71. Основная причина наших заблуждений состоит в предрассудках нашего детства
72. Вторая причина наших заблуждений состоит в том, что мы не можем изгладить из памяти эти предрассудки
И хотя в более зрелом возрасте, когда ум уже не под&чинен всецело нашему телу и не относит всё к нему, но взыскует истины в отношении вещей, рассматриваемых в самих себе, он замечает, что весьма многие из его преж&них суждений ложны, тем не менее он с трудом изгоняет их из своей памяти; а пока они там остаются, они могут служить причиной множества ошибок. Так, к примеру, поскольку с раннего детства мы представляем себе звезды очень маленькими, то, хотя доводы астрономии ясно пока&зывают нам, что они весьма велики, предвзятое мнение все еще в нас так сильно, что нам весьма трудно представ&лять их себе в ином, нежели раньше, виде.
73. Третья причина состоит в том, что мы утомляемся, когда внимательно рассматриваем то, что непосредственно не дано нам в чувствах;
отсюда возникает привычка судить об этих вещах не по данному нам восприятию, но на основе предвзятого мнения
Кроме того, наш ум не способен рассматривать некото&рые вещи, не испытывая определенного затруднения и усталости; труднее всего ему внимать тем вещам, кои не даны в непосредственных ощущениях или в воображении; происходит это либо в силу его природы (а именно его сопряженности с телом), либо потому, что в раннем дет&стве, когда наш ум бывает занят лишь ощущениями и пред&ставлениями, он приобретает большую привычку и способ&ность мыслить об этих вещах, нежели о прочих.
Поэтому довольно многие люди способны постигать лишь субстан&цию, доступную воображению,— телесную, и вдобавок ощутимую. При этом они не ведают, что такие субстан&ции — это лишь состоящие из протяженности, движения и фигур и что при этом существует много других субстан&ций — умопостигаемых; они не предполагают также воз&можности существования чего-либо иного, кроме тел, и, наконец, возможности существования тел неощутимых. И поскольку в действительности мы ни одну из вещей, как правило, не воспринимаем только посредством ощущения (как это ясно будет показано ниже), получается, что большинство людей всю свою жизнь воспринимают все ве&щи лишь смутно.74. Существует и четвертая причина: мы закрепляем наши понятия в словах, неточно соответствующих вещам
И наконец, вследствие языкового обихода мы связы&ваем все наши понятия со словами, их выражающими, и закрепляем их в своей памяти именно в этих словах. А поскольку впоследствии мы легче припоминаем слова, чем вещи, мы едва ли можем когда-либо обладать столь точ- ным понятием какой-либо вещи, чтобы полностью отделить его от словесного понятия, и потому мысли почти всех лю&дей вращаются скорее вокруг слов, чем вокруг вещей; так получается, что люди нередко выражают согласие со сло&вами, которые, как они полагают, некогда были ими поняты или же переняты от тех, кто правильно эти слова понимал. Хотя все это и не может быть здесь с точностью разъяснено, поскольку я еще не рассмотрел природу человеческого тела и вообще не доказал существования каких-либо тел, изло&женного достаточно для того, чтобы помочь нам отделить ясные и отчетливые понятия от понятий темных и смутных.