51. О первопричинах страстей
Из того, что сказано выше, видно, что последней и самой ближайшей причиной страстей является то, что духи ко&леблют маленькую железу, находящуюся в середине мозга. Но этого недостаточно для того, чтобы можно было отли&чить одни страсти от других; необходимо найти их источни&ки и исследовать их первопричины.
Ибо, хотя страсти ино&гда могут быть вызваны действием души, которая стре&мится узнать те или иные предметы, а иногда — одними только телесными особенностями или впечатлениями, слу&чайно оказавшимися в мозгу, как это бывает, когда человек, испытывая печаль или радость, не может определить при&чину этого, тем не менее из того, что было сказано, очевид&но, что те же самые страсти могут быть вызваны также предметами, действующими на чувства, и что эти предметы являются наиболее обычными и главными причинами стра&стей. Поэтому, чтобы установить причины страстей, доста&точно рассмотреть все действия этих предметов.52. Каково назначение страстей и как можно их перечислить
Я замечаю также, что предметы, действующие на чув&ства, вызывают в нас различные страсти не по причине имеющихся в них различий, а только по причине того, что они различным образом могут вредить нам либо приносить пользу или же вообще быть важными для нас. Назначение же всех страстей сводится к тому, что они настраивают душу желать того, что природа преподносит нам как полез- ное и не менять своего желания, так же как движение ду&хов, обыкновенно вызывающее страсти, располагает тело к движениям, служащим для достижения полезных вещей. Поэтому для того, чтобы перечислить страсти, следует только рассмотреть по порядку, сколькими различными способами, имеющими для нас значение, предмет может действовать на наши чувства. Я перечислю здесь все глав&ные страсти в том порядке, в каком они могут быть таким образом обнаружены.