ПРЕДИСЛОВИЕ
ибо и Лактанций4 говорит (хотя, безусловно, в выра&жениях неодобрительных), что «Эпикуру принадлежит все то, на чем помешался Лукреций»; да и сам Лукре&ций как всем своим произведением, так, в частности, и следующими стихами достаточно ясно заявляет:
За тобою я следую ныне, И по твоим я стопам направляю шаги мои твердо.6
А также:
и мы из писаний, Славный, твоих, наподобие пчел, по лугам цветоносным Всюду сбирающих мед, поглощаем слова золотые...6
И далее:
Я по стопам его ныне иду и ему продолжаю Следовать...7
Иногда также, а именно там, где мысль Эпикура остается слишком темной и ни у кого из авторов нет достаточного ее разъяснения, я выражаю ее своими собственными словами и так согласую с образом мыслей Эпикура, чтобы не было никакого с ним расхождения. Об одном лишь считаю нужным предупредить тебя, [читатель]: обрати пристальное вннмаиие на те главы, где Эпикур провозглашает что-нибудь противоречащее святой вере и где нами указаны те места [нашей] «Фи&зики» 8, в которых опровергается то, в чем он грешит против веры, дабы никакой яд не мог быть принят без быстродействующего противоядия.
Разумеется, для того чтобы получить полное представление о философии Эпикура, насколько это позволяют оставшиеся от нее следы, в ней, очевидно, ничего не следует урезывать II замалчивать; ведь не делают же этого в отношении Ари&стотеля и других [авторов] (и даже в отношении самого Лукреция), книги которых издаются без пропусков и не имеют даже приложеиия, опровергающего содержа&щиеся в них погрешности против веры. Что касается остального, то, не мешкая долее, я, как говорится, предо&ставляю слово Эпикуру.