комментарии Ю.А. Асеева.

'Августин Аврелий (354-430) — один из "отцов церкви" христианства. В средние века в вопросах религии и философии был непререкаемым авторитетом вплоть до Фомы Аквинского.

2Аристотель (384-322 до н.э.) - великий древнегреческий философ и ученый- энциклопедист, основатель перипатетической философской школы. Оказал большое влияние на всю последующую философию в античном мире, в средние века и даже в новое время.

Бессмертие

Автором данной статьи, помещенной в VIII томе Энциклопедии (1765 г.), является Дидро. Перевод и комментарии В.И. Пикова.

Согласно Ассеза (полн. собр. соч. Дидро, т. XV) в тексте Энциклопедии выпущено начало статьи: "Бессмертен тот, кто не умрет, кто не подвержен распаду после смерти. Бог бессмертен; человеческая душа бессмертна, но не потому, что она духовна, а потому, что справедливый Бог, который пожелал, чтобы благие и злые получили в другом мире удел, достойный их деяний в этом мире, назначил и должен был назначить ей бессмертие по отделении от тела. Бог создал душу из ничего, и если она не уничтожается снова, то лишь потому, что Ему угодно сохранить ее. Независимо от того, материальна она или духовна, она одинаково может существовать, если Ему будет угодно сохранить ее. Сознание духовности души и сознание ее бессмертия не зависят друг от друга; душа может быть духовной и смертной, материальной и бессмертной. Сократ, не имевший никакого понятия о духовности души, верил в ее бессмертие. Душа существует не сама по себе, а только по воле Божией и будет продолжать свое существование по воле Божией; философы доказывают, что душа духовна, а вера учит нас, что она бессмертна, и этому же учит нас разум".

Этот абзац весьма характерен в качестве образца рассуждений Дидро на религиозные темы в Энциклопедии. После изложения вопроса в духе христианской церкви для отвода глаз цензуры Дидро дает свое понимание бессмертия как жизни в памяти последующих поколений.

1 Агамемнон - в "Илиаде" Гомера - легендарный царь Аргоса, сын Атрея, предводитель ахейского войска во время Троянской войны. Славился своим богатством, мужеством и благородством.

Верить

Автором данной статьи, помещенной в IV томе Энциклопедии, опубликованном в 1754 г., является Дидро. На русском языке статья публикуется впервые. Перевод З.К. Манакиной.